帳 屏風(fēng) 幔 簟 薦席 案 幾 杖 扇 麈尾
◇帳
《史記》曰：沛公入秦宮，宮室帷帳，狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之，樊噲諫沛公出舍，沛公不聽，張良諫，乃止。
又曰：項王軍壁垓下，夜聞漢軍四面楚歌，乃大驚曰：漢皆已得楚乎，夜飲帳中。
又曰：丞相公孫弘燕見，上或時不冠而見，上嘗坐武帳中，汲黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏事，其見敬禮如此。
《漢武故事》曰：西王母感上區(qū)區(qū)之誠，暮必神降，上乃盛施帷帳，燒兜沬香，香聞數(shù)百里。
又曰：上以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぃ滓跃由瘢乙宰跃印?/p>
《漢書》曰：東方朔云，陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳，［甲乙，帳名也，瓚曰：興造乙(漢書六十五東方朔傳注乙上有甲字。)之帳，落以隨珠和璧，天子襲翠被，為(漢書注作憑。)玉幾，而處其中。］燔之於四通之衢。
《三輔舊事》：秦時奢泰，渭水貫都，以象天河，橫橋南渡，以象牽牛，后宮列女，萬有馀人，婦人之氣，上沖於天，縑帳綺帷，木衣綈繡，土被朱紫。
《東觀漢記》曰：桓榮常寢病，太子朝夕遣中人問疾，賜以帷帳奴婢，曰：如有不諱，無憂家室也，后病愈，入復(fù)侍講。
《漢舊儀》曰：祭天有紺幄帳。
《馬融別傳》曰：馬融為儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)，善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節(jié)，居宇器服，多存侈飾，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。
《益部耆舊傳》曰：翟酺上事云，漢文帝連上書囊以為帳，惡聞紈素之聲。
傅子曰：太祖武皇帝，恐嫁娶之僣上，公主適人，不過帛帳，從婢十人而已。
【詩】梁沈約詠帳詩曰：甲帳垂和壁，螭云張桂宮，隨珠既吐曜，翠被復(fù)含風(fēng)。
◇屏風(fēng)
《京兆舊事》曰：杜陵蕭彪，子伯文，為巴郡太守，以父老，歸供養(yǎng)，父有客，常立屏風(fēng)后，自應(yīng)使命。
《東觀漢記》曰：宋弘嘗燕見，御坐新施屏風(fēng)，畫烈女，帝數(shù)顧視之，弘正容言曰：未見好德如好色者，上即為撤之，時上姊胡陽公主新寡，上與共論朝臣，微觀其意，主曰：宋公威容德器，群臣莫及，上曰：方且圖之，后弘見上，令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：諺言，貴易交，富易妻，人情乎，弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂，上顧謂主曰：事不諧矣。
謝承《后漢書》曰：鄭弘，為太尉時，舉弟五倫為司空，班次在下，每正朔朝見，弘曲躬自卑，上問知其故，遂聽置云母屏風(fēng)，分隔其間，由此為故事，［事具職官部。］
《三輔決錄》曰：何敞為汝南太守，章帝南巡過郡，有雕鏤屏風(fēng)，為帝設(shè)之，命侍中黃香銘之曰：古典務(wù)農(nóng)，彫鏤傷民，忠在竭節(jié)，義在脩身。
《魏志》曰：太祖平柳城，班所獲器物，特以素屏風(fēng)素幾賜毛玠，曰：君有古人之風(fēng)，故賜君古人之服。
《吳錄》曰：景帝時，紀亮為尚書令，子騭為中書令，每朝會，詔以御屏風(fēng)隔其座焉。
又曰：曹不興善畫屏風(fēng)，誤落筆點素，因就以作蠅，權(quán)以為生蠅，舉手彈之。
《語林》曰：滿城武秋［《太平御覽》七百零一作滿奮字武秋，此有訛脫。］體羸惡風(fēng)，侍坐晉武帝，屢顧看云母幌，武帝笑之，武云，北窗琉璃屏風(fēng)，實密似疏，帝有難色。
【詩】周庾信詠屏風(fēng)詩曰：昨夜鳥聲春，驚啼動四鄰，今朝梅樹下，定有詠花人，流星浮酒泛，粟鈿繞杯唇，何勞一片雨，喚作陽臺神。
又曰：逍遙游桂苑，寂絕想桃源，狹石分花逕，長橋映水門，管聲驚百鳥，人衣香一園，定知懽未足，橫琴坐樹根。
又曰：高閣千尋起，長廊四注連，歌聲上扇月，舞影入聞弦，澗水繞窗外，山花即眼前，但顧［本集作原。］長歡樂，從今一百年。
又曰：搗衣明月下，靜夜秋風(fēng)飄，錦石平砧面，蓮房接杵腰，急節(jié)迎秋韻，新聲入手調(diào)，寒衣須及早，將寄霍嫖姚。
又曰：今朝好風(fēng)日，園苑足芳菲，竹動蟬爭散，蓮搖魚暫飛，面紅新著酒，風(fēng)晚細吹衣，跂石多時望，蓮船始復(fù)歸。
【賦】漢淮南王屏風(fēng)賦曰：惟斯屏風(fēng)，出自幽谷，根深枝茂，號曰喬木，孤性陋弱，畏金彊族，移根易土，委伏溝瀆，飄飖危殆，靡安厝足，天啟我心，遭遇微祿，中郎善治，收拾捐樸，大匠治之，彫刻削斫，等化器類，庇蔭尊屋，賴蒙成濟，其恩弘篤，不逢仁人，永為枯木。
【啟】梁簡文帝謝賚棋子屏風(fēng)啟曰：極班馬之巧，兼曹史之慮，均天臺之翠璧，雜水葉之嘉名，電母之窗，慚其麗色，琉璃之扇，愧其含影。
梁劉孝威謝敕賚畫屏風(fēng)啟曰：昔紀亮所隔，唯珍云母，武秋所顧，上貴琉璃，豈若寫帝臺之基，拂昆山之碧，畫巧吳筆，素逾魏賜，馮商莫能賦，李尤誰敢銘。
陳周弘正謝梁元帝賚春秋糊屏風(fēng)啟曰：昔琉璃見重，云母稱珍，雖盡華麗，有傷真樸，豈若三體五例，對玩前史，一字褒貶，坐臥箴規(guī)，無復(fù)楚臺之風(fēng)，得同鄒谷之暖。
【銘】后漢李尤屏風(fēng)銘曰：舍則潛避，用則設(shè)張，立必端直，處必廉方，雍閼風(fēng)雅，霧露是抗，奉上蔽下，不失其常。
【書】梁簡文帝答蕭子云上飛白書屏風(fēng)書曰：得所送飛白書縑屏風(fēng)十牒，冠六書而獨美，超二篆而擅奇，乍寫星區(qū)，時圖鳥翅，非觀觸石，已覺云飛，豈待金珰，便睹蟬翼，間諸衣帛，前哲未巧，懸彼帳中，昔賢掩色。
◇幔
《六韜》曰：將冬不服裘，夏不操扇，天雨不張幔蓋，名曰禮，將不知禮，無以知士卒寒暑也。
《東觀漢記》曰：岑彭與吳漢圍隗囂，囂壅谷水，以縑幔盛土，為堤灌城。
《軍令》曰：戰(zhàn)時，皆取舡上布幔布衣漬水中，積聚之，賊有炬火火箭，以掩滅之。
《蜀志》曰：張松勸劉璋絕曹公，交通先主，璋率步騎三萬馀人，車乘帳幔，精光耀日，往就與會。
《秦記》曰：符永固以太常韋逞母宋，傳其父業(yè)，得周官義旨，乃就來宋家〈匚文〉［明本作互，馮校本作〈匚文〉。］講，書生百人，隔絳紗幔而受書焉。
《世說》曰：庾太尉亮，風(fēng)儀偉長，時皆以為美，亮有大兒，年數(shù)歲，雅量之質(zhì)，便自如此，溫太真嘗隱幔視［《太平御覽》六百九十九作怛。］之，此兒神色恬然，乃徐跪曰：君侯何以為，論者乃謂不減亮。
【詩】齊王融詠幔詩曰：幸得與珠綴，冪歷君之楹，月暎不辭卷，風(fēng)來輒自輕，每聚金爐氣，時駐玉琴聲，但原致樽酒，蘭棋當夜明。
◇簟
《說文》曰：簟，竹席也。
《釋名》曰：?。邸短接[》七百零八簟下有簟字。］也，布之覃然正平也。
《禮記》曰：夫不在，斂枕簟席，韣器而藏之。
又曰：莞簟之安，｛鞏言｝秸之設(shè)也。
《方言》曰：簟，宋魏之間謂之笙，［今江東乃言笙也。］《毛詩》曰：下莞上簟，乃安斯寢。
《孫卿子》曰：輕暖平簟，而體不知其安。
《淮南子》曰：席之上，先萑簟，樽之上，先玄酒，先王貴之，先本而后用末也。
漢獻帝傳曰：尚書令王允奏曰：太史令王立，說孝經(jīng)六隱事，能消卻奸邪，常以良日，允與立入，為帝誦孝經(jīng)一章，以丈二竹簟，畫九宮其上，隨日時而出入焉，及允被害，乃不復(fù)行也。
晉公卿禮秩曰：太宰何曾遜位，賜簟褥一具。
王隱《晉書》曰：車永為廣州刺史，永子溢，多使工作象牙細簟，工患之，乃共舉出永。
《東宮舊事》曰：太子納妃，有烏韜赤花雙文簟。
【啟】梁劉孝儀謝始興王賜花紈簟啟曰：麗兼桃象，周洽昏明，便覺夏室已寒，冬裘可襲，雖九日煎沙，香粉猶棄，三旬沸海，團扇可捐。
【書】梁簡文帝答定襄侯餉臥簟書曰：筠篁多品，筱簜雜名，校色比奇，獨此為貴，自舍蒼紫，似久暴於柯亭，乍舒黝素，若屢霑於湖水，三伏馀炎，九折成用，便可旅食南館，高臥北窗。
又答南平嗣王餉舞簟書曰：濯龍之木，文罽飾壇，淮南之臺，紫羅為薦，未若五離九折，出桃枝之翠筍，綺爛霞舒，制云母之修竹，南湘點淚，喻也未奇，東宮赤花，擬之非妙。
◇薦席
《釋名》曰：薦，所以自薦藉也，席，釋也，可卷可舒也。
《說文》曰：蒻，蒲子也，可為薦。
《六韜》曰：桀紂之時，婦女坐以文綺之席，衣以綾紈之衣。
《毛詩》曰：我心匪席，不可卷也。
《禮記》曰：群居五人，則長者必異席，夫為人子者，居不主奧，坐不中席。
又曰：奉席如橋衡，請席何鄉(xiāng)，請衽何趾，席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)，以西方為上，東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)，以南方為上，若非飲食之客，則布席，席間函丈，主人跪正席，客跪撫席而辭，客徹重席，主人固辭，客踐席乃坐。
又曰：哀公命席，孔子曰：儒有席上之珍以待聘。
《大戴禮》曰：武王踐阼，席前左端之銘曰：安樂必敬，前右端之銘曰：無行可悔，后左端之銘曰：民一反一側(cè)，爾不可不志，后右端之銘曰：所鑒不遠，視爾之所代。
《左傳》曰：大路越席，昭其儉也。
又曰：臧文仲不仁者三，妾織蒲，［家人販席，與民爭利也。］
論語曰：席不正不坐，君賜食，必正席先嘗之。
《家語》曰：明王之守也，則必折沖千里之外，其征也還師衽席之上，故曰內(nèi)修七教而士不勞，外行三至而財不匱，此之謂明王之道。
《楚辭》曰：瑤席兮玉鎮(zhèn)。
《呂氏春秋》曰：衛(wèi)靈公天寒鑿池，宛春諫曰：天寒起土，恐傷民，公曰：天寒乎，宛春曰：公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒，［事具寒部。］
曾子曰：不勞不費之為明，可得而聞乎。
孔子曰：昔者帝舜，左禹，右皋繇，不下席而天下治。
《晏子》曰：景公獵休，坐地而食，晏子后至，滅葭而坐，公不悅，子獨席何也，對曰：臣聞介胄坐不席，獄訟不席，獄戶不席，三者皆憂也，臣故不敢以憂侍坐，公曰：善，令人下席，曰：大夫皆席，寡人亦席。
子思曰：舜不降席而天下治，桀紂不降席而天下亂也。
《莊子》曰：申徒嘉，兀者也，與鄭子產(chǎn)，同師合堂，同席而坐。
魯連子曰：君所察者三，不可以不知，不知時與不時，譬猶春不耕也，不知行與不行，譬以方為輪也，不知宜與不宜，譬以錦緣薦也。
《韓子》曰：趙簡子謂左右曰：車席泰美，夫冠雖惡，必戴之，履雖善，必履之，今車如此其大美也，吾將何以履之，且夫美而耗上，妨義之道。
又曰：孟懿伯相魯，食不二味，坐不重席。
《史記》曰：陳平以弊席為門。
又曰：蘇秦激張儀，令相秦，以馬韉席坐之。
又曰：任安與田仁，俱為衛(wèi)將軍舍人，居門下，衛(wèi)將軍從此兩人過平陽公主家。令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀裂斷席，別坐，主家皆怪而惡之，莫敢問也。
《漢武故事》曰：帝齋於尋真臺，設(shè)紫羅薦。
《東觀漢記》曰：更始至長安，止前殿，郎吏以次侍，更始愧恧，俯刮席，與小常侍語。
又曰：王常與橫野大將軍位次，與諸將絕席。
又曰：黃香家素貧，躬執(zhí)勤苦，盡心供養(yǎng)，暑則扇床枕，寒則自溫席。
又曰：張禹為太傅尚書，鄧太后以殤帝初育，欲令重臣居禁內(nèi)，乃詔禹與三公絕席。
又曰：宣帝，［《太平御覽》七百零九，作秉，此訛。］建武元年拜御史中丞，上特詔御史中丞與司隸校尉尚書令，會同并專席而坐，故京師號曰三獨坐。
謝承《后漢書》曰：戴憑徵博士，詔公卿大會，群臣皆就席，憑獨立，世祖問其意，對曰：博士說經(jīng)，皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席，帝令與諸儒難說，帝善之，后正旦朝賀，令群臣說經(jīng)，更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十馀席，故京師語曰：解經(jīng)不窮戴侍中。
又曰：許敬，字鴻卿，其吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷其席曰：敬不忍與惡人同席。
盧毓冀州論曰：常山為林，大陸為澤，蒹葭蒲葦，云母御席。
《汝南先賢傳》曰：鄭敬以蒹葭為席，常隨杞柳之陰。
《雜記》曰：吳議郎張純，詣鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)曰：為賦一物，然后乃坐，純賦曰：席為冬設(shè)，簟為夏施，揖讓而坐，君子攸宜。
皇甫謐《高士傳》曰：老萊子親沒，隱蒙山之陽，枝木為床，艾為席。
《世說》曰：管寧與華歆同席讀書，有軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：子非吾友也。
《說苑》曰：孔子困於陳蔡之間，居環(huán)堵之內(nèi)，坐三經(jīng)之席。
【詩】齊謝朓詠席詩曰：本生朝夕池，落景照參差，河洲蔽杜若，幽渚奪江離，遇君時采擷，玉坐奉金卮，但原羅衣拂，無使素塵彌。
梁柳惲詠席詩曰：照日汀洲際，搖風(fēng)淥潭側(cè)，雖無獨繭輕，幸有青袍色，羅袖少輕塵，象床多麗飾，原君夜闌飲，佳人時安息。
【銘】后漢李尤席銘曰：施席接賓，士無過賢，直時所有，何必羊豚。
◇案
《說文》曰：案，幾屬也。
《燕太子》曰：太子常與荊軻等案而食。
《史記》曰：漢七年，高祖過趙，趙王張敖，自持案進食，禮甚恭，高祖箕踞罵之。
《楚漢春秋》曰：項王使武涉說淮陰侯，信曰：臣事項王，位不過中郎，官不過執(zhí)戟，乃去項歸漢，漢王賜臣玉案之食，玉具之劍，臣背叛之，內(nèi)愧於心。
《烈士傳》曰：魏公子方食，有鳩飛入其案下，公子怪之，此有何急，來歸無忌耶，使人於殿下視之，左右顧望，一鷂在屋上而飛。
《鹽鐵論》曰：良民文杯畫案，婢妾衣紈履絲，匹庶粺飯肉食，所以亂治也。
《漢書》曰：萬石君石奮，子孫為小吏，歸謁，萬石君必朝服見之，不名，子孫有過失，不誚讓，為便坐，對案不食，然后諸子相責，因長老肉袒謝罪，改之乃許。
又曰：上欲封傅太后從弟商，鄭崇諫，持詔案起，薄［漢書七十七鄭崇傳作傅。］太后大怒曰：何有為天子，反為一臣所制耶。
又曰：朱博為御史大夫，為人廉，不好酒色之宴，自微賤至富貴，食不重味，案上不過三杯。
《漢武故事》曰：武帝時，東郡獻短人，長五寸，上疑其山精，常令案上行，東方朔問曰：巨靈，汝何以叛，阿母健不。
《東觀漢記》曰：更始韓夫人，尤嗜酒，每侍飲，見常侍奏事，輒怒曰：帝方對我，正用此時持事來乎，起抵破書案。
又曰：尹敏與班彪相厚，每相與語，嘗屏案不食。
又曰：梁鴻適吳，依大家皋伯通廡下，為人賃舂，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉，伯通異之曰：彼傭賃能使其妻敬之如此，非凡人也。
《神仙傳》曰：茅君當受神靈之職，眾賓皆至，忽然自有青縑帳，於屋下，數(shù)重白氈，金案玉杯，人皆飽醉。
《江表傳》曰：曹公平荊州，仍欲伐吳，張昭等皆勸迎曹公，唯周瑜魯肅諫拒之，孫權(quán)拔刀斫前奏案曰：諸將復(fù)有言迎北軍者，與此案同。
【銘】梁簡文帝書案銘曰：刻香鏤彩，纖銀卷足，照色黃金，回花青玉，漆華映紫，畫制舒綠，性廣知平，文雕非曲，廁質(zhì)錦帷，承芳綺縟，敬客禮賢，恭思儼束，披古通今，察奸理俗，仁義可安，忠貞自燭，鑒矣勒銘，知微敬勖。
◇幾
《莊子》曰：南郭子綦，隱幾而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其偶，顏成子游，立侍乎前，曰：何居乎，形固可使如槁木，心固可使如死灰乎，今之隱幾者，非昔之隱幾也，［子綦昔隱幾不然乎，今何故更然。］
《戰(zhàn)國策》曰：郭隗謂燕昭王，隱幾據(jù)杖，眄視相使，則廝役之人至。
《左傳》曰：諸侯之師，久於偪陽，荀偃士匄，請於荀罃曰：水潦將降，懼不能歸，請班師，智伯怒，［智伯，荀罃也。］投之以幾，出於其間。
《漢書》曰：朱博遷瑯邪太守，齊郡舒緩養(yǎng)名，博奮髯抵［抵音紙。］幾曰：觀齊兒欲以此為俗耶，乃召見諸曹史書佐及縣太史，［漢書八十三朱博傳作大吏。］選其可用者。
又曰：平帝詔太師孔光曰：圣人之后，先師之子，德行純淑，道術(shù)通明，居四輔，輔導(dǎo)于帝，今年耆有疾，俊乂大臣，惟國之重，書曰：母遺耇老，國之將興，尊師而重傅，其令太師，每朝十日一賜餐，賜太師靈壽杖，令為太師省坐置幾，太師省中用杖。
《續(xù)漢書》曰：大將軍何進，辟鄭玄，玄以進辟權(quán)戚，不敢違意，不得已而詣之，進為設(shè)幾杖，待之甚優(yōu)，玄不受朝服，而以幅巾見，一宿逃去。
《九州春秋》曰：孔融為北海太守，為袁譚所攻，流矢雨集，矛戟內(nèi)接，然融憑幾安坐，讀書論義自若也。
【詩】齊謝朓詠烏皮隱幾詩曰：蟠木生附枝，刻削豈無施，取則龍文鼎，三趾獻光儀，勿言素韋絜，白沙尚推移，曲躬奉微用，聊承終宴疲。
◇杖
《史記》曰：張騫曰：臣在大夏時，見邛竹杖蜀布，問曰：安得此，大夏國人曰：吾賈人往市之身毒國，身毒國在大夏東南，可數(shù)千里。
魯連子曰：連卻秦軍，平原君欲封之，終不肯受，平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為壽，先生笑曰：所貴天下之士者，為排患釋難，解人之締結(jié)，即是有取，商賈之事，連不忍也，遂杖策而去。
《呂氏春秋》曰：孔子之弟子，從遠方來者，孔子荷杖而問之曰：子之父不有恙乎，摶杖而問之曰：子之母不有恙乎，置杖而問之曰：子之兄弟不有恙乎，杖步而陪之，問曰：子之妻子不有恙乎，故孔子六尺之杖，論貴賤之禮，辯親疏之義。
《韓子》曰：周王下令，索曲杖，吏求之不得，使私求，得之，乃曰：吾知吏不事他事也，杖甚易得，而不能得，我令人求，不移日得之，豈謂忠哉。
【詩】梁到溉餉任新安班竹杖因贈詩曰：邛竹藉舊聞，靈壽資前識，復(fù)有冒霜筠，寄生桂潭側(cè)，文彩既班爛，質(zhì)性甚綢直，所以夭天真，為有乘危力，未嘗以過投，屢經(jīng)蕓苗植。
梁任昉答到建安餉杖詩曰：故人有所贈，稱以冒霜筠，定是湘妃淚，潛灑遂鄰彬，扶危復(fù)防咽，事歸薄暮人，勞君尚齒意，矜此杖鄉(xiāng)辰，復(fù)資后生彥，候余方欠伸，獻君千里笑，紓我百憂嚬，坐適雖有器，臥游苦無津，何由乘此竹，直見平生親。
【賦】晉張翰杖賦曰：惟萬物之品分，何利人之獨貴，中神性之極妙，豈給口之至味，雖至味之御內(nèi)，乃靡失乎身外，舍少壯之自然，假扶我之攸賴，良工登乎曾巒，妙匠鑒乎林阿，顧眄乎晞陽之條，投刃乎直理之柯，方圓適意，洪細可手，足畜蠋旦夕，欲與永久，儀制財於一尋，假飾存乎尾首，瑩牙為其眉嵒，朗金為其觜距。
周庾信竹杖賦曰：桓宣武平荊州，外白有人稱楚丘先生，來詣門下，桓公曰：名父之子，流離江漢，孤之責矣，及令引進，乃曰：噫子老矣，鶴發(fā)雞皮，蓬頭櫪齒，乃是江漢英靈，荊衡杞梓，雖有聞於十室，幸無求於千里，寡人有銅環(huán)靈壽，銀角桃枝，開木瓜而未落，養(yǎng)蓮花而不萎，迎仙容於錦市，送游龍於葛陂，先生將以養(yǎng)老，將以扶危，先生笑而言曰：中國明於禮義，暗於知人，心之憂矣，唯我生民，雖復(fù)疏條勁柘，促節(jié)貞筠，枝端刻鳥，角首圖麟，豈念相余有疾，將余此身，余此衰矣，雖然有以，非鬼非蜮，乃心憂矣，未見從心，先求順耳，伯玉何嗟，丘明唯恥，別有九棘厖眉，三槐暮齒，孔光謝疾，袁逢致仕，明公此贈，或非乖理。
【頌】王粲靈壽杖頌曰：茲杖靈木，以介眉壽，奇幹貞正，不待矯輮，據(jù)貞斯直，杖之爰茂。
【贊】晉郭璞桃杖贊曰：叢薄幽薈，從風(fēng)蔚猗，簟以寧寢，杖以扶危。
【銘】漢劉向杖銘曰：歷危乘險，匪杖不行，年耆力竭，匪杖不彊，有杖不任，顛跌誰怨，有士不用，害何足言，都蔗雖甘，殆不可杖，佞人悅己，亦不可相，杖必取便，不必用味，士必任賢，何必取貴。
后漢李尤靈壽杖銘曰：亭亭奇幹，寔曰靈壽，甘泉潤根，清露流莖，乃制為杖，扶危定傾，既憑其實，亦貴其名。
后漢馮衍杖銘曰：杖莫如信，行莫如仁，惠而無實，怨及爾身，趙武之珍，子罕之寶，二子之跡，蓋近於道。
晉蘇彥邛竹杖銘曰：安不忘危，任在所杖，秀矣云竹，勁直筱簜，節(jié)高質(zhì)貞，霜雪彌亮，圓以應(yīng)物，直以居當，妙巧無功，奇不待匠，君子是扶，逍遙神王。
晉殷允杖銘曰：二老晨征，匪杖不遠，四皓降趾，匪杖不反，翼德扶耆，舍杖焉資，輔相天地，匪賢而誰，荃蕙雖秀，才非貞質(zhì)，異端雖美，道無玄術(shù)，杖必不撓，無取苒弱，人貴一德，勿惑穿鑿。
晉傅咸邛竹杖銘曰：嘉茲奇竹，質(zhì)勁體直，立比高節(jié)，示世於式。
晉劉柔妻王氏靈壽杖銘曰：籊々鮮幹，秀彼崇氵急，下澤蘭液，上瑩芳霄，貞勁內(nèi)固，鮮粲外昭，耀質(zhì)靈薈，作珍華朝，杖之身安，越齡松喬。
梁簡文帝錫杖銘曰：妙飾嘉光，游圣振灼，排空霧轉(zhuǎn)，騰云鳳躍，永異玉神，長逾金錯。
◇扇
《春秋繁露》曰：美事召美類，惡事召惡類，類之相應(yīng)而起也，如馬鳴則馬應(yīng)之，故以龍致雨，以扇逐暑，軍之所處，生以棘楚，美惡皆有從來也。
《淮南子》曰：夫夏日不披裘者，非愛之也，暖有馀於身也，冬日不用翣者，非簡之也，清有馀於適也。
又曰：炎火鑿池，披裘而扇，不能救也。
《語林》曰：庾廙為荊州都督，以毛扇上成帝，帝疑是故物，侍中劉劭曰：柏梁云構(gòu)，工匠先居其下，管弦繁奏，夔牙先聆其音，廙之此扇，以好不以新。
《續(xù)晉陽秋》曰：謝安賞袁宏機對辯速，后宏出為東陽郡，時賢祖道治［世說新語言語篇注作冶。］亭，安起執(zhí)宏手，顧就左右，取一扇授云，聊以贈行，宏應(yīng)聲答曰：輒當奉揚仁風(fēng)，慰彼黎庶，合座稱其率而當。
【詩】晉許詢竹扇詩曰：良工眇芳林，妙思觸物騁，蔑疑秋翼蟬，團取望舒景。
齊丘巨源詠七寶團扇詩曰：裁狀白玉璧，縫似明月輪，表里鏤七寶，中銜駭雞珍，畫作景山樹，圖為河洛神，生風(fēng)長袖際，晞華紅柳津，拂盼迎嬌意，隱映含歌人。
梁簡文帝賦得白羽扇詩曰：可憐白羽扇，卻暑復(fù)來氛，終無顧庶子，誰為一揮軍。
梁何遜詠扇詩曰：如珪信非玷，學(xué)月且為輪，搖風(fēng)入素手，召曲掩丹唇。
梁庾肩吾賦得轉(zhuǎn)歌扇詩曰：團紗映似月，蟬翼望如空，回持掩曲態(tài)，轉(zhuǎn)作送聲風(fēng)。
梁高爽詠畫扇詩曰：細絲本自輕，弱采何足眄，直為發(fā)紅顏，謬成幄中扇，乍奉長門泣，時承柏梁宴，思妝開已掩，歌容隱而見，但畫雙黃鵠，莫作孤飛燕。
陳許倪詠破扇詩曰：蔽日無全影，搖風(fēng)有半涼，不堪鄣巧笑，猶足動衣香。
漢班婕妤扇詩曰：新裂齊紈素，鮮絜如霜雪，裁成合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)，?？智锕?jié)至，涼梠奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。
漢班固竹扇詩曰：供時有度量，異好有團方，來風(fēng)堪避暑，靜夜致清涼。
【賦】魏陳王曹植九華扇賦曰：昔吾先君常侍，得幸漢桓帝，帝賜尚方竹扇，不方不圓，其中結(jié)成文，名曰九華，其辭曰：有神區(qū)之名竹，生不周之高岑，對淥水之素波，背玄澗之重深，體虛暢以立幹，播翠葉以成秋，形五離而九折，蔑氂解而縷分，效虬龍之蜿蜒，法虹蜺之煙煴，因形致好，不常厥儀，方不應(yīng)矩，圓不中規(guī)，隨皓腕以徐轉(zhuǎn)，發(fā)惠風(fēng)之微寒，時氣清以芳厲，紛飄動乎綺紈。
吳閔鴻羽扇賦曰：惟羽扇之攸興，乃鳴鴻之嘉容，產(chǎn)九華之中澤，邁雍喈之天聰，表高義于太易，著詩人之雅章，賴茲翮以內(nèi)飛，曜羽儀於外揚，于時祝融持運，朱明發(fā)暉，奔陽沖布，飛炎赫曦，同煴隆於云漢，咸慘毒於中懷，爾乃登爽塏，臨甘泉，漱清流，蔭玄云，運輕翮以容與，激清風(fēng)於自然，披綃衽而入懷，飛羅纓之繽紛，眾坐侃以怡懌，咸俯節(jié)以齊歡，感蕙風(fēng)之蕩懷，詠棘心之所歡，於是暑氣云消，獻酬乃設(shè)，停神靜思，且以永日，妍羽詳回，清風(fēng)盈室，動靜揚暉，嘉好越逸，翻翻弈弈，飛景曜日，同曒素於凝霜，豈振露之能匹。
晉張載扇賦曰：有翔云之素鳥，體自然之至絜，飄縞羽於清霄，擬妙姿於白雪，俯濯素於河漢，仰晞光於日月，雙趾蹶而騰虛，六翮揮而風(fēng)厲，於是傲世公子，俶儻踔躒，遺物獨出，樂此天爵，飛蒲氏之修蟠，榮子余之纖繳，弋翔冥之鹍雞，連王子之白鶴，裁輕翼以為扇，發(fā)清風(fēng)於勁翮，若乃搜奇選妙，絕色寡雙，皓質(zhì)曒鮮，玄的點鋒，修短雖異，而光彩齊同，故易稱可以為儀，詩美肅肅之容，是以停之如棲鵠，揮之如驚鴻，飄纓蕤於軒幌，發(fā)暉曜於群龍，夫裂素制圓，剖竹為方，五明起於名都，九華興於上京。
晉傅咸羽扇賦曰：吳人截鳥翼而搖風(fēng)，既勝於方圓二扇，而中國莫有生意，滅吳之后，翕然貴之，其辭曰：鳳皇于飛，翙翙其羽，況靈體以遐翔，匪六翮其焉舉，感扇揚之興風(fēng)，宜收之以清暑，彼安眾之云妙，差剖篾於毫縷，體荏苒以輕弱，侔縞素於齊魯，此因資以為用，不假裁於規(guī)矩，雖靡飾於容好，亦差池而有序，上比列於南箕，下等美於箑甫。
又扇賦曰：天道行而不息，四節(jié)代以相尋，背青春之令月，踐朱夏於斯今，熱融融以太甚，孰赫赫之可任，汗珠隕以外流，氣郁結(jié)而內(nèi)沉，庶凱風(fēng)之自南，競清嘯而啟衿，怨微飄之不興，恨喬木之無陰，搖輕扇之冉弱，手才動而〈忄盡〉心，心取〈忄盡〉於卷握，尚何希乎北林，下濟億兆，上寧侯王，是曰安眾，清暑作涼，蒙貴幸於斯時，無日夜而有忘，謂洪恩之可固，終靡弊於君旁，火星忽以西流，悲風(fēng)起乎金商，秋日凄凄，白露為霜，體斂然以思暖，御輕裘於溫房，猥棄我其若遺，去玉手而潛藏，君背故而向新，非余身之無良，哀徒勞而靡報，獨懷怨於一方。
晉陸機羽扇賦曰：昔楚襄王會於章臺之上，山西與河右諸侯在焉，大夫宋玉唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇，諸侯掩麈尾而笑，襄王不悅，宋玉趨而進曰：敢問諸侯何笑，昔者武王玄覽，造扇於前，而五明安眾，世繁於后，各有讬於方圓，蓋受則於箑甫，舍茲器而不用，顧奚取於鳥羽，宋玉曰：夫創(chuàng)始者恒樸，而飾終者必妍，是故烹飪起於熱石，玉輅基於椎輪，安眾方而氣散，五明圓而風(fēng)煩，未若茲羽之為麗，固體后而用鮮，於是鏤巨獸之齒，裁奇木之幹，憲靈樸於造化，審貞則而妙觀，諸侯曰：善，宋玉遂言曰：伊茲羽之駿敏，似南箕之啟扉，垂皓曜之弈弈，含鮮風(fēng)之微微，襄王仰而拊節(jié)，諸侯伏而引非，皆委扇於楚庭，執(zhí)鳥羽而言歸，屬唐勒而為之亂曰：伊鮮禽之令羽，夫何翩翩與眇眇，反寒暑於一堂之末，回八風(fēng)乎六翮之杪。
晉江逌扇賦曰：惟羽類之攸出，生東南之遐嵎，育庶族於云夢，散宗儔於具區(qū)，色非一采，或素或玄，肌平理暢，瓊澤冰鮮，戢之則藏，奮之則舉，舍之以寒，用之以暑，制舒疾於一掌，引長風(fēng)乎焜衿，蕩煩垢於體外，流妙氣於中心。
梁昭明太子扇賦曰：匠人之巧制，女工之妙織，九折翠竹之枝，直截飛禽之翼，雖復(fù)草木燋枯，金沙銷鑠，火山熾，寒泉涸，能使凄兮似秋，隆暑斯卻。
梁江淹扇上采畫賦曰：臨淄之稚女，宋鄭之妙工，織素麗於日月，傳畫明於采虹，洛陽之伎極，江南之巧窮，故飾以赤野之玉，文以紫山之金，粉則南陽之鉛澤，墨則上黨之松心，玉琴兮珠徽，素女兮錦衣，促織兮始鳴，秋蛾兮初飛，識桂莖之就罷，知蘭葉之行衰。
梁周興白鶴羽扇賦曰：銜明珠以報德，訪在陰而陽止，既來集於衛(wèi)軒，亦傾舞於吳市，駢瑤剪雪，盈華寫潔，通脊似介，點首如翳，縈吹動發(fā)，環(huán)涼入衣，凄兮若秋之暮，懔兮如雪之飛。
【頌】晉劉臻妻五時畫扇頌曰：炎后飛軌，引曜丹逵，蕤賓應(yīng)律，融精協(xié)曦，五象列位，品物以垂，兌降素獸，震升青螭，日月澄暉，仙童來儀，仰憩翠巖，俯映蘭池，靈柯幽藹，神卉參差，如山之壽，如松之猗，永錫難老，與時推移。
【贊】宋謝惠連白羽扇贊曰：唯茲白羽，體此皎絜，涼齊清風(fēng)，素同白雪，揮之衿袖，以御炎熱。
【銘】梁庾肩吾團扇銘曰：武王玄覽，造扇於前，班生贍博，白綺仍傳，裁筠比霧，裂素輕蟬，片月內(nèi)掩，重規(guī)外圓，炎隆火正，石鑠沙煎，清逾蘋末，瑩等寒泉，思深難恃，愛極則遷，秋風(fēng)颯至，篋笥長捐，勒銘華扇，敢薦夏筵。
梁簡文帝紗扇銘曰。
發(fā) 曜 光
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風(fēng)─┼─空
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霜 照 月
【啟】齊王融謝竟陵王示扇啟曰：竊以六翮風(fēng)流，五明氣重，若此圓綃，有兼玩實，輕逾雪羽，絜并霜文，子淑賞其如規(guī)，班姬儷之明月，豈直魏王九華，漢臣百綺，況復(fù)動制圣衷，垂言炯戒，載摹聽皃，式范樞機。
◇麈尾
《世說》曰：康法暢造庾公，捉麈尾甚佳，公曰：麈尾過麗，何以得在，答曰：廉者不取，貪者不與，故得在耳。
【詩】梁宣帝詠麈尾詩曰：匣上生光影，豪際起風(fēng)流，本持談妙理，寧是用摧牛。
【銘】晉王導(dǎo)麈尾銘曰：道無常貴，所適惟理，勿謂質(zhì)卑，御于君子，拂穢清暑，虛心以俟。
宋張悅玳瑁麈尾銘曰：移珍西岳，費藻南濆，凝華淡景，搖采爭云，夷心似鏡，色象斯分。
陳徐陵麈尾銘曰：爰有妙物，窮茲巧制，員上天形，平下地勢，靡靡絲垂，綿綿縷細，入貢宜吳，出先陪楚，壁懸石拜，帳中王舉，既落天花，亦通神語，用動舍默，出處隨時，揚斯雅論，釋此繁疑，拂靜塵暑，引飾妙詞，誰云質(zhì)賤，左右宜之。
【啟】梁湘東王謝東宮賜麈尾錦帔團扇等啟曰：楊雄口訥，本貴談端，田蚡貌寢，終於麗飾，始興之扇，方斯非擬，鄴中之錦，匹此為輕，方原弘此仁風(fēng)，既動承華之氣，服茲懷袖，復(fù)比文若之香。