虎丘山 蒜山 石帆山 石鼓山 石門(mén)山 太平山 岷山 會(huì)稽諸山 交廣諸山
○總載水 海水 河水 江水 淮水 漢水 洛水
◇虎丘山
《虎丘山銘》曰：晉司徒東亭獻(xiàn)公王珣撰，云武丘山先名海涌山。
《吳越春秋》曰：闔廬死，葬於國(guó)西北，名虎丘，穿土為川，積壤為丘，發(fā)五都之士十萬(wàn)人，共治千里，使象摙土，冢池四周，水深丈馀，槨三重，傾水銀為池，池廣六十步，黃金珠玉為鳧雁，扁諸之劍魚(yú)腸三千在焉，葬之已三日，金精上楊，為白虎據(jù)墳，故曰虎丘。
王珣虎丘記曰：山大勢(shì)四面周嶺，南則是山逕，兩面壁立，交林上合，蹊路下通，升降窈窕，亦不卒至。
【詩(shī)】張正見(jiàn)從永陽(yáng)王游虎丘山詩(shī)曰：滄波壯郁島，洛邑鎮(zhèn)崇芒，未若茲山麗，岧峣擅水鄉(xiāng)，地靈侔少室，涂艱像太行，重巖摽虎據(jù)，九曲峻羊腸，溜深澗無(wú)底，風(fēng)幽谷自涼，寶沉馀玉氣，劍隱絕星光，白云多異影，丹桂有藂香，遠(yuǎn)看銀臺(tái)竦，洞塔耀山莊，瑞草生金地，天花照石梁。
【序】晉顧愷之虎丘山序曰：吳城西北，有虎丘山者，含真藏古，體虛窮玄，隱嶙陵堆之中，望形不出常阜，至乃嵒崿，絕於華峰。
陳顧野王虎丘山序曰：夫少室作鎮(zhèn)，以峻極而摽奇，太華神掌，以削成而稱貴，若茲山者，高不摡云，深無(wú)藏影，卑非培塿，淺異棘林，秀壁數(shù)尋，被杜蘭與苔蘚，椿枝十仞，掛藤葛與懸蘿，曲澗潺湲，脩篁蔭暎，路若絕而復(fù)通，石將頹而更綴，抑巨麗之名山，信大吳之勝壤，若乃九功六義之興，依永和聲之制，志由興作，情以詞宣，形言諧於韶夏，成文暢於鐘律，由來(lái)尚矣，未有登高能賦，而韜斐麗之章，入谷忘歸，而忽鏗鏘之節(jié)，故總轡齊鑣，競(jìng)雕蟲(chóng)於山水，云合霧集，爭(zhēng)歌頌於林泉，于時(shí)風(fēng)清邃谷，景麗脩巒，蘭佩堪紉，胡繩可索，林花翻灑，乍飄飏於蘭皋，山禽囀響，時(shí)弄聲於喬木，班草班荊，坐磻石之上，濯纓濯足，就滄浪之水，傾縹瓷而酌旨酒，剪綠葉而賦新詩(shī)，肅爾若與三逕齊蹤，鎗然似共九成偕韻，盛矣哉，聊述時(shí)事，寄之翰墨。
【書(shū)】陳張種與沈蜅書(shū)曰：虎丘山者，吳岳之神秀者也，雖復(fù)峻極異於九天。隱磷殊於太一，衿帶城傍，獨(dú)超眾嶺，控繞川澤，顧絕峰岑，若其峰崖刻削，窮造化之瑰詭，絕澗杳冥，若鬼神之仿佛，珍木靈草，茂瓊枝與碧葉，飛禽走獸，必負(fù)義而膺仁，是以歷代高賢，輕舉棲讬，梵臺(tái)云起，寶剎星懸，自非玉牒開(kāi)祥，金精蘊(yùn)耀，豈其神怪，若此者乎。
陳沈蜅答書(shū)曰：若乃三江五湖，洞庭巨麗，寫(xiě)長(zhǎng)洲之茂苑，登九曲之層臺(tái)，山高水深，云蒸霧吐，其中之秀異者，實(shí)虎丘之靈阜焉，冬桂夏柏，長(zhǎng)蘿脩竹，靈源秘洞，轉(zhuǎn)側(cè)超絕，遠(yuǎn)澗深崖，交羅戶穴。
◇蒜山
劉楨京口記曰：蒜山無(wú)峰嶺，北懸臨江中，魏文帝南望而致歌，［太平御覽四十六作嘆。］
山謙之南徐州記曰：蒜山北江中，有伏牛山。
【詩(shī)】宋顏延之侍游蒜山詩(shī)曰：睿思纏故里，巡駕匝舊坰，陟峰騰輦路，尋云抗瑤薨，［《文選》二十二作甍。］春江壯風(fēng)濤，蘭野茂荑英，宣游弘下濟(jì)，窮遠(yuǎn)凝圣情。
宋謝莊侍宴蒜山詩(shī)曰：龍旌拂紆景，鳳蓋起流云，轉(zhuǎn)蕙方因委，層華正氛氳，煙竟山郊遠(yuǎn)，霧罷江天分，調(diào)石飛延露，裁金起承云。
◇石帆山
盛弘之《荊州記》曰：武陵舞陽(yáng)縣，有石帆山，若數(shù)百幅帆。
謝靈運(yùn)游名山志曰：破石溪南二百馀里。又有石帆，脩廣與破石等度，質(zhì)色亦同，傳云，古有人以破石之半為石帆，故名彼為石帆，此名破石。
【銘】宋鮑昭石帆銘曰：應(yīng)龍剖流，息石橫波，下潀地軸，上獦星羅，牽湘引漢，欱蠡吞沱，西歷岷冢，北寫(xiě)淮河，渺淼泓藹，積廣連深，淪天測(cè)際，亙海窮陰，云旌未起，風(fēng)柯不吟，崩濤山逐，郁浪雷沉，穆戎遂留，昭御不還，徒悲猿鶴，空駕滄煙。
◇石鼓山
《臨海記》曰：郡西白鶴山，有石鼓石搥，世云石鼓鳴則土地寇亂，隆安初，此鼓屢鳴，果有孫恩之賊。
舊說(shuō)，鄴西北有石鼓，懸著山旁，鳴則有軍兵動(dòng)，零陵永正鄉(xiāng)，有鳴石二所，其一狀如鼓，俗名石鼓，泉陵縣有石鼓，舊聞數(shù)十里，今無(wú)聲。
王韶之《南康記》曰：寧都溪之西，有一山，狀如鼓，相傳謂之石鼓，去縣三里，壁立百馀丈，赫然似朝霞初暉，異於凡石。
盛弘之《荊州記》曰：建平郡南陵縣有石鼓，南有五龍山，山峰嶕峣，凌云濟(jì)竦，狀若龍形，故因?yàn)槊?/p>
【詩(shī)】晉庾闡觀石鼓詩(shī)曰：命駕觀奇逸，徑鶩造靈山，朝濟(jì)清溪岸，夕憩五龍泉，鳴石含潛響，雷駭震九天，妙化非不有，莫知神自然，翔霄拂翠嶺，緣澗漱巖間，手藻春泉潔，目玩陽(yáng)葩鮮。
◇石門(mén)山
遠(yuǎn)法師廬山記曰：西南有石門(mén)山，其形似雙闕，壁立千馀仞，而瀑布流焉。
周景式廬山記曰：石門(mén)山在康皇東北八十馀里，是一山之大谷，有澗水，亦名石門(mén)澗，吐源浚遠(yuǎn)，為眾泉之宗，每夏霖秋潦，轉(zhuǎn)石發(fā)樹(shù)，聲動(dòng)數(shù)十里。
劉楨京口記曰：石門(mén)，二山頭相對(duì)，高二十馀丈，廣六十馀步，謂為石門(mén)，行道所經(jīng)。
謝靈運(yùn)名山志曰：石門(mén)山，兩巖間微有門(mén)形，故以為稱，瀑布飛瀉，丹翠交曜。
【詩(shī)】宋謝靈運(yùn)登石門(mén)最高頂詩(shī)曰：晨策尋絕壁，夕宿在山棲，疏峰抗高館，對(duì)嶺臨回溪，長(zhǎng)林羅戶穴，積石擁基階，連巖覺(jué)路塞，密竹使逕迷，來(lái)人忘新術(shù)，去子惑故蹊，聒聒夕流駛，噭々夜猿啼，沉冥豈別理，守道自不攜，心契九秋幹，目玩三春荑，惜無(wú)同懷客，共登青云梯。
又石門(mén)巖上宿詩(shī)曰：朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇，暝還云際宿，弄此石上月。鳥(niǎo)鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)，異音同致聽(tīng)，殊響俱清越，美人竟不來(lái)，陽(yáng)阿徒晞發(fā)。
【書(shū)】梁吳筠［按當(dāng)作均，后同。］與顧章書(shū)曰：仆去月謝病，還賝薜蘿，梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻，既素重幽居，遂葺宇其上，幸富菊花，偏饒竹實(shí)，山谷所資，於斯已辦，仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉。
◇太平山
孔皋［延祐四明志七作曄。又《太平御覽》四十七引孔書(shū)皆作曄，后同。］會(huì)稽記曰：馀姚縣南百里，有太平山，山形似繖，四角各生一種木，木不雜糅，三陽(yáng)之辰，華卉代發(fā)。
孔靈符會(huì)稽記曰：馀姚江源出太平山，東至浹江口入海。
【詩(shī)】齊孔稚珪游太平山詩(shī)曰：石險(xiǎn)天濬分，林交日容缺，陰澗落春榮，寒巖留夏雪。
【銘】晉孫綽太平山銘曰：隗瓘太平，峻逾華霍，秀嶺樊缊，奇峰挺崿，上干翠霞，下籠丹壑，有士冥游，默往奇讬，肅形枯林，映心幽漠，亦既覯止，渙焉融滯，懸棟翠微，飛宇云際，重巒蹇產(chǎn)，回溪縈帶，被以青松，灑以素瀨，流風(fēng)佇芳，翔云停藹。
◇岷山
《尚書(shū)·禹貢》：岷山導(dǎo)江，東別為沱。
《河圖》曰：岷山之地為井絡(luò)，帝以會(huì)昌，神以建福，上為天井。
【贊】晉郭璞岷山贊曰：岷山之精，上絡(luò)東井，始出一勺，終致淼溟，作紀(jì)南夏，天清地靜。
◇會(huì)稽諸山
《吳越春秋》曰：范蠡作城訖，怪山自至，怪山者，瑯耶東武海中山也，一夕自來(lái)，百姓怪之，故曰怪山。
《孔子家語(yǔ)》曰：禹會(huì)諸侯於涂山，防風(fēng)氏后至，禹戮之，其骨專(zhuān)車(chē)。
《越絕書(shū)》曰：雞山豕山者，勾踐以畜雞豕，將伐吳，以食死士。
孔皋會(huì)稽記，永興縣東北九十里，有余山，傳曰：是涂山，案越書(shū)，禹娶於涂山，涂山去山陰五十里，撿其里數(shù)，似其處也。
又縣東南十八里，有射的山，遠(yuǎn)望的的如射侯，謂之射的。射的之西，有石室，壁方二丈，謂之射堂。傳云，羽客之所游憩，土人常以此占穀食貴賤，射的明則米賤，闇則貴。喭曰：射的白，貐一百，射的玄，貐一千。
又曰：縣東北六十里，有土城山，勾踐索美女以獻(xiàn)吳王，得諸暨羅山賣(mài)薪女西施鄭旦，先教習(xí)於土城山，山邊有石，云是西施瀚［《太平御覽》四十七作澣，沙石。］
又曰：東有秦望山，昔秦始皇登此，使李斯勒石，其碑見(jiàn)在。
孔靈符會(huì)稽山記曰：會(huì)稽山南，有宛委山，其上有石，俗呼石匱，壁立干云，有懸度之險(xiǎn)，升者累梯，然后至焉，昔禹治洪水，厥功未就，乃躋於此山，發(fā)石匱，得金簡(jiǎn)玉字，以知山河體勢(shì)，於是疏導(dǎo)百川，各盡其宜。
又曰：射的山西南水中，有白鶴，常為仙人取箭，曾刮壤尋索，遂成此山也。
【詩(shī)】晉王彪之登會(huì)稽刻石山詩(shī)曰：隆山珪瓘，崇巒嶕峣，傍覿滄洲，仰拂玄霄，文命遠(yuǎn)會(huì)，風(fēng)淳道遼，秦皇遐巡，邁茲英豪，宅靈基阿，銘跡峻嶠，青陽(yáng)曜景，時(shí)和氣淳，脩嶺增鮮，長(zhǎng)松挺新，飛鴻振羽，騰龍躍鱗。
【贊】晉郭璞會(huì)稽山贊曰：禹徂會(huì)稽，爰朝群臣，不虔是討，乃戮長(zhǎng)人，玉匱表夏，玄石勒秦。
◇交廣諸山
顧微《廣州記》曰：南海增城縣，有白水山，有瀑布，懸注百許丈。
又曰：南海始昌縣，有一石，望之似牛向江，名曰牛鼻山，縣西有夫盧山，高入云霄，世傳云，上有湖水，至甲戌日，輒聞山上有鼓角笳簫鳴響。
又曰：南海四會(huì)縣，有金崗山，行人往往見(jiàn)金人見(jiàn)形崗側(cè)。
又曰：東莞寶安縣，有參里山，傳云，曾參純孝，其所居山林，后以為名。
又曰：郁林郡北，有大山，其高隱天，上有池，有石牛在池下，民常祀之，歲旱，百姓殺牛祈雨，以牛血和泥，厚泥石牛背，祠畢，天雨洪注，洗石牛背泥盡而后晴。
劉欣期交州記曰：浮石山，海中而峙，高數(shù)十丈，浮在水上。
又曰：有一山，神功刻鏤，若射堋，去石堂口百步，夜常聞射聲。
裴氏《廣州記》曰：蒼梧彰平縣，有石膏山，望之皎若霜雪。
【賦】宋謝靈運(yùn)嶺表賦曰：若乃長(zhǎng)山欽跨，外內(nèi)乖隔，下無(wú)伏流，上無(wú)夷跡，麕兔望崗而旋歸，鴻雁睹峰而反翮，既陟麓而踐坂，遂升降於山畔，顧后路之傾巘，眺前磴之絕岸，看朝云之抱岫，聽(tīng)夕流之注澗，羅石棋布，怪譎橫越，非山非阜，如樓如闕，斑采類(lèi)繡，明白若月，蘿蔓絕攀，苔衣流滑。
◇總載水
《易說(shuō)卦》曰：坎為水，潤(rùn)萬(wàn)物者，莫潤(rùn)於水。
《尚書(shū)》曰：湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。
《穀梁傳》曰：水北為陽(yáng)，水南為陰。
《左傳》：汙潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。
《左傳》曰：共工氏以水紀(jì)官，故為水師而水名。
說(shuō)文，浦，水濱也。
《禮記》曰：水曰清滌。
又曰：今夫水一勺之多，及其不測(cè)，黿鼉鮫龍魚(yú)鱉生焉，貨財(cái)殖焉。
《毛詩(shī)》曰：楊之水，不流束薪。
《穆天子傳》曰：天子飲于溽水之上。
《尚書(shū)大傳》曰：非水無(wú)以準(zhǔn)萬(wàn)里之平，非水無(wú)以通道任重也。
《韓詩(shī)外傳》曰：夫水者緣理而行，不遺小，似有智者，重而下，似有禮者，蹈深不疑，似有勇者，鄣防而清，似知命者，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，似有德者，天地以成，群物以生，國(guó)家以寧，萬(wàn)事以平，此智者所以樂(lè)於水也。
又曰：夏不數(shù)浴，非愛(ài)水也，冬不數(shù)煬，非愛(ài)火也。
《論語(yǔ)》曰：智者樂(lè)水。
又曰：子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
《老子》曰：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。
《文子》曰：混混之水濁，可以濯吾足，青青之水清，可以濯吾纓，［事具離騷，云滄浪之水。］又曰：水之性欲清，沙石穢之，人之性欲平，嗜欲害之。
《晏子》曰：景公問(wèn)廉政何如，對(duì)曰：其行。］水也，美哉水乎，其濁無(wú)不涂，其清無(wú)不灑。
《墨子》曰：古語(yǔ)曰：君子不鏡於水而鏡於人，鏡於水見(jiàn)面之容，鏡於人則知吉兇。
《尸子》曰：凡水，其方折者有玉，其圓折者有珠，清水有黃金，［淮南子亦云，事具珠玉部。］
《孟子》曰：觀於海者難為水，游於圣人之門(mén)者難為言。
又曰：性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流，人性之無(wú)分於善惡也，猶水之無(wú)分於東西也。
《莊子》曰：水靜則明，濁則混，水靜猶明，而況精神圣人之心靜乎。
又曰：秋水時(shí)至，百川灌河，涘涯之間，不辨牛馬，於是河伯欣然自喜，以天下之美為在己。
又曰：夫水，積也不厚，則負(fù)其大舟也無(wú)力。
《淮南子》曰：往古之時(shí)，九州裂，水浩漾而不息，於是女?huà)z積蘆灰以止淫水，［事具帝王部。］
又曰：土地各以類(lèi)生人，是故清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重。
《山海經(jīng)》曰：剡山有獸焉，名曰合窳，見(jiàn)則天下大水，其上有水焉，甚寒而清，帝臺(tái)之漿水也。
《玄中記》曰：天下之多者水焉，浮天載地，高下無(wú)不至，萬(wàn)物無(wú)不潤(rùn)。
《博物志》曰：有八流水出名山，渭出鳥(niǎo)鼠，漾出嶓冢，洛出熊耳，潁出少室，汝出燕泉，泗出陪尾，淄出月臺(tái)，沂出太山。
永嘉郡記曰：有柘林水，［出建安吳興縣。］有梧桐水，［有兩源，一出松陽(yáng)。］有桃支水，［出東陽(yáng)長(zhǎng)山縣。］
《湘中記》曰：湘水至清，雖深五六丈，見(jiàn)底了了，石子如樗蒲矢，五色鮮明，白沙如霜雪，赤岸如朝霞。
《抱樸子》曰：左慈以氣禁水，水為逆流一二丈，禁水著中庭露之，大寒不冰。
《華陽(yáng)國(guó)志》曰：朱倉(cāng)，少受學(xué)於蜀郡，豆屑飲水以諷誦，同業(yè)等憐其貧，給米肉，終不受。
《搜神記》曰：漢末，零陵太守有女，悅門(mén)下書(shū)佐，使婢取盥手水飲之而有娠，既而生子，至能行，太守抱兒，使求其父，兒直上書(shū)佐膝，書(shū)佐推之，兒仆地為水。
車(chē)潁秦書(shū)曰：王猛攻鄴，慕容評(píng)距猛，而恒賣(mài)水與軍人，眾思為亂，猛因得破之。
《續(xù)述征記》曰：梁鄒城西，有籠水，云齊孝婦誠(chéng)感神明，涌泉發(fā)於室內(nèi)，潛以績(jī)籠覆之，由是無(wú)負(fù)汲之勞，及家人疑之，時(shí)其出而搜其室，試發(fā)此籠，而泉遂濆涌，流漂居宇，故名曰籠水。
【詩(shī)】陳祖孫登詠水詩(shī)曰：龍川紫闕映，珠浦碧沙沉，岸闊蓮香遠(yuǎn)，流清云影深，風(fēng)潭如拂鏡，山溜似調(diào)琴，請(qǐng)君看皎潔，知有淡然心。
【賦】魏文帝濟(jì)川賦曰：臨濟(jì)川之層淮，覽洪波之容裔，濞騰楊以相薄，激長(zhǎng)風(fēng)而亟逝，漫浩汗而難測(cè)，眇不睹其垠際，於是龜龍神嬉，鴻鸞群翔，鱗介霍驛，載止載行，俯唼菁藻，仰餐若芳，永號(hào)長(zhǎng)吟，延首相望，美玉昭晰以曜煇，明珠灼灼而流光，於是游覽既厭，日亦西傾，朱旗電曜，擊鼓雷鳴，長(zhǎng)驅(qū)風(fēng)厲，悠爾北征，思魏都以偃息，讬華屋而遨游，酌玄清于金罍，騰羽觴以獻(xiàn)酬。
又臨渦賦曰：建安［《初學(xué)記》九。又二十二，《太平御覽》三百五十九下有十字，此脫。］八年，經(jīng)東國(guó)，遵渦水，相佯乎樹(shù)下，駐馬書(shū)鞭，作臨渦之賦曰：蔭高樹(shù)兮臨曲渦，微風(fēng)起兮水增波，魚(yú)頡頏兮鳥(niǎo)逶迤，雌雄鳴兮聲相和，蓱藻生兮散莖柯，春木繁兮發(fā)丹華。
晉應(yīng)貞臨丹賦曰：陟綿岡之迢邈，臨窈谷之濬遐，覽丹源之冽泉，眷懸流之清波，漱玄瀨而漾沚，順黃崖而蕩博，激重巖之絕根，拂崇丘之飛崿，然后陰渠洞出，陽(yáng)澮旁開(kāi)，倏熠高鶩，皓暚長(zhǎng)懷，盤(pán)溢郁沒(méi)，云轉(zhuǎn)飚回，屏側(cè)為之飛隕，壁岸為之陂隤，列以青林，蔭以綠枝，檉松蓊茸於其側(cè)，楊柳婀娜乎其下，則［○則上有脫文。］高溜承崖，懸泉屬嶺，別流分注，冰瑩玉靜，清波引鏡，形無(wú)遁影。
晉左九嬪涪漚賦曰：覽庶類(lèi)之肇化，何涪漚之獨(dú)靈，稟陰精以運(yùn)景，因落雨而結(jié)形，不系根於獨(dú)立，故假物以資生，體珠光之皎皎，若凝霜之初成，色鮮熠以熒熒，似融露之將渟，亡不長(zhǎng)消，存不久寄，其成不欲難，其敗亦以易也。
【贊】晉顧凱之水贊曰：湛湛若凝，開(kāi)神以質(zhì)，乘風(fēng)檀瀾，妙齊得一。
晉庾肅之水贊曰：湛湛涵淥，清瀾澄濬，妙質(zhì)柔明，云深夜?jié)櫋?/p>
晉殷仲堪水贊曰：大象無(wú)形，氣以分粗，淡淡沖津，質(zhì)有雖虛，清瀾可瀨，明激弗渝，孰能懷之，汎然靡拘。
晉孔甯子水贊曰：澄鑒無(wú)虛，積之成川，湍飛瑩谷，激石泠然。
晉郭璞釋水贊曰：川瀆綺錯(cuò)，渙瀾流帶，潛潤(rùn)旁通，經(jīng)營(yíng)華外，殊出同歸，混之東會(huì)。
又弱水贊曰：弱出昆山，鴻毛是沉，北淪流沙，南?；鹆郑┧?，莫測(cè)其深。
◇海水
《尚書(shū)》曰：江漢朝宗于海。
《山海經(jīng)》曰：無(wú)皋之山，南望幼海，［郭璞注曰：即少海水。］
又曰：發(fā)鳩之山，有鳥(niǎo)名曰精衛(wèi)，是炎帝之女，往游于東海，溺而不反，是故精衛(wèi)常取西山之木石，以填東海。
又曰：大荒中有山，名曰天臺(tái)，海水之入焉。
《老子》曰：江海所以能為百谷王者，以其善下，故能為百谷王。
《淮南子》曰：海不讓水，積以成其大。
謝承《后漢書(shū)》曰：汝南陳茂，嘗為交阯別駕，刺史周敞，涉海遇風(fēng)，舡欲覆沒(méi)，茂拔劍呵罵水神，風(fēng)即止息。
《博物志》曰：舊說(shuō)，天河與海通，近世有居海渚者，年年八月，有浮楂來(lái)過(guò)，甚大，往反不失期，此人乃多齎糧，乘楂去，忽忽不覺(jué)晝夜，奄至一處，有城郭屋舍，望室中，多見(jiàn)織婦，見(jiàn)一丈夫，牽牛渚次飲之，此人問(wèn)此為何處，答曰：?jiǎn)枃?yán)君平，此人還，問(wèn)君平，君平曰：某年某月，有客星犯牛斗，即此人乎。
王隱《晉書(shū)》曰：慕容晃上言曰：臣躬征平郭，遠(yuǎn)假陛下之威，將士竭命，精誠(chéng)感靈，海為結(jié)冰，凌行海中三百馀里，臣自立國(guó)，及問(wèn)諸故老，初無(wú)海水冰凍之歲。
《神仙傳》曰：麻姑謂王方平曰：自接侍以來(lái)，見(jiàn)東海三為桑田，向到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復(fù)為陵乎。
《論語(yǔ)》曰：道不行，乘桴浮於海，從我者其由也與。
《莊子》曰：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌，儵與忽時(shí)相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚厚，倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，常試鑿一竅，七日而渾沌死。
又曰：窮發(fā)之北，有溟海者，天池也，有魚(yú)名曰鯤，化而為鳥(niǎo)，名曰鵬，［事具鳥(niǎo)部。］
又曰：東海之鱉，謂埳井之蛙曰：夫海，千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大，千仞之高，不足以極其深，禹之時(shí)，十年九潦而水弗加益，湯之時(shí)，八年七旱而涯不減損，夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
又曰：海水三歲一周，流波相薄，故地動(dòng)。
《韓詩(shī)外傳》曰：成王時(shí)，有越裳氏，重三譯而朝，曰：吾受命國(guó)之黃發(fā)曰：久矣，天之不迅風(fēng)雨，海之不波溢也，三年於茲矣，意者中國(guó)有圣人乎，盍往朝之。
《十洲記》曰：扶桑在碧海之中，地一面萬(wàn)里，太帝之宮，太真東王君所治處。
《玄中記》曰：天下之強(qiáng)者，東海之惡燋焉，水灌而不已，惡燋者，山名也，在東海南方三萬(wàn)里，海水灌水而即消。
《博物志》曰：漢使驃騎將軍霍去病，北伐單于，至瀚海而還。
周景式《孝子傳》曰：管寧避地遼東，經(jīng)海遇風(fēng)，船人危懼，皆叩頭悔過(guò)，寧思愆，念向曾如廁不冠，即便稽首，風(fēng)亦尋靜。
西域傳曰：蒲昌海一名鹽澤。
【詩(shī)】宋謝靈運(yùn)游赤石進(jìn)帆海詩(shī)曰：首夏猶清和，芳草亦未歇，水宿淹晨暮，陰霞屢興沒(méi)，周覽倦瀛壖，況乃凌窮發(fā)，川后時(shí)安流，天吳靜不發(fā)，揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月。
齊謝朓望海詩(shī)曰：滄波不可望，望極與天平，往往孤山映，處處春云生，差池遠(yuǎn)雁沒(méi)，颯沓群鳧驚。
梁劉孝標(biāo)登郁洲山望海詩(shī)曰：滄潦聯(lián)霄岫，曾嶺郁巑崱，下盤(pán)鹽海底，上轉(zhuǎn)靈烏翼，滇氵眄非可辯，鴻溶信難測(cè)，輕塵久弭飛，驚浪終不息，云錦曜石嶼，羅綾文水色。
北齊祖孝徵望海詩(shī)曰：登高臨巨壑，不知千萬(wàn)里，云島相接連，風(fēng)潮無(wú)極已，時(shí)看遠(yuǎn)鴻度，乍見(jiàn)驚鷗起，無(wú)待送將歸，自然傷客子。
【賦】后漢班叔皮覽海賦曰：余有事於淮浦，覽滄海之茫茫，悟仲尼之乘桴，聊從容而遂行，馳鴻瀨以縹鶩，翼飛風(fēng)而回翔，顧百川之分流，煥爛漫以成章，風(fēng)波薄其裔裔，邈浩浩以湯湯，指日月以為表，索方瀛與壺梁，曜金璆以為闕，次玉石而為堂，蓂芝列於階路，涌醴漸於中唐，朱紫彩爛，明珠夜光，松喬坐於東序，王母處?kù)段飨?，命韓眾與歧伯，講神篇而校靈章，原結(jié)旅而自讬，因離世而高游，騁飛龍之驂駕，歷八極而回周，遂竦節(jié)而響應(yīng)，忽輕舉以神浮，遵霓霧之掩蕩，登云涂以凌厲，乘虛風(fēng)而體景，超太清以增逝，麾天閽以啟路，辟閶闔而望余，通王謁於紫宮，拜太一而受符。
魏王粲游海賦曰：乘菌桂之方舟，浮大江而遙逝，翼驚風(fēng)而長(zhǎng)驅(qū)，集會(huì)稽而一睨，登陰隅以東望，覽滄海之體勢(shì)，吐星出日，天與水際，其深不測(cè)，其廣無(wú)臬，章亥所不極，盧敖所不屆，懷珍藏寶，神隱怪匿，或無(wú)氣而能行，或含血而不食，或有葉而無(wú)根，或能飛而無(wú)翼，鳥(niǎo)則爰居孔鵠，翡翠鹔鹴，繽紛往來(lái)，沉浮翱翔，魚(yú)則橫尾曲頭，方目偃嵒，大者若山陵，小者重鈞石，乃有賁蛟大貝，明月夜光，蠵{辟龜}玳瑁，金質(zhì)黑章，若夫長(zhǎng)洲別島，旗布星峙，高或萬(wàn)尋，近或千里，桂林藂乎其上，珊瑚周乎其趾，群犀代角，巨象解齒，黃金碧玉，名不可紀(jì)。
魏文帝滄海賦曰：美百川之獨(dú)宗，壯滄海之威神，經(jīng)扶桑而遐逝，跨天崖而讬身，驚濤暴駭，騰踴澎湃，鏗訇隱鄰，涌沸凌邁，於是黿鼉漸離，泛濫淫游，鴻鸞孔鵠，哀鳴相求，楊鱗濯翼，載沉載浮，仰唼芳芝，俯漱清流，巨魚(yú)橫奔，厥勢(shì)吞舟，爾乃釣大貝，采明珠，搴懸黎，收武夫，窺大麓之潛林，睹搖木之羅生，上蹇產(chǎn)以交錯(cuò)，下來(lái)風(fēng)之泠泠，振綠葉以葳蕤，吐分葩而揚(yáng)榮。
晉木玄虛海賦曰：昔在帝媯臣唐之世，洪濤瀾汗，萬(wàn)里無(wú)際，江河既導(dǎo)，萬(wàn)穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州，於廓靈海，長(zhǎng)為委輸，［去聲。］其為怪，則乃浟湙［音亦。］瀲滟，浮天［原訛大，據(jù)文選十二改。］無(wú)岸，波如連山，乍合乍散，噓吸百川，洗滌淮漢，若乃霾翳潛消，莫振莫竦，輕塵不飛，纖羅不動(dòng)，猶尚呀呷，馀波獨(dú)涌，若乃邊荒速告，王命急宣，飛迅鼓楫，泛海凌山，於是候勁風(fēng)，揭百尺，維長(zhǎng)梢，掛帆席，望濤遠(yuǎn)決，冏然鳥(niǎo)逝，一越三千，不終朝而濟(jì)所屆，若乃負(fù)穢臨深，虛誓愆祈，則有海童邀路，馬銜當(dāng)蹊，天吳乍見(jiàn)而仿佛，岡象暫曉而閃尸，爾其大量也，則南澰朱崖，北洗天墟，東演析木，西薄青徐，經(jīng)綸瀴溟，萬(wàn)萬(wàn)有馀，吐云霓，含龍魚(yú)，隱鯤鱗，潛云居，其垠則有天琛水怪，鮫人之室，瑕石詭暉，鱗甲異質(zhì)，繁采揚(yáng)華，萬(wàn)色隱鮮，陽(yáng)冰不治，［○《文選》十二作冶。］陰火潛燃，其魚(yú)則橫海之鯨，突杌孤游，茹鱗甲，吞龍舟，若其毛翼產(chǎn)鷇，剖卵成禽，鳧雛離衤從，鶴子淋滲，群飛侶浴，戲廣浮深，且其為器也，苞乾之奧，括坤之區(qū)，唯神是宅，亦祇是廬，何奇不有，何怪不儲(chǔ)，茫茫積流，含形內(nèi)虛，曠哉坎德，卑以自居。
晉潘岳滄海賦曰：徒觀其狀也，則湯湯蕩蕩，瀾漫形沉，流沫千里，懸水萬(wàn)丈。測(cè)之莫量其深，望之不見(jiàn)其廣，無(wú)遠(yuǎn)不集，靡幽不通，群谿俱息，萬(wàn)流來(lái)同，含三河而納四瀆，朝五湖而夕九江，陰霖則興云降雨，陽(yáng)霽則吐霞曜日，煮水而鹽成，剖蚌而珠出，其中有蓬萊名岳，青丘奇山，阜陵別島，嵔環(huán)其間，其山則〈山累〉崔嵬崒?zhuān)隙肼∏?，披滄流以特起，擢崇基而秀出，其魚(yú)則有吞舟鯨鯢，烏賊龍須，蜂目銶口，貍班雉軀，怪體異名，不可勝圖，其蟲(chóng)獸則素蛟丹虬，元龜靈鼉，脩黿巨鱉，紫貝螣蛇，玄螭蚴虬，赤龍焚蘊(yùn)，遷體改角，推舊納新，舉扶搖以抗翼，泛陽(yáng)侯以濯鱗，其禽鳥(niǎo)則鶠鴻鹔鹴，駕［當(dāng)作鴐。］鵝鵁鶄，朱背煒燁，縹翠蔥青，詳察浪波之來(lái)往，遍聽(tīng)奔激之音響，力勢(shì)之所回薄，潤(rùn)澤之所彌廣，普天之極大，橫率土而莫兩。
晉庾闡海賦曰：昔禹啟龍門(mén)，群山既鑿，高明澄氣而清浮，厚載勢(shì)廣而盤(pán)礴。灌注百川，控清引濁，始乎濫觴，委輸大壑，若夫長(zhǎng)風(fēng)鼓怒，涌浪碎潏，飏波於萬(wàn)里之間，漂沫於扶桑之外，於是百川輻湊，四瀆橫通，回〈風(fēng)日〉泱漭，聳散穹隆，映曉云而色暗，照落景而俱紅，驚浪峣瓘，眇漫瀄汩，灙漭潺湲，浮天沃日，鯨鯢蘊(yùn)而乍見(jiàn)，伏螭涌而競(jìng)游，靈鼉朱鱉，出沒(méi)爭(zhēng)浮，螣龍掣水，巨鱗吞舟。
晉孫綽望海賦曰：五湖同浸，九江叢溉，抱河含濟(jì)，吞淮納泗，南控沅湘，西引涇渭，洲渚迢遞以疏屬，島嶼綿邈以牢羅，殖嵬崔之碣石，構(gòu)穹隆之〈牜羊〉柯，玄奧之府，重刃之房，鱗匯萬(wàn)殊，甲產(chǎn)無(wú)方，包隨珠，銜夜光，玳瑁熠爍以泳游。蟕蠵煥爛以映漲，靈貝含素而表紫，蠳螺絡(luò)舟而帶緗，青甲芬飚以微扇，玄木杳眇以舒芳，其卉木則綠苔石發(fā)，蔓以流綿，紫莖菎綜，解以被渚，華組依波而錦披，翠綸扇風(fēng)而繡舉，長(zhǎng)鯨岳立以截浪，虭〈魚(yú)昔〉揚(yáng)鬐以排流，巨鼇赑屃以冠山，烏鳠呼吸以吞舟，鵬為羽桀，鯤稱介豪，翼遮半天，背負(fù)重霄，舉翰則宇宙生風(fēng)，抗鱗則四瀆起濤，考萬(wàn)川以周覽，亮天池之綜緯，彌綸八荒，亙帶九地，昏明注之而不溢，尾閭泄之而不匱。
齊張融海賦曰：爾其海之狀也，則窮區(qū)沒(méi)渚，萬(wàn)里藏岸，控會(huì)河濟(jì)，朝總江漢，湍轉(zhuǎn)則日月似驚，浪動(dòng)則星河如覆，展轉(zhuǎn)從橫，揚(yáng)珠起玉，峰勢(shì)崇高，岫形參錯(cuò)，或如前而未進(jìn)，乍非遷而已卻，卻瞻無(wú)后，向望何前，長(zhǎng)尋高眺，唯水與天，若乃山橫蹙浪，風(fēng)倒摧波，磊若驚山碣嶺以竦石，郁若飛煙奔云以振柯，連瑤光而交彩，接玉繩以通華，爾其奇名出錄，詭物無(wú)書(shū)，高岸乳鳥(niǎo)，橫閞產(chǎn)魚(yú)，蟕蠵玳瑁，綺貝繡螺，玄珠互采，［原訛牙米，據(jù)馮校本及明本改。］綠紫相華。
◇河水
《山海經(jīng)》曰：昆侖山，河水出焉。
又曰：陽(yáng)紆之山，河出其中，陵門(mén)之山，河出其中。
《毛詩(shī)》曰：新臺(tái)，刺衛(wèi)宣公也，納伋之妻，作新臺(tái)于河上而要之，國(guó)人惡之，而作是詩(shī)也，新臺(tái)有泚，河水沴沴。
又曰：誰(shuí)謂河廣，一葦杭之，誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)，跂予望之。
《左傳》曰：周詩(shī)有之曰：俟河之清，人壽幾何。
又曰：楚昭王有疾，卜河為祟，大夫請(qǐng)祭，王曰：江漢沮漳，楚之望也，河非所獲罪，遂弗祭。
《穀梁傳》曰：梁山崩，壅遏河三日不流，晉君召伯尊，伯尊過(guò)，遇輦者問(wèn)焉，輦者曰：君親素縞師，群臣哭之，既而祠焉，伯尊至，君問(wèn)之，伯尊如其言，而河流矣，［左傳云伯宗。］
《孝經(jīng)援神契》曰：河者水之伯，上應(yīng)天漢。
《呂氏春秋》曰：古龍門(mén)未開(kāi)，呂梁未發(fā)，河出孟門(mén)，大溢逆流，名曰洪水，禹乃決流疏河，為彭澧之漳，［呂氏春秋愛(ài)類(lèi)篇作障。］所活者千八百國(guó)，此禹之功也。
《史記》曰：元光中，河決於瓠子，於是天子已用事萬(wàn)里沙，則還臨決河，沉白馬玉璧於河，令群臣從官，自將軍以下，皆負(fù)薪填決河，而取淇園之竹以為揵，天子既臨河決，悼功之不成，乃作瓠子之歌。
又曰：秦滅六國(guó)，自以獲水德之瑞，更名河曰德水。
《韓詩(shī)外傳》曰：申徒狄非其世，將自投於河，崔嘉聞而止之曰：圣仁之人，民之父母也，今為濡足，不救溺人，可乎，申徒曰：昔桀殺龍逢，紂殺比干，而亡天下，吳殺子胥，陳殺泄冶，而滅其國(guó)，非無(wú)圣智，不用故也，遂負(fù)石而沉於河。
《淮南子》：河以逶蛇故能遠(yuǎn)。
又曰：河水九折注海而流不絕者，有昆侖之輸也。
《物理論》曰：河色黃赤，眾川之流，蓋濁之也，百里一小曲，千里一大曲一直。
《爾雅》曰：水自河出為雍。
河出昆侖墟，色白。
《山海經(jīng)》曰：積石之山，其下有石門(mén)，河水冒以西南流。
《莊子》曰：河潤(rùn)九里，澤及三族。
《楚辭》曰：與汝游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波。
【詩(shī)】梁范云度黃河詩(shī)曰：河流迅且濁，湯湯不可陵，檜楫難為榜，松舟才自勝，空亭偃舊木，荒疇馀故塍，不睹行人跡，但見(jiàn)狐兔興，寄言河上老，此水何當(dāng)澄。
【賦】晉成公綏大河賦曰：覽百川之弘壯，莫尚美於黃河，發(fā)昆侖之峻極，出積石之嵯峨。
魏應(yīng)玚靈河賦曰：咨靈川之遐原，于昆侖之神丘，沖積石之重險(xiǎn)，披山麓而溢浮，涉津路之峻泉，播九道乎中州，汾鴻踴而騰鶩，恒亹亹而徂征，肇乘高而迅逝，陽(yáng)侯沛而振驚，有漢中葉，金隄隤而瓠子傾，興萬(wàn)乘而親務(wù)，董群后而來(lái)營(yíng)。下淇園之豐筱，投玉璧而沉星，若夫長(zhǎng)杉峻槚，茂栝芬橿，扶流灌列，暎水蔭防，隆條動(dòng)而暢清風(fēng)，白日顯而曜殊光。
【頌】宋鮑昭河清頌，夫四皇六帝，樹(shù)聲長(zhǎng)世，大寶也，澤浸群生，國(guó)富刑清，鴻德也，制禮裁樂(lè)，淳風(fēng)遷俗，文教也，誅箠羯黠，束顙象闕，武功也，鳴鳥(niǎo)躍魚(yú)，滌穢河渠，至祥也，大寶鴻德，文教武功，其崇如此，幽明同贊，神祇與能，厥應(yīng)如彼，唯天為大，堯?qū)崉t之，抑又聞之，勢(shì)之所覃者淺，則美之所傳者近，道之所感者深，則慶之所流者遠(yuǎn)，圣命難諶，皇歷攸歸，謀從筮協(xié)，神與民推，黃旗西暎，紫蓋東暉，納瑞璃玉，升政衡璣，污彼四瀆，媚此雙川，伏靈遙紀(jì)，閟貺遐年，澄波昆丘，鏡流蔥山。
【銘】后漢李尤河銘曰：洋洋河水，赴宗于海，經(jīng)自中州，龍圖所在，昔周武諸侯，會(huì)于孟津，魚(yú)入王舟，乃往剋殷，大漢承緒，懷附遐鄰，邦事來(lái)濟(jì)，各貢厥珍。
◇江水
《尚書(shū)·禹貢》：岷山導(dǎo)江，東別為沱。
又曰：三江既入，震澤底定。
《春秋元命苞》曰：牛女為江潮，江潮者，所以開(kāi)神潤(rùn)化，故其氣湍急。
《孫卿子》曰：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：由，是襜襜者何也，在昔江出於汶山，其始出，源可以濫觴，及其至江之津也，不方舟，不避風(fēng)，不可涉也，非唯下流水耶，今汝衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫汝乎。
《列女傳》曰：楚昭王貞姜，齊女也，昭王出游，留夫人漸臺(tái)，江水大至，使使者迎夫人，忘持符，夫人不肯出，使者還取符，未及，臺(tái)已壞，流水而死，［事具人部賢婦人篇。］
又曰：廣漢姜詩(shī)妻，事姑至孝，姑好飲江水，水去家七里，妻常雞鳴溯流而汲，而風(fēng)雪，不時(shí)得水，詩(shī)責(zé)遣之，妻寄鄰家，紡績(jī)給與，詩(shī)聞追還，舍側(cè)立有涌泉出，味如江水。
謝承《后漢書(shū)》曰：吳郡王閎，渡錢(qián)塘江，遭風(fēng)，船欲覆，閎拔劍斫水，罵五［《太平御覽》六十作伍。］子胥，水息得濟(jì)。
《吳志》曰：魏文帝出廣陵，望大江曰：彼有人焉，未可圖也，乃還。
《吳錄》曰：書(shū)云，三江既入，震澤底定，震澤，吳西南太湖也。
又曰：步騭表言，此降人說(shuō)，北多作布囊，欲以盛沙塞大江，吳主見(jiàn)呂岱，說(shuō)，騭言北欲以沙囊塞江，每讀其表，輒獨(dú)失笑，此江自開(kāi)辟以來(lái)，寧可以囊塞之乎。
【詩(shī)】梁沈約泛永康江詩(shī)曰：長(zhǎng)枝萌紫葉，清源泛綠苔，山光浮水至，春色犯寒來(lái)，臨睨信永矣，望美曖悠哉，寄言幽閨妾，羅袖勿空裁。
又渡新安江貽京邑游好詩(shī)曰：眷言訪舟客，茲川信可珍，洞澈隨深淺，皎鏡無(wú)冬春，千仞寫(xiě)高樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗，紛吾隔囂滓，寧可濯衣巾，原以潺湲末，霑君衣上塵。
梁任昉濟(jì)浙江詩(shī)曰：昧旦乘輕風(fēng)，江湖忽來(lái)往，或與歸波送，乍逐翻流上，近岸無(wú)暇目，遠(yuǎn)峰更興想，綠樹(shù)懸宿根，丹崖頹久壤。
又嚴(yán)陵瀨詩(shī)曰：群峰此峻極，參差百重嶂，清淺既漣漪，激石復(fù)奔?jí)眩裎锿接性?，終然莫能仗。
梁劉孝綽和太子落日望水詩(shī)曰：川平落日迥，落照滿川漲，復(fù)此淪坡池，泒引別沮漳，耿耿流長(zhǎng)脈，熠熠動(dòng)輕光，臨泛自多美，況乃還故鄉(xiāng)，榜人夜理楫，棹女闇成妝，欲待春江曙，爭(zhēng)涂向洛陽(yáng)。
梁王臺(tái)卿臨滄波詩(shī)曰：高軒臨不測(cè)，清江窮廣深，天邊生岸影，水上結(jié)云陰，風(fēng)來(lái)白華起，潮滿黃沙沉。
又泛江詩(shī)曰：春江下白帝，畫(huà)舸向黃牛，錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲，濕花隨水泛，空巢逐樹(shù)流，岸社多喬木，山城足迥樓。
陳陰鏗晚出新亭詩(shī)曰：大江一浩蕩，離悲足幾重，潮落猶如蓋，云昏不作峰，遠(yuǎn)戍唯聞鼓，寒山但見(jiàn)松，九十方稱半，歸途詎有蹤。
【賦】東晉郭璞江賦曰：咨五才之并用，寔水德之靈長(zhǎng)，惟岷山之導(dǎo)江，初發(fā)源於濫觴，總括漢泗，兼包淮湘，并吞沅澧，汲引沮漳，源二分於崌崍，流九泒乎潯陽(yáng)，鼓洪濤於赤岸，淪馀波於柴桑，注五湖以漫漭，灌三江而漰沛，滈汗六州之域，經(jīng)營(yíng)炎景之外，呼吸萬(wàn)里，吐納靈潮，自然往復(fù)，或夕或朝，若乃巴東之峽。夏后疏鑿，絕岸萬(wàn)丈，璧立霞駮，碧沙潰沱而往來(lái)，巨石硉蛇兀以前卻，魚(yú)則江豚海豨，叔鮪王鳣，〈魚(yú)骨〉鰊〈魚(yú)桊〉鲉，鮫鰩鯩鰱，爾其水物怪錯(cuò)，則有王珧海月。土肉石華，瑣蛣腹蟹，水母目蝦，紫蚖如渠，洪蚶專(zhuān)車(chē)，瓊〈王半〉晞曜以瑩珠，石〈蟲(chóng)去〉應(yīng)節(jié)而揚(yáng)葩，若乃龍鯉一角，奇鸧九頭，有鱉三足，有龜六眸，赪蟞肺躍而吐璣，文魮磬鳴以孕璆，〈馬孛〉馬騰波以噓蹀，水兕雷咆乎陽(yáng)侯，雹布馀糧，星離沙鏡，青綸競(jìng)糾，縟組爭(zhēng)映，石帆蒙籠以蓋嶼，蓱實(shí)時(shí)出而漂泳，其下則金礦丹礫，云精燭銀，鳴石列乎陽(yáng)渚，浮磬肆乎陰濱，其羽族則有晨鵠天雞，鴢鷔鷗鹱，千類(lèi)萬(wàn)聲，自相喧聒，繁蔚芳蘺，隱藹水松，涯灌芊萰，潛薈蔥蘢，爰有包山洞庭，巴陵地道，潛達(dá)傍通，幽岫窈窕，金精玉英瑱其里，瑤珠怪石綷其表，海童之所巡游，琴高之所靈矯，冰夷倚浪以傲睨，江妃含嚬而矊眇，若乃宙宇澄寂，八風(fēng)不翔，舟子於是搦棹，涉人於是檥榜，漂飛云，運(yùn)艅艎，舳艫相屬，萬(wàn)里連檣，溯回沿流，或漁或商，長(zhǎng)風(fēng)颹以增扇，廣莫〈風(fēng)劦〉［音麗。］而氣整，徐而不〈風(fēng)委〉，疾而不猛，鼓帆迅越，〈走白〉漲截浻，倏忽數(shù)百，千里俄頃，於是蘆人漁人，擯落江山，衣則羽褐，食惟蔬鮮，或揮輪於懸蛇奇，或中瀨而橫旋，忽忘夕而宵歸，詠采菱以叩舷，及其譎變儵怳，符祥非一，動(dòng)應(yīng)無(wú)方，感事而出，經(jīng)紀(jì)天地，錯(cuò)綜人術(shù)，妙不可盡之於言，事不可窮之於筆。
晉庾闡涉江賦曰：發(fā)中州之曲泫，背石頭之巖岨，溯晨風(fēng)而遙邁，乘濤波而容與，於是時(shí)也，夕日將昏，天吳駭奔，陽(yáng)侯漂海，若泛江豚，爾乃云霧勃起，風(fēng)流溷淆，排巖拒瀨，觸石興濤，澎湃洗渒，郁怒咆哮，回連波以岳墜，壑后土而川窅，總百川之殊勢(shì)，集朝宗乎滄浪，注天波於析木，瀲東極乎扶桑，體含弘而彌泰，道謙尊而逾光，齊山海以比量，冠百谷而稱王，此則水之勢(shì)也，且夫山川朅怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬(wàn)其名，毛群詭觀，倮類(lèi)殊形，明月晞光以夕耀，金沙逐波而吐瑛，撫楫中流，汨徂西土，過(guò)乎歷陽(yáng)之津，迄乎橫江之浦，若乃越三江之下口，眇濡須以逕渡，邈天險(xiǎn)之遐勢(shì)，歷習(xí)坎之重固，川瀆泓澄以含景，山水氵甲氵鼠而鱗布。
晉曹毗涉江賦曰：迄趙屯，歷彭川，脩岸靡靡，莞葦芊芊，紫蓮被翠波而抗英，碧椹乘天岸而星懸，百籟夕奏，山精夜燃，狂梠蕭瑟以洞駭，洪濤突兀而橫峙，爾乃江豨彭濞，夜火煇煥，凌錯(cuò)吐梠，駭鯨噴瀾，采蜂於是汎波，文魚(yú)於是登岸。
【歌】晉夏侯湛江上泛歌曰：悠悠兮遠(yuǎn)征，倏倏兮暨南荊，南荊兮臨長(zhǎng)江。臨江河兮討不庭，江水兮浩浩，長(zhǎng)流兮萬(wàn)里，洪浪兮云轉(zhuǎn)，陽(yáng)侯兮奔起，驚翼兮垂天，鯨魚(yú)兮岳跱，蘪蕪紛兮被皋陸，脩竹郁兮翳崖趾，望江之南兮遨目桂林，桂林蓊郁兮鹍雞揚(yáng)音，凌波兮原濟(jì)，舟楫不具兮江水深沈，嗟回盻於北夏，何歸軫之難尋。
◇淮水
《尚書(shū)·禹貢》曰：道淮自桐柏。
《毛詩(shī)》曰：率彼淮浦，省此徐土。
水經(jīng)曰：淮水出南陽(yáng)平氏縣昭稽山，東北過(guò)桐柏山。
《山海經(jīng)》曰：淮水出馀山，山在朝陽(yáng)義鄉(xiāng)西，入海。
【賦】魏文帝浮淮賦曰：建安十四年，師自譙東征，大興水軍，泛舟萬(wàn)艘，雖孝武舳艫千里，殆不過(guò)也，溯淮水而南邁，泛洪潭之皇波，仰巖崗之隆阻，經(jīng)東山之曲阿，於是驚風(fēng)泛，涌波駭，眾帆張，群棹起，爭(zhēng)先逐進(jìn)，莫過(guò)［疑涉下適字衍。］適相待。
魏王粲浮淮賦曰：從王師以南征，浮淮水而遐逝，背渦浦之曲流，望馬丘之高澨，於是迅風(fēng)興，濤波動(dòng)，長(zhǎng)瀨潭渨，滂沛洶溶。
◇漢水
《山海經(jīng)》曰：嶓冢之山，漢水出焉，東南流，注于江。
《尚書(shū)·禹貢》曰：嶓冢道漾，東流為漢。
《毛詩(shī)》曰：漢廣，德廣所及也，文王之化，被乎南國(guó)，美化行於江漢之域，漢有游女，不可求思。
《左氏傳》曰：屈完謂齊桓公曰：楚國(guó)方城以為城，漢水以為池。
【詩(shī)】梁簡(jiǎn)文帝玩漢水詩(shī)曰：雜色昆侖水，泓澄龍首渠，豈若茲川麗，清流疾且徐，離離細(xì)磧凈，藹藹樹(shù)陰疏，石衣隨溜卷，水芝扶浪舒，連翩寫(xiě)去楫，鏡澈倒遙墟，聊持點(diǎn)纓上，於是察川魚(yú)。
【賦】后漢蔡邕漢津賦曰：夫何大川之浩浩，披厚土以載形，納陽(yáng)谷之所吐，兼漢沔之殊名，總畎澮之群液，演西土之陰精，過(guò)曼山以左回，游襄陽(yáng)而南縈，於是游目騁觀，南援三州，北集京都，上控隴坻，下接江湖，導(dǎo)財(cái)運(yùn)貨，懋遷有無(wú)，既乃風(fēng)焱蕭瑟，勃焉并興，陽(yáng)侯沛以奔騖，洪濤涌以沸騰，原乘流以上下，窮滄浪乎三澨，觀固宗之形兆，看洞庭之交會(huì)。
◇洛水
《山海經(jīng)》曰：洛水出洛西山，東北注河，入成皋之西。
《易》曰：河出圖，雒出書(shū)，圣人則之。
《尚書(shū)》曰：道洛自熊耳，東北會(huì)於澗瀍。
《國(guó)語(yǔ)》曰：靈王二十二年，穀洛龍斗，將毀宮室，王欲壅之，太子晉曰：夫山，土之聚也，藪，物之歸也，川，氣之導(dǎo)也，澤，水之鍾也，夫水聚於高，歸於下，今吾執(zhí)政，無(wú)乃實(shí)所僻，而禍夫二川之神，王卒壅之，王室大亂。
《淮南子》曰：雒水輕利宜禾。
謝承《后漢書(shū)》曰：沛國(guó)陳宣，建武十年，雒水出，造天津城門(mén)，或欲筑塞之，宣諫曰：昔王尊正身，金堤水退，況圣人耶，言未絕而水去。
漢官典職曰：德陽(yáng)殿，周游容萬(wàn)人，自偃師去宮四十五里，激洛水於殿下。
【詩(shī)】太宗皇帝臨洛水詩(shī)曰：春蒐馳駿骨，總轡俯長(zhǎng)河，霞處流縈錦，風(fēng)前瀁卷羅，水花翻照樹(shù)，隄蘭倒插波，豈必汾陰曲，秋云發(fā)棹歌。
蘇味道和受圖溫洛詩(shī)曰：綠綺膺河檢，青壇俯洛濱，天旋俄制蹕，孝享屬嚴(yán)禋，陟配光三祖，懷柔洎百神，霧開(kāi)中道日，雪斂屬車(chē)塵，預(yù)奉咸英奏，長(zhǎng)歌億萬(wàn)春。
李嶠和拜洛詩(shī)曰：七萃鑾輿動(dòng)，千年瑞檢開(kāi)，文如龜貝出，圖似鳳銜來(lái)，殷薦三神享，明祠萬(wàn)國(guó)陪，周旗黃鳥(niǎo)集，漢幄紫云回，日暮鉤陳轉(zhuǎn)，清歌上帝臺(tái)。
牛鳳及和受圖溫洛詩(shī)曰：八神承玉輦，六羽驚瑤溪，戒道伊川北，通旌澗水西，御圖開(kāi)洛匱，刻石與天齊，瑞日波中上，仙禽霧里低，微臣矯弱翮，抃舞接鸞鹥。
【賦】魏曹子建《洛神賦》曰：余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，凌景山，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川，睹一麗人，于巖之畔，乃援御者而告之曰：彼何人斯，若斯之艷也，御者對(duì)曰：臣聞河洛之神，名曰虙妃，君王所見(jiàn)，無(wú)乃是乎，余告曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪，於是忽焉縱體，以游以嬉，左倚采旄，右蔭桂旗，攘皓腕於神滸，采湍瀨之玄芝，收和顏而靜志兮，申禮防以自持，爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽，從南湘之二妃，攜漢濱之游女，體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵，於是屏翳收風(fēng)，川后靜波，馮夷鳴鼓，女?huà)z清歌，騰文魚(yú)以警乘，鳴玉鑾以偕逝，六龍儼其齊首，載云車(chē)之容裔。