超、守仁等，猥以庸劣，待罪薊鎮(zhèn)，恒慚蚊負(fù)非宜，深懼覆 在疚。入任以來，仰蒙督、撫按關(guān)石畫，總鎮(zhèn)司道軍機(jī)，首興臺(tái)工，以固天險(xiǎn)，并舉教練，以振靡風(fēng)。邊習(xí)邊機(jī)，雖頗有所聞見，而動(dòng)輒扼腕，亦嘗竊為我總鎮(zhèn)兵主憂焉。至于超等鴻毛身命，此不足計(jì)也。
時(shí)惟庚午夏六月，諸邊新臺(tái)，肇建過半，乃奉制府會(huì)同撫院奏奉暫停，以舉練事。隨于六月下旬，蒙兵主檄文奉行間。竊惟是舉也，往者總鎮(zhèn)臥治三屯，諸路損益興革，勢若秦越久矣。所部獨(dú)三屯標(biāo)下勇壯家丁約五千余人，能使軍容整治，即為盡心厥職，謂之上等品色矣。
超等忽奉前檄，且喜且慮。夫所喜者，我兵主連橫十一路全鎮(zhèn)之力，深得御大敵之道矣；所慮者，諸將積習(xí)，未可言轉(zhuǎn)。而一、二日登壇口語，期瘳數(shù)十年來已成已信之痼病，不易易也。于六月二十一日，東路協(xié)守守仁、西路協(xié)守超、遵化標(biāo)下游擊孫朝梁、張士義、三屯標(biāo)下游擊史宸、王通、王撫民、中軍都司謝惟能、分守山海參將管英，石門寨參將李珍、臺(tái)頭營游擊谷承功，燕河營參將史綱，太平寨參將羅端、松棚谷游擊張拱立、馬蘭谷參將楊鯉、入衙固原游擊劉葵、延綏游擊侯服遠(yuǎn)、其密云標(biāo)下參將李如檟、蔡勛、游擊王祿、墻子嶺副總兵張臣、曹家寨游擊王旌、古北副總兵董一元、石塘嶺參將陳勛，各以道遠(yuǎn)，西防緊要未至，乃用提調(diào)等官張應(yīng)時(shí)、寧潮、劉尚仁、章延廩、方相、李天爵、朱維藩等代，及各將官部下中軍官、管操書記、掌號(hào)吹鼓手俱集三屯鎮(zhèn)城。
是日辰鼓戒嚴(yán)，我兵主肅整冠服，盛列威儀，升帳啟轅門，超等戎裝序秩趨跪，敬謹(jǐn)謁畢，退出。更衣以入，兵主迎至臺(tái)中，延超、守仁于庭內(nèi)，而北行揖禮，西序立，諸將檐下行兩跪禮，兵主面南受之。次各都司提調(diào)、中軍等官參畢，閉門，兵主乃降容悅色，揖超等以入止止堂，南面坐。超、守仁垂坐，僅去尺許，諸將分序于東西坐超等之后，次都司提調(diào)皆序坐，次中軍等官立于東西壁下，次旗牌、營操書手、掌號(hào)吹鼓手俱環(huán)侍於廳戶之外，禮畢。超等知兵主之誨必諄諄，不止萬言，恐其聽記弗全，有辜登壇授受之盛舉也。乃與守仁及各將領(lǐng)預(yù)擇聰慧書手各一人以從，暗攜文房之具，布于廳事西壁，每書記一人，記一句，各分號(hào)編次，周而復(fù)始。是以兵主三日之訓(xùn)辭雖不假思索，出諸口而無不中節(jié)。其役夫之紀(jì)集，亦不敢魯魚，編既合而如出素成也。
坐頃。天氣正暑，諸將士汗下如雨，莫敢有揮之者。兵主出吳扇百千余柄，自超以至吹鼓手，各給一把，因命揮之以拂汗，復(fù)出圃中瓜，獻(xiàn)者于超等各三葉，士識(shí)而下各一葉。兵主曰：“位有貴賤，身無貴賤，自兵主而下以至士識(shí)皆兩葉?！庇谑菍⑹坎挥X棄熱就涼，目為異數(shù)。食訖，兵主屏氣澄慮，良久，諸將皆作。兵主曰：“語長，復(fù)坐?！痹唬骸爸T君以今日共坐之處是何處耶？”眾莫知意所在，不敢對。
曰：“此非三間房子，乃是一只船，且漏，又當(dāng)風(fēng)波之中，若睡的自睡，坐的自坐，仇人反目，各不同心，將船被風(fēng)浪飄沖打碎，彼時(shí)無分賢愚，無分恩仇，都是溺死。遭此之際，便是異心仇人，既在一船，說不得平日不相識(shí)，說不得平日仇怨，推此共患共難之心，第不知五十年前將官陣亡之時(shí)，同陣偷走者如今還在否？”
諸將曰：“還有今日走回，明日死在家下者?！北髟唬骸八朗敲獠坏盟?，只是多活幾日，做了個(gè)帶罪的鬼。當(dāng)時(shí)偷活在世，夸他便益，直到今日，立廟祭祀，天報(bào)忠臣，子孫興旺，還是誰便益？”諸將默然。兵主乃更端諭曰：夫九邊雖同為防敵，惟薊鎮(zhèn)之事與八邊不同。我先說薊鎮(zhèn)之形，而后言將官之習(xí)。比如宣大山陜無屬夷隔斷，且地平無險(xiǎn)可據(jù)，蕃兵入犯無時(shí)，數(shù)千亦入，數(shù)百亦入，甚至數(shù)十亦入，將官隨有警報(bào)便就出去追剿，緩急之際，迅雷不及掩耳，那得齊兵，那得聚眾，故特有家丁之設(shè)，所謂在精不在多。與將官廝守一處，人不離營，馬不離鞍，一聲炮響，早已出門，方才追得賊及。又有偷馬打帳房之類，平日邊檄得此功勞，以為根基，及遇大敵，卻稱眾寡不敵，即厚顏無恥尚可保全身家。薊鎮(zhèn)切近京師，議論即多，山川糾繆，有險(xiǎn)可守，外有屬夷限隔，使我一籌莫展。于平時(shí)無零賊敢入，使我無根基可立，于夙昔即有技能無處可試，三五年才一犯，每一犯必東西合勢而來，動(dòng)稱十?dāng)?shù)萬，外延長百余里，或以頭為尾，以尾為頭，分攻聚突，必有一處潰入。入則又以精兵扎營自固，彼知勤王之師不日輻輳，自入至出多不過十日。此薊鎮(zhèn)之形也。吾薊將士平日既無寸功可保，臨大舉時(shí)便稱眾寡不敵，惟以家丁數(shù)百窺伺，零星即殺數(shù)級(jí)，豈能掩罪？甚至無零可剿，卻將平民被擄、士兵割他死頭來報(bào)功，希以免罪，甚至說謊反功賞譽(yù)。試以今日言之，說謊難行，偽首級(jí)不準(zhǔn)，倘零功不多，倘無零功而彼寇自入至出全不見面，總不一交鋒可乎？’諸將對曰：“決了不得?！?/p>
兵主曰：“既知了不得，如何不講戰(zhàn)？夫諸君所以不講戰(zhàn)者，病在理欲不并立，實(shí)事與虛套不同行，因有虛套行得慣，故不講戰(zhàn)。諸將平日尚怕督撫，若總鎮(zhèn)操守清嚴(yán)，也略怕他。到了報(bào)警時(shí)，便不怕總兵了，蓋知兵馬由不得總兵調(diào)度，政出多門故也。及至敵入之時(shí)，督撫也不怕，即有小過，料督撫拘泥舊套，恐有臨敵易將利害，必然姑容。且總兵不惟不能做主將，更為諸將所執(zhí)拗，甲曰左，乙曰右，嗷嗷眾口，以致主將無所適從。其故為何？蓋逆知敵未出邊，錦衣官校至矣。督、撫、總兵，或亡于陣，或逮入京，其時(shí)誰與他算帳，欲便追論諸將之失，誰復(fù)聽之？既而代任上司，又不惟不行查究，乃預(yù)為己地，且益加優(yōu)言，冀其感我，必然盡力于我，殊不知奸猾之徒，騙過了多少上司。此諸將所以不用命者，有所恃也。又將官調(diào)赴隨征之日，本官未起程，先差人分布于入京道路，及兵部門首內(nèi)府諸處，計(jì)約某日可追及敵，不待報(bào)至，便紛紛揚(yáng)言曰：‘某將官追上敵了?！獠恢к妰?nèi)，還無二、三百到。還有相去一、二百里者，誰為查究？還未見敵，及約期相近，又是前項(xiàng)之人各處稱揚(yáng)曰：‘某官知何被圍，如何砍殺。’其欲妒人之功，報(bào)己之怨者，則曰：‘某官在某處劄營，如何不救?！瘜ぴ唬骸竟偃绾螝⒖惩粐鲆?。’甚至喧動(dòng)圣明，至有王全斌之賜。彼人此路既熟，決可僥幸，復(fù)肯出死力耶？平日結(jié)識(shí)此套，不知用了多少心機(jī)，費(fèi)了多少金銀，又肯舍死耶？諸君多系西將，率以家丁為利器，決不可以此視薊鎮(zhèn)也。家丁之召，本為軍士氣弱，散守地方，倏然遇有小警，一時(shí)軍士呼集不前，而將官當(dāng)鋒，必得親養(yǎng)恩深之人，相救相護(hù)。今諸將每人統(tǒng)兵一枝，二、三千不等，原要各將將此二、三千眾，教練精強(qiáng)，又召家丁二、三百，厚養(yǎng)以充先鋒，今卻顧此遺彼，愛小失大，就以軍士之馬供家丁騎乘，以軍士之身供家丁役使，以軍士之糧作家丁養(yǎng)瞻，是得二、三百人之心，盡失部下二、三千軍之心，以有用之軍，置之不用之地。是費(fèi)朝延二、三千軍士之糧餉，而僅得二、三百家丁之力。本為求精，適至冗費(fèi)，本為求多，反以致寡。既視二、三千為冗數(shù)，又視之為必不可練用。如是而廝役益多，益快其欲。諸將又且利于此，習(xí)于此，偷馬打帳房得功，視此為備邊之長策，及至大舉而入，便謂此必不可交鋒，必不可堂堂相對，凡能神出鬼沒，偷竊零騎，挑壕自固，便是好漢，此牢不可破之習(xí)也。其在薊鎮(zhèn)將士，又以大兵所向無敵，積威所劫，亦謂決不可論戰(zhàn)。本鎮(zhèn)試為言之。若謂戰(zhàn)為容易，固屬欺人，但勁敵魯來，亦未嘗不敗。苻堅(jiān)六十萬，晉謝玄以八萬敗之。烏珠（兀術(shù)）拐子馬，岳飛以五百人敗之。漢武帝時(shí)用衛(wèi)青、霍去病掃空王幕，我太祖用中山武寧王等盡驅(qū)元兵于沙漠，恢復(fù)中原。此亦為必不可戰(zhàn)勝乎？衛(wèi)青、霍去病、謝玄、岳飛、中山武寧王，抑神仙乎？抑是我輩之人乎？薊鎮(zhèn)必是大舉，必要大戰(zhàn)，大戰(zhàn)之道在我，必要合十一路全鎮(zhèn)之兵，合眾人之心為一心，合眾人之力為一體，除合眾人之心力另說。
“且以欲圖大戰(zhàn)，試問諸君，夫大戰(zhàn)之道有三：有算定戰(zhàn)，有舍命戰(zhàn)，有糊涂戰(zhàn)。何謂算定戰(zhàn)？得算多，得算少，是也。何謂舍命戰(zhàn)？但云我破著一腔血報(bào)朝廷，敵來只是向前便了，卻將行伍等項(xiàng)，平日通不知整飭，是也。何謂糊涂戰(zhàn)？不知彼，不知己，是也。兵法多算勝，就與諸君今日在此算之。敵惟以弓矢為強(qiáng)，我也是弓矢，況又不如他。使射得他一百人死，他也射得我七、八十個(gè)官軍死。彼近身惟有馬上短刀、鉤子，我也只有短刀，況不如他。兩刀相砍，我砍殺他一百，他也砍殺我七、八十。我砍他一百，他不退動(dòng)，他砍我十個(gè)，我軍便走了。敵以一人而騎牽三、四個(gè)馬，且馬又是經(jīng)年不騎，喂息膘壯，我馬每軍一匹，平日差使贏瘦，臨時(shí)只馱送盔甲與軍之本身也不能，若與他馬對沖，萬無此理。如下馬地斗，能舍命頂當(dāng)，需要盔甲，今我之盔甲，外面新表可觀，內(nèi)里鐵葉，一片數(shù)個(gè)眼，銹爛惟存鐵形，還是好的，其空落如篩子一般，敵射可透，刀砍可破，是盔甲也不如他。惟有火器，是我所長，但火器又有病痛。且如三千軍一營，便一營都是火器，不過三千桿，臨時(shí)必下四面營，每面只得六百桿，況一營決無此多，又不敢以六百桿一齊放盡，思以何為繼。只得分為五班，每班不足百桿。臨陣之際，死生只在眼前，人人面黃口干，心慌手顫，或?qū)U子先入，或忘記下鉛子，口原是歪邪大小不一，鉛子原不合口，亦尖斜大小不一，臨時(shí)有裝不入口者，有只在口上者，有口大子小臨放時(shí)流出者，有將藥線撚不得入，用指引唾而撚者，而將火線滅了者，此類皆放不出，已有二十桿矣。放出高下不準(zhǔn)，潤濕不燃者，又有四十余桿。得中者，不過二十余桿。內(nèi)有中其腿及馬腿，非致命所在，又不能打他死。其中他致命處而死者，不過十?dāng)?shù)人。夫以敵數(shù)千人沖來，豈打死十余人，可使之走乎？是如今我與諸君還未出門，還未見敵，先已算輸了。件件不如他，件件殺不得他。明日有兵來，卻要昧著心腸，糊涂與列位去上陣取勝，列位以為何如？天下道理，只有平日件件算勝他，件件強(qiáng)如他，到了臨時(shí)，尚不知地利敵情何如，戰(zhàn)不勝者有之，今卻一件不經(jīng)心，只圖獨(dú)力靠天，世間無此用兵之理，無有不較多寡憑天之勝。諸君今日出去，可用心思想。明日來件件細(xì)答我，今日以利害為諸君告之。
“敵若進(jìn)入內(nèi)地，自入至出，必然要堂堂正正血戰(zhàn)一場，必有數(shù)千真正功級(jí)，方可塞責(zé)。若不及此，決是大家棄了身命。死于戰(zhàn)場，以報(bào)國恩。諸君就要偷生，本鎮(zhèn)決無生回之理。我猶可也，今之軍門撫院，忘存報(bào)主，心在死綏，諸君若不信，我與軍門周旋兵間十五年矣，軍門平日臨陣，只是單騎，為諸君先，軍門生平抱負(fù)志念，我所深知，若不能以功報(bào)國，決是成仁取義，斷不為簿吏所辱。曾諭本鎮(zhèn)曰：‘這個(gè)面皮進(jìn)不得城。’撫院同體軍門者也，彼時(shí)司、道等衙門，孰敢不從督、撫而往，督、撫、司、道在軍，就是紀(jì)功之人，我不慮功賞不明，我只慮諸軍平日套子無處使。平日怯懦者無處躲，軍法在前，無可遮飾。且如往日調(diào)兵火牌，軍門只是開云，星夜隨敵向往，將官恐誤限期，軍法嚴(yán)重，初出，擇其壯馬健軍，三千之中不過二千余名以往，飯不及炊，電奔星馳，一晝夜便走二、三百里，再不管行伍何如，軍士有無隨上何如。一日之內(nèi)，沿途疲人倦馬，已少了一半，再日又少了一半，及至到敵所，多不過二、三百，便稱某人已追上了。其得勝與否，又做支吾。軍門各上司亦不查本官有多少兵多少到。如此，即使余鎮(zhèn)十一路主官將官二十余員，不過五、六千人。兵法：‘小敵之堅(jiān)，大敵之擒也?！且蕴艉咀允兀缃耦}奉欽依，定有限期。限外不到，失事。罪及本官。限內(nèi)不到，已開概累之誣。所定援兵，俱系三分中選二，又以一分，臨時(shí)聽將官自備沿途疲乏補(bǔ)數(shù)。到了敵所，必尋主將，個(gè)個(gè)軍定要于正行之間，設(shè)法見數(shù)，彼時(shí)所到不齊，復(fù)有何說？
“又往日因無行伍，因無分辨某營，因無左右前后營陣，故到個(gè)地方，任諸將各擇便地，各自為家，以故對面視其危亡而不救，甚至坑陷主將而不顧。今以十路分東西各五路，主客援兵，務(wù)各合一營，每營有定就方色旗號(hào)。比如遠(yuǎn)遠(yuǎn)但見一片白自東而來，便知某營，約到主將處，某方屬白，便向某方安營，一個(gè)亂不得，一尺好地形揀不得，又若某營前進(jìn)奮勇，本營旗號(hào)一色，不待本營報(bào)來，便知是某將軍馬，若一齊退走了，但望見一片某色旗，便知是某將先走。又上陣之時(shí)，本鎮(zhèn)當(dāng)中，諸將人各為一頭，將官家丁在前，軍士雁行于左右，俱看本鎮(zhèn)高招。但有退縮者，只將將官預(yù)令旗牌伺侯，徑聽綁來，此時(shí)那得工夫捆打，只是一馬馱送車營督，撫所在之處。任你如何辯解，就著同營一將代管其眾。所以每援兵一枝，必設(shè)主客將官二、三員，正為臨時(shí)拿了一個(gè)，就有一個(gè)代替，再說不得臨敵易將的話了。其廣布流言說謊京要一節(jié)，凡遇敵入之時(shí)，一切將官，只報(bào)總兵，各道轉(zhuǎn)報(bào)軍門、撫、按，并不許差一人入京亂報(bào)。一面預(yù)請各衙門，差人于沿京大小路并九門兵部門首訪侯，但有前項(xiàng)之徒，即行拿住，本官后日便有功，亦從減論。又往往朝廷法度，只行于督、撫、總兵，蓋朝廷之上，總其大綱。將將之法，要當(dāng)如此。偏裨而下，每每好了多少說謊的人。守邊不固，退縮先走畏避之徒，每每漏網(wǎng)，總鎮(zhèn)陣亡。與諸將若無干預(yù)，何曾連坐一人。至于部下軍士，曾來未見事后一行查究，以此眾不用命，本鎮(zhèn)今奉敕諭：‘自副總兵以下，抗違練兵，便聽以軍法處治?！瘺r臨陣乎？我必先于練兵時(shí)一試之。臨陣殺人，知者怕，不知者不怕。倉皇之際，也殺不得許多，平時(shí)操練之時(shí)，軍士不如法，就是殺；參游不如法，就是捆；人便曉得怕。去年軍門做一本，說的甚是利害，直待有事時(shí)方上。我也做一本在這里，也待有事時(shí)上。都是諸將濫差人入京，及一向不曾連坐好了偷生的，苦了向前的言語。反復(fù)思維，舊套用不得，軍法決到身上，無處推奸躲死。故曰：‘活人去走死路，死人去走活路。’何也？凡將士若肯將實(shí)心拿出，愛軍是愛軍的心；操練是操練的心；上陣是上陣的心；必思勝彼之法。
“軍火器具，件件用心精制，將此性命舍著出來，用心竭力，愛惜光陰；忙忙整飭行伍，倘得一日無事，我且活一日。一旦有事，父母妻子身家，各預(yù)打點(diǎn)停當(dāng)，出門便與他們永別了。只做死的般看待，方才得勝。卻又有功，又得生回，方是大家掙駕得這只漏船過海。這便是死人走活路。若不如此思量，不是敗了被敵殺，必是軍法殺了，都是丟了生路，卻是自己等著無解救的死路行也。這便是活人走死路。大都今日只是要轉(zhuǎn)移念頭，改個(gè)肚腸，最為要緊?！敝T將唯唯。
兵主又曰：“不獨(dú)望諸君信我而改圖，還要部曲信諸君而改圖；不獨(dú)部曲信諸君而改圖，這要士卒信部曲而改圖。至此之效，不獨(dú)我諄諄告諸君，還望諸君以此諄諄告部曲，部曲以此諄諄告士卒。使上下同心，人人知此，個(gè)個(gè)改圖。必須數(shù)萬人聯(lián)異為同，聚少成多，合寡為眾，方為勝算?！敝T將默然。
兵主曰：“無已，還有一著頗省力?！敝T將復(fù)請。兵主曰：“薊鎮(zhèn)山川險(xiǎn)阻，守固最易，若能守于墻上，拒打敵回，見有明例，各升世襲三級(jí)，所謂重賞之下?！敝T將曰：“然?！北髟唬骸澳魏味陙恚瑑H見一、二次守固，彼時(shí)想敵人適值大兵所集處，是守之一策，亦甚難憑，亦不敢信其決固也?！?/p>
一將曰：“比如城在平地，又四面受敵，尚可守，況邊墻在山上者乎？”
兵主曰：“不然，城小法令易及，平地耳目相聞，誰敢先走？一城中家室所系，誰忍先走？出城之外，再無保全身家之處，何處可走，又一垛數(shù)人，官府多，頭目聯(lián)束，是以守而必固。邊墻遠(yuǎn)近高下，十一路幾二千里，雖有山險(xiǎn)，墻在高處，不能得許多頭目節(jié)節(jié)而制之，高山之上，經(jīng)過邊墻僅十里者，山內(nèi)繞行便有二、三十里，應(yīng)援之兵，不可易及。將官督察之時(shí)，步行力有不及。馬足不能登險(xiǎn)，輿乘又屬遲誤，故將數(shù)十里之山，付之軍士，人自為守，彼無身家在墻下，彼無督責(zé)于墻上。就使軍士用命，誰則知之？即或先走，誰則見之？況邊墻高不過丈余，厚不過五尺，敵眾數(shù)萬，乘山梁之勢，徑?jīng)_墻下，矢如蝟集，墻上即使數(shù)十軍一垛，人相挨擠，舉足跌落，亦不能展手，況以數(shù)軍孤立而當(dāng)重?cái)常瑒菀褢沂?。又望軍士用命于不賞不罰之地，胡可得乎？今來既奉督撫肇建空心敵臺(tái)，各騎墻相映。軍士據(jù)臺(tái)為守，正面可御山梁擁眾之勢，兩面可打折墻之兵，便是敵馬得向臺(tái)空，折墻而入。兩臺(tái)上暗認(rèn)酋首，數(shù)銃齊發(fā)，縱敵中人馬驍健勇猛，一時(shí)皆死于我空心臺(tái)銃石之下，未可知也。然欲致此之效，必在練有節(jié)制，使貴賤尊卑上下相維。十人便有一隊(duì)長，十人視隊(duì)長，便畏如大將。如此處處有制之伍。高山僻嶺，儼如主將在上。故人方用命，所謂戰(zhàn)要練，守亦要練。戰(zhàn)勝之軍，未有守不固者。況今臺(tái)座俱當(dāng)馬沖，垛上之軍，皆臺(tái)上官目親臨，屈指可計(jì)。某軍有功，某軍先走，便可執(zhí)薄而書之，山下各路，又設(shè)有游兵，專拿逃回先走之徒，登時(shí)殺取首級(jí)懸示，茍能守固。所謂‘全軍為上，不戰(zhàn)而屈人之兵’，為第一著，為最上策也?！?/p>
兵主乃出節(jié)奉督、撫方略、司道議擬者，特集為二冊，一日明哨，恐其為所襲也；二曰暗哨，又恐其敵哨截路也；三曰架炮，敵將到邊則賴之；四曰烽火，以便調(diào)度援兵；五曰臺(tái)墻，敵至下?lián)_(tái)乘墻而攻打之也；六曰關(guān)寨，每防掣兵之后，當(dāng)防屬夷掩襲也。于是逐句分讀，字字講解，與諸將士聽之。其六項(xiàng)哨守教習(xí)詳細(xì)緣由，別有守哨書冊載之，茲不復(fù)贅。講畢，目視諸將。諸將曰：“唯唯?！?/p>
兵主乃作色曰：“唯唯者，薊鎮(zhèn)之虛套，諸將之痼習(xí)也。其于責(zé)躬之實(shí)，全未全未，試為諸將言之。今日之事，所謂耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢，與諸將共聚一堂，開心見誠。議論無慮數(shù)萬言，只為改移痼習(xí)，誓干實(shí)事，圖實(shí)戰(zhàn)實(shí)功以報(bào)國耳！邇年薊鎮(zhèn)習(xí)為痼套，凡上司有言，不論是否，只是唯唯奉命，甚至增美其說，俗語云：‘馬上房子?！沃^‘馬上房子’？只是眼前奉承過去，心中己不然其言，才一出門，便生訾議非笑。凡有不便于已者，不顧有益于時(shí)事，或?yàn)橹{言，或?yàn)楫愖h，或布諸京師，或托諸親戚鄉(xiāng)達(dá)，或鼓舞軍士訟告，定使上司竟食成議，曲從伊欲而后已。也不要固守，也不需練戰(zhàn)，也不必精練器械，只是茍圖安身得利。一無所為，束手享過太平日子?？v他日十一路賊來，不過止進(jìn)一路，知道由誰的路分進(jìn)來，破著一頂缸，只是將督、撫、總鎮(zhèn)舍赴朝廷法網(wǎng)便了。為今之計(jì)，利害責(zé)成，我已說盡。須將議論不便的事體，直言無隱，一一當(dāng)面就說，事必求可，功必求成，大家保全，卻不是好。本鎮(zhèn)聞過如食飴，二年以來，諸將所知督、撫愛才勇之將，誠實(shí)之言，任事之人無異子弟手足。此套不除，邊機(jī)如何轉(zhuǎn)，決無守固戰(zhàn)勝之理?！?/p>
諸將如是始有以守方略請者，有以戰(zhàn)車方略請者，有以器具請者，有以哨守請者，雖言人人殊，要之皆為守戰(zhàn)實(shí)事圖也。兵主隨問隨答，或檢列督、撫所示公移書文，與之講論再三，各歸于守固戰(zhàn)勝，諸將曉然而后已，又無慮數(shù)百萬言。
時(shí)有向兵主言士卒之苦者。兵主曰：“主兵月糧，客兵行糧，此國朝兵食定制無敢議矣。但在諸將隨事?lián)嵝艄?jié)省，本鎮(zhèn)舊所炊薪，皆派于近路諸軍。今已之，乃自遣家丁采用。十二月除日，薪乏，舉宅闔釜，至夜始得薪，至其他類此者多，軍士雖不蒙惠，亦盡吾心焉?！?/p>
諸將曰：“如退役已歸伍，減隨從已充戰(zhàn)，革薪炭以蘇軍，諸將尺帛不敢及門，此兵主之所以恤士也。諸將雖不敏，近日改轍效事者多矣。上如督、撫諄諄教戒，無非欲諸將恤士耳。但如月糧，關(guān)給于二百里外，撫賞官幣，十不及一。軍士每月身既修守，復(fù)督采柴變價(jià)，以充軍中之用。且采柴惟二、三處可貨，深山窮谷，孤塞寒村，即有柴莫售。雖設(shè)以采柴之名，實(shí)扣月糧以充之，每軍一月止得領(lǐng)銀一錢入已。他如差使應(yīng)付之繁難，委吏之摧挫，以禮貌恭敬為是非好惡，不可枚舉?！?/p>
兵主曰：“守邊將士之苦，恐諸將言尚未盡，吾且盡吾心，且以教練守戰(zhàn)為圖，我若做得效，堂堂正正戰(zhàn)殺一場，盡得職分，上項(xiàng)苦事，本鎮(zhèn)保為諸將士轉(zhuǎn)移之。若不能盡職，不著實(shí)練兵殺賊，臨陣走了，死無葬身之地，那時(shí)分文錢糧都是費(fèi)朝廷百姓的，還敢說苦，無別引他辭，遮飾已過。”
不覺日已晡后，兵主乃命廚人具餐。與諸將飲已。薄暮，諸將竟是郁郁而退。是日登壇諭令禮畢，次日方曦，兵主復(fù)升賬，諸將謁既竣，登壇如昨，諸將肅然。
兵主問曰：“昨日所言多算之策，諸君必有奇見，何以教我？”諸將無可對。
兵主曰：“凡吾所以諄諄千言萬語，無非要諸君改念，拼舍一身，實(shí)圖一戰(zhàn)，非真驅(qū)將士數(shù)萬一刻而就死也。此正所以為諸君與將士求生耳。吾將士要保全功名性命，正在此。舍世間人處天下之變，舍得是，未有舍而不達(dá)者。兵法云：‘必死則生，幸生則死，置諸亡地而后存。’皆此意也。敵馬遠(yuǎn)來，五十步內(nèi)外，不過弓箭射我；我今有鳥銃、快槍、火箭、虎蹲炮、佛狼機(jī)皆遠(yuǎn)過木箭，狠過木箭，中人多過木箭，以此五種當(dāng)他箭，諸君思之，孰勝孰敗？敵馬近身惟有短刀，長不過三尺；我今有鈀、棍、長槍、鉤槍、大棒、皆七八尺長。兵法‘短不接長，一寸長，一寸強(qiáng)。’是亦得五件當(dāng)他刀，諸君思之，孰勝孰敗？敵以數(shù)萬之眾，勢如山崩河決，徑突我軍；我有軍營，車有火器，終日打放不乏，不用挑壕而壕之險(xiǎn)在我，不用依城而城已在營。要行則行，欲止則止，諸君思之，孰勝孰??？敵眾人自為戰(zhàn)，萬人齊力，我以節(jié)制刑名，使萬人齊力，使人不得不戰(zhàn)，就中又伺其隙，攻其惰，就便益他許多了，諸君思之，孰勝孰??？又?jǐn)绸R方來，百余里外，節(jié)節(jié)險(xiǎn)要云云?！贝艘凰阋蚕得貦C(jī)，超等不敢書。
兵主又曰：“凡我標(biāo)兵，先赴信地應(yīng)援之時(shí)，其各標(biāo)下車營，只可將鳥銃手調(diào)赴邊墻上，將車于近便總路城池，沿城為衛(wèi)，重器還宜在車，城車相恃，先保無虞。若能御拒敵回，萬全之勝也。萬一潰入，車兵趨回附車，馬兵駛回附營，各路援兵，見烽火傳至，不待調(diào)遣，馳赴主將合營，舉眾迎敵。中間臨時(shí)方略，今雖口授諸君，但變不可預(yù)圖，諸將耳可得聞，口不可得而傳也。先是諸路所操尖夜步下聽調(diào)援兵，但遇兵入某處，各山沿邊來至，云云?！贝讼得貦C(jī)，超等不敢書?！氨ǎ骸藫羝涠铓w也?！嚑I在后，督、撫居之，漸次前進(jìn)，本鎮(zhèn)與諸將云云?！贝艘嗝貦C(jī)，超等不敢書?！叭艄Σ粌敽蓿€有某一著云云?！贝艘嗝貦C(jī)，超等不敢書。
計(jì)凡五種方略，所謂多方以誤之，必有一中。大都用寡與用眾不同，且今邊兵寡弱，本鎮(zhèn)非不知在精強(qiáng)而不在多也。當(dāng)?shù)乐脤?，亦只要個(gè)個(gè)是孫吳，個(gè)個(gè)能用寡，但眾寡不同。不在我而在彼，彼入薊鎮(zhèn)，動(dòng)以十?dāng)?shù)萬，薊鎮(zhèn)主客亦有十萬余，非他鎮(zhèn)少人莫奈何之比，即使隨機(jī)應(yīng)變，相敵治軍，亦須五、六萬之上，兵到萬數(shù)以上，就用不得云散烏合之法，就用不得將領(lǐng)家丁之套，就要堂堂相遇，就要以全取勝，一些虧吃不得。若用兩家相等伎倆，決是不得便宜。例如彼以弓矢，我亦用弓矢；彼以短兵，我亦用短兵；彼以馬眾，我亦以馬眾；就先勝他，畢竟要敗，何也？器械軍馬相同，須對砍對殺，交手方分勝負(fù)，數(shù)萬之眾，堂堂之戰(zhàn)，豈是待交手之后，方?jīng)Q勝負(fù)之物耶？須是未戰(zhàn)已前，件件算個(gè)全勝，使他寸刃不得傷我，一交手便討他些便益，乃為用眾之道。本鎮(zhèn)雖不敏，然二十年前，經(jīng)歷薊鎮(zhèn)有日矣。后十余年，于役東南之地，血戰(zhàn)者無慮百數(shù)陣，山川敵情伎倆，雖有不同，而兵家法理，實(shí)無不類。為今之算，例如賊以弓矢來，我須使他弓矢到不得我身上，我先傷他；彼以刀來，我先使他刀到不得我身上，我先傷他；彼以馬沖來，我先使他馬沖不得我動(dòng)。我先殺他，件件事事皆如此，是以一交手就勝。眾力不屈，眾勝不怯，方才是堂堂用眾之道。由此思之，正吾所說以火器五種對弓矢一種，以鈀棍五種對短刀一種，以車營對沖馬等類是也。又有人謂鈀棍等件太長，使打不便者，此非鈀棍之不便，蓋人習(xí)之未熟，用之未久，不能與手相忘之故也。況懸之馬上，只見不堪用，緣用一只手照管馬轡，及得一只手用器械，豈能用數(shù)尺長槍鈀棍重器戰(zhàn)打，果是不便。若雙手用器械，又無人調(diào)馬，亦見其不便而已。殊不知此皆步下所用之器，只是借馬馱送甲胄軍身行路，臨時(shí)必然下馬，止好步下用。到陣上你們只愁短不得長，方知我言的是。若平時(shí)將器具短小，馬上一時(shí)圖奔馳便利，到了臨時(shí)，馬上又站不住，退還下馬地列，則向所執(zhí)于馬上軍器，又皆無用，不與空手同乎？爾多士思之思之！但只肯真心實(shí)信，收拾軍馬，振作志氣，臨時(shí)如我所云云，未有不勝。非本鎮(zhèn)所以決逼諸君舍身拚死之因，實(shí)為立功揚(yáng)名之計(jì)，到此地位，是使諸君死乎？是為諸君生乎？是教諸君立功做豪杰乎？”
兵主諭畢。于是超等諸將豁然而歡，躍然而喜，咸有勇氣生于眉睫間矣。兵主復(fù)東西讓，虛心遜語，特請諸將教其所未逮。復(fù)設(shè)案執(zhí)筆，凡諸將一言之善者，皆錄之。凡諸路一事未之修舉者，皆錄之。備次第興革，時(shí)已逾午，大雨如注。
兵主又曰：“連日與諸君所論，雖諸軍中急務(wù)語，夫合萬人為一心之本，則不在是焉。適值大雨，無他事可做，試與諸君論練守戰(zhàn)之本。本在何處？”以手指胸下，曰：“在此內(nèi)，乃心也。心之所應(yīng)則志，如木種入土。雖兩甲之微，有參天合抱者，有不滿拱把而萎者，僅有丈尺無幾者，其種已定，即吾人志之已定也。此志即是至誠，誠至而才不能充，即好種既播，而地土不肥，亦與常種同。茍無誠心，而聽諭萬言，亦秋風(fēng)過耳，是以鄙弱之種而望參天之材者同。班超志在萬里，竟以三十六人而取西域三十六國，古人無尺寸之基，皆能成大功。今吾輩所將者見成軍馬十余萬，誅戳鞭撻，莫敢不服，此豈吾輩之長，蓋仗朝廷紀(jì)綱。持此忠義以號(hào)令三軍，即今全鎮(zhèn)諸將，不下班生三十六人之?dāng)?shù)。孟子云：‘舜人也，我亦人也。有為者亦若是?！灰覀冎緢?jiān)種子好，本鎮(zhèn)縱不才，以位則為諸將之長，以責(zé)則在諸將之先，今日之事，只是要信我之言，無有不效。若肯舍死，決然得生。不止得生，決然立功?！?/p>
兵主乃出自《紀(jì)愚愚稿》一冊，逐章解示諸將，盡皆談兵秘訣，治心做好人龜鑒。諸將始帖服，無敢他議。日晡，復(fù)留諸將飯畢，將各路軍數(shù)，取置于案，諸將輪至案側(cè)，命坐。以本種實(shí)在軍數(shù)，逐款詢于本將，親為擬注，先定墩臺(tái)烽火，時(shí)得諸路廢弛狀，有十余里無一墩者，烽火何以接傳。于是擬定墩軍，授以傳守之法。再擬尖夜部伍練法，分明哨、暗哨、架炮沿革次定，有馬援兵，不派臺(tái)垛，而照信地專一應(yīng)援，遇急聽調(diào)，次擬尖夜與幫尖夜團(tuán)練步下聽調(diào)援兵；次擬派墻垛之法，前軍皆布守臺(tái)墻，敵入乃調(diào)；次擬路將自練下軍，專守臺(tái)墻，而不聽調(diào)，次余數(shù)百，以備老弱事故，而仍派臺(tái)垛。凡系雜差調(diào)取之?dāng)?shù)，開除無遺。諸將無不樂服。復(fù)定十一路援兵向往方略，多屬秘機(jī)，不可預(yù)泄者，超等不敢備書，別有專行。
次日于教場設(shè)大宴。日亭午，兵主服錦臨席，諸將接于臺(tái)下。兵主舉酌授超、守仁，次諸將，次提調(diào)，皆四拜，告超等曰：“今日疆場大事，同舟患難，盡以托諸將，策效愿行，則公等皆麟閣凌煙之流，策違顧阻，則吾等皆一時(shí)覆舟之鬼。愿諸將勉之。”兵主南向中坐，超、守仁東西向，與兵主位相近，參游左右，坐于廳內(nèi)，都司、提調(diào)，坐于檐外，中軍官坐于臺(tái)下，旗牌書記、吹鼓手，皆坐于旗鼓之下。我兵主逐人祝酒，加以誨言，畢。各就次，酒行，優(yōu)人扮《三國傳》。兵主曰：“三人同心，則能立國，吾等三十人同心，便不能報(bào)舉，不為三人愧乎？”繼出所獲倭夷盔甲槍刀、銃具之屬，諸將皆觀之皆吐舌曰：“一向只說倭賊易殺，如此觀之，驍當(dāng)在今敵之上，今只勢耳，若論軍器，十不當(dāng)一。”方出新制御敵飛槍之類，諸將盡知為利器可恃，又將各項(xiàng)新制軍器，如快槍，如佛狼機(jī)，如大刀，如腰刀，如長槍，如鉤槍，如火箭，皆薊鎮(zhèn)所有而未精利，雖多無實(shí)用者。今制件件有法，又如舊日毒虎大炮，粗惡不堪打放，須置于軍馬營壘數(shù)十步外。今加以新法，名為虎蹲，即于行內(nèi)可發(fā)。其一切雜物，無物不備，無物不精，皆兵主件件手試，以教諸將。每路一副以為式，委官分投處造，我兵主每次召一將，復(fù)于案側(cè)共酌，以敘心曲，存問家門事產(chǎn)，為子弟之慮，亦無不至。諸將無不愿為國誓死者。兵主乃再問于眾曰：“今番凡百節(jié)省，軍士或可少蘇乎？”諸將又備陳軍士之苦，兵主泣數(shù)行下。至于諸將挫抑之狀，乃自卑屈，固無足訝。但沿襲日久，雖有豪杰，亦不能一變而興起之。兵主挽首嘆息，眾亦揮淚而已。酒徹，兵主率諸將向西北叩首而散。
次日，兵主升帳，仍復(fù)如初，諸將入謝，兼辭歸信地。兵主曰：“今日本鎮(zhèn)與諸君，一以恩勝，一以法勝，一以信勝。”
有請者曰：“蒙諭短不接長，諸將鄙愚，思繹不得其旨，乞再示?！?/p>
兵主即于公堂，命一官騎馬執(zhí)刀，自儀門馳道面前，兵主自持軍士槍迎之，馬高三尺，人在馬上亦三尺，腰刀僅三尺，馬頸且長三尺，果不及兵主身，而兵主槍鋒已及馬腹人喉矣。每一殺器，如此試之，諸將士歡嘩踴躍，以為賊必可殺。
超等又請?jiān)唬骸俺醯菈?，蒙諭萬人一心，即大略已逾萬言，超等惑焉，彼臨陣時(shí)，數(shù)萬人一擁列陣，向敵便退縮不齊。臨陣亦斬不得許多，若取先退縮者斬之，兵眾喧亂，塵土飄揚(yáng)，必是敵逼身傷得兵著，方才退走，比差人認(rèn)得誰先走？況所差之人，既有敵逼易，自家也要走，躲矢石刀槍，還得工夫拿人？便拿得一、二不真正之人行法，萬眾奔北，拿與誰處？”
本鎮(zhèn)曰：“此俱載于練兵條約內(nèi)行且備矣。諸君未之思耳，本鎮(zhèn)試為諸君再論之。自古及今，大將所統(tǒng)，動(dòng)則數(shù)十萬，若都臨陣來，無個(gè)法子管著，如何用他？若個(gè)個(gè)無有利害到身，誰肯用命？任你幾十萬人，我所誅罰不過數(shù)人，不怕你幾十萬不著緊，此正節(jié)制。云如竹之有節(jié)，節(jié)節(jié)而制之。以一管十，以十管百，以百管千，以千管萬，以簡馭煩之法也。加以今定援兵三千一營，都是一色旗號(hào)，比如一色白旗為某營，三部有中有左有右，臨時(shí)遠(yuǎn)望一片白色向前，便知是某營沖鋒。若少間，一片白旗不分左右中一齊退走，只拿本營內(nèi)參游等將一二人來斬首示眾，其余再不問他了。若是或左先動(dòng)，或右先動(dòng)，或中先動(dòng)，只拿該部千總來斬了，別個(gè)就不問他了。”
超曰：“如此，只處得一、二個(gè)人，與眾人走的何干？”
兵主曰：“如前，抬營而退，必殺本營主將，主將不敢走，必然陣亡，陣亡了本營主將，其中軍千總都拿來殺了，中軍千總臨陣思量起就，退走必問本營主將何在？若見主將不走，陣亡累他斬首，中軍千把總就拚命護(hù)著主將，站在陣中。中軍千總與主將才四、五個(gè)人，豈能支得敵兵，決然陣亡。其中軍部下雜流，千總部下把總，退時(shí)必看本營千總何在，看得在陣上不走，各思我們走了，千總陣亡，我把總決是該償命，尋思不如死在陣上，護(hù)著千總站住。百總見把總不走，但系本管下旗隊(duì)軍退走，百總恐怕陣亡了把總償命，護(hù)著把總站住陣上。百總不走，旗總怕陣亡了百總殺他，旗總就不走了。旗總不走，隊(duì)總怕陣亡了旗總，無功贖罪，也是殺了，必然護(hù)住旗總站住陣上。隊(duì)總不走，陣亡了，只查隊(duì)下九個(gè)兵殺了償命，九個(gè)兵其見隊(duì)總不動(dòng)腳，那敢先走。如此推之，便是三千人，個(gè)個(gè)似刀在頭上，個(gè)個(gè)似繩子縛住腳，一節(jié)一節(jié)，互相顧瞻連坐牽扯，卻是那一個(gè)還好動(dòng)的身。卻不是萬人一心，萬人齊力的妙方。故兵法云：‘強(qiáng)者不得獨(dú)進(jìn)，弱者不得獨(dú)退?！?/p>
超曰：“弱者不得獨(dú)退，是了；強(qiáng)者不得獨(dú)進(jìn)，何也？”
兵主曰：“此即是用兵抵當(dāng)大敵之法，數(shù)萬人并做一個(gè)力氣，一齊拼命當(dāng)鋒，故兀術(shù)稱：‘撼山易，撼岳家一個(gè)軍難。’乃其明效大驗(yàn)。連日以來，我的言語已說盡了，我的心你們已看透了，只是你們的心，還不知怎么樣？你若肯用心聽，只這幾日已夠了。你不用心聽，就留你們住了一年，與你們講了一年，有何用處。大段如今事體，我們受朝廷疆場重寄，只是以死報(bào)朝廷。此是千真萬真的念頭。但只是這等徒死，于國事無益，不若死中求生。這死中求生工夫，全在萬人一心上。如今敵來，我有墻可據(jù)，有臺(tái)可守，哨探明，號(hào)令明，法度明，墻上堵回，此大功也。萬一堵不住，敵進(jìn)了墻，便要戰(zhàn)。今較量他的手段伎倆，我的器具法令，件件已說過了，今不重說，只是要萬人一心！萬人一心，功夫雖多，本鎮(zhèn)所說連坐，亦是一件平日功夫。有個(gè)節(jié)要，只是聽信軍門、撫院、本鎮(zhèn)諸將號(hào)令便是。且如道經(jīng)佛法，說天堂地獄，說輪回報(bào)應(yīng)，人便聽信他。天下人走進(jìn)廟里的便怕他。你們?nèi)缃癜盐业奶?hào)令當(dāng)?shù)澜?jīng)佛法一般聽信，當(dāng)輪回報(bào)應(yīng)一般懼怕，人人遵守，個(gè)個(gè)敬服，這便是萬人一心了。只如今說敵來，定要與他戰(zhàn)，戰(zhàn)不過便是死，先年好走了，如今沒處走，走的拿來照前說連坐。走也是死，戰(zhàn)也是死，只是死里揀便益，就有生路。這萬人不一心，不得勝也，這便是地獄了，這便是惡報(bào)了。你們?nèi)缃裾鎮(zhèn)€萬人一心，敵來時(shí)一齊守，務(wù)要守得住。萬一進(jìn)了，一齊戰(zhàn)，務(wù)要戰(zhàn)的他過。我如今有這些勝他的器械，何怕他大舉？那時(shí)節(jié)成了功，升官蔭子，這便是天堂了，這便是喜極了，豈不是萬人一心報(bào)應(yīng)你？這教操的書記，你極辛苦，我自有重重的償你。你這鼓手，不比常時(shí)的鼓手，你要用心，你一聲鼓，幾萬人都要進(jìn)；一聲金，幾萬人都要退，這號(hào)令一些差不得，你的干系非細(xì)。你們這一回去，只是要將說話傳與軍士，要人人信服，要字字遵守，萬人一心，這便是報(bào)朝廷的大事。今日薊鎮(zhèn)之事，惟有堂堂決一大戰(zhàn)。大戰(zhàn)之術(shù)，只是萬人一心，數(shù)萬人共為一死。若是要學(xué)往年舊套。不見敵面，無功殺平民之頭充數(shù)，決是成不得的。殺了村落平民，亡兵等各首級(jí)，傷害天理，絕滅子孫，你我都在這刀尖上掙功名，還好做沒天理之事！我從軍門東南經(jīng)百戰(zhàn)，全是靠天理報(bào)應(yīng)，故有今日。今我寧以無功受戳，決不聽你為此，若是首功無有千數(shù)之多，我決不與敵干休，此所謂立志也。我今只恐一時(shí)氣暮，你們?nèi)缛辗缴?，如川方至，無志氣如何鼓動(dòng)三軍，言盡如此，勉之勉之！”