圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令、興事、使民、用財也，無不加用而為者。是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。
其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑。凡為衣裳之道，冬加溫、夏加凊者芊[魚且]，不加者，去之。其為宮室何以為？冬以圉風寒，夏以圉暑雨。有盜賊加固者，芊[魚且]；不加者，去之。其為甲盾五兵何以為？以圉寇亂盜賊，若有寇亂盜賊，有甲盾五兵者勝，無者不勝。是故圣人作為甲盾五兵。凡為甲屆五兵，加輕以利，堅而難折者，芊[魚且]；不加者，去之。其為舟車何以為？車以行陵陸，舟以行川谷，以通四方之利。凡為舟車之道，加輕以利者，芊[魚且]；不加者，去之。凡其為此物也，無不加用而為者。是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。有去大人之好聚珠玉、鳥獸、犬馬，以益衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車之數(shù)，于數(shù)倍乎，若則不難。故孰為難倍？唯人為難倍；然人有可倍也。昔者圣王為法，曰：“丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既沒，于民次也，其欲蚤處家者，有所二十年處家；其欲晚處家者，有所四十年處家。以其蚤與其晚相踐，后圣王之法十年。若純?nèi)甓?，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤處家，而可以倍與？且不然已！
今天下為政者，其所以寡人之道多。其使民勞，其籍斂厚，民財不足，凍餓死者，不可勝數(shù)也。且大人惟毋興師，以攻伐鄰國，久者終年，速者數(shù)月，男女久不相見，此所以寡人之道也。與居處不安，飲食不時，作疾病死者，有與侵就援橐，攻城野戰(zhàn)死者，不可勝數(shù)。此不令為政者所以寡人之道、數(shù)術(shù)而起與？圣人為政特無此，不圣人為政，其所以眾人之道，亦數(shù)術(shù)而起與？
故子墨子曰:“去無用之費，圣王之道，天下之大利也。”