誤椎擊逃生遇異士 見圖讖遣將造長城
卻說博浪沙在今河南省陽武縣境內(nèi)，向系往來大道，并沒有叢山峻嶺，曲徑深林，況已遍設(shè)馳道，車馬暢行，更有許多衛(wèi)隊(duì)，擁著始皇，呵道前來，遠(yuǎn)近行人，早已避開，那個(gè)敢觸犯乘輿，浪擲一椎。偏始皇遇著這般怪劇，還幸命不該絕，那鐵椎從御駕前擦過，投入副車。古稱天子屬車三十六乘，副車就是屬車的別號(hào)隨著乘輿后行，車中無人坐著，所以鐵椎投入，不至傷人，惟將車軾擊斷了事。始皇聞著異響，出一大驚，所有隨駕人員，齊至始皇前保護(hù)，免不得譁噪起來。始皇按定了神，喝定譁聲，早有衛(wèi)士拾起鐵椎，上前呈報(bào)。始皇瞧著，勃然大怒，立命武士搜捕刺客，武士四處查緝，毫無人影，不得已再來復(fù)命。始皇復(fù)瞋目道：“這難道是天上飛來嗎？想是汝等齊來護(hù)朕，所以被他溜脫，前去定是不遠(yuǎn)，朕定當(dāng)拿住兇手，碎尸萬段！”說著，即傳令就地官吏，趕緊兜拏。官吏怎敢違慢，嚴(yán)飭兵役，就近搜查，害得家家不寧，人人不安，那刺客終無從捕獲，只好請命駕前，展寬期限。始皇索性下令，飭天下大索十日，務(wù)期捕到兇人，嚴(yán)刑究辦。那知十日的限期，容易經(jīng)過，那刺客仍沒有捕到。奇哉怪哉。始皇倒也無法可施，乃馳駕東行，再至海上，重登之罘，又命詞臣撰就歌功頌德的文辭，鐫刻石上。一面?zhèn)鲉柗绞?，仍未得不死藥，因即悵然思?xì)w。此次還都，不愿再就迂道，但從上黨馳入關(guān)中，匆匆言旋，幸無他變。一椎已足褫魄。
看官欲究問椎走情由，待小子補(bǔ)敘出來。投椎的是一個(gè)力士，史家不載姓名，小子也不便臆造。惟主使力士，乃是一位大名鼎鼎的人物，后來報(bào)韓興漢，號(hào)稱人杰，姓張名良字子房。張子房為無雙譜中第一人，應(yīng)該特筆提出。良系韓人，祖名開地，父名平，并為韓相，迭事五君。秦滅韓時(shí)，良尚在少年，未曾出仕，家僮卻有三百人，弟死未葬，他卻一心一意，想為韓國報(bào)仇，所有家財(cái)，悉數(shù)取出，散給賓客，求刺秦皇。無如此時(shí)秦威遠(yuǎn)震，百姓都屏足帖耳，不敢偶談國事，還有何人與良同志，思復(fù)國仇。就使有幾個(gè)力大如虎的勇士，也是顧命要緊，怎敢到老虎頭上搔癢，太歲頭上動(dòng)土？所以良蓄志數(shù)年，終難如愿。他想四海甚大，何患無人，不如出游遠(yuǎn)方，或可得一風(fēng)塵大俠，籍成己志。于是托名游學(xué)，徑往淮陽。好容易訪聞倉海君，乃是東方豪長，蓄客多人，當(dāng)下攜資東往，傾誠求見。倉海君確是豪俠，坦然出見，慨然與語，講到秦始皇暴虐無道，也不禁怒發(fā)沖冠，憤眥欲裂。再加張良是絕有口才，從旁慫恿，激起雄心，遂為張良招一力士，由良使用。良見力士身軀雄偉，相貌魁梧，料非尋常人物，格外優(yōu)待，引作知交。平時(shí)試驗(yàn)力士技藝，果然矯健絕倫，得未曾有，因此解衣推食，俾他知感，然后與談心腹大事，求為臂助。力士不待說畢，便即投袂起座，直任不辭。也是專諸聶政一流人物。張良大喜，就秘密鑄成一個(gè)鐵椎，重量約一百二十斤，交與力士，決計(jì)偕行。一面與倉海君辭別，自同力士西返，待時(shí)而動(dòng)。
可巧始皇二次東巡，被良聞知，急忙告知力士，迎將上去。到了博浪沙，望見塵頭大起，料知始皇引眾前來，便就馳道旁分頭埋伏，屏息待著。馳道建筑高厚，兩旁低洼，又有青松植立，最便藏身。力士身體矯捷，伏在近處，張良沒甚技力，伏得較遠(yuǎn)。這是想當(dāng)然之事，否則張良怎得逃生？待至御駕馳至，由力士縱身躍上，兜頭擊去，不意用力過猛，那鐵椎從手中飛出，誤中副車。扈蹕人員，方驚得手足無措，力士已放開腳步，如風(fēng)馳電掣一般，飛奔而去。張良遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽著響聲，料力士已經(jīng)下手，只望他一擊成功；不過因身孤力弱，還是乘此遠(yuǎn)揚(yáng)，再探虛實(shí)。所以良與力士，分途奔脫，不得重逢，后來聞得誤中副車，未免嘆惜。繼又聞得大索十日，無從緝獲，又為力士欣幸，自己亦改姓埋名，逃匿下邳去了。張良以善謀聞，不聞多力，《史記》雖有良與客狙擊秦皇之言，但必非由良自擊，作者讀書得間，故演述情形語有分寸。
且說下邳地瀕東海，為秦時(shí)屬縣，距博浪沙約數(shù)百里，張良投奔此地，尚幸腰間留有余蓄，可易衣食，不致饑寒。起初還不敢出門，蟄居避禍。嗣因始皇西歸，捕役漸寬，乃放膽出游，嘗至圯上眺望景色。圯上就是橋上，土人常呼橋?yàn)檑?，良不過借此消遣，聊解憂思。忽有一皓首老人，躑躅登橋，行至張良身旁，巧巧墜落一履，便顧語張良道：“孺子，汝可下去，把我履取來！”張良聽著，不由的動(dòng)起怒來。自思此人素不相識(shí)，如何叫我取履？意欲伸手出去，打他一掌，旋經(jīng)雙眼一瞟，見老人身衣毛布，手持竹杖，差不多有七八十歲的年紀(jì)，料因足力已衰，步趨不便，所以叫我拾履。語言雖是唐突，老態(tài)卻是可矜，不得已耐住忿懷，搶下數(shù)步，把他的遺履拾起，再上橋遞給老人。老人已在橋間坐下，伸出一足，復(fù)與良語道：“汝可替我納履?！睆埩贾链?，又氣又笑，暗想我已替他取履，索性好人做到底，將他穿上罷了。遂屈著一腿，長跪在老人前，將履納入老人足上。虧他容忍。老人始掀髯微笑，待履已著好，從容起身，下橋徑去。良見老人并不稱謝，也不道歉，情跡太覺離奇，免不得詫異起來。且看他行往何處，作何舉動(dòng)，一面想，一面也即下橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟著老人。走了一里多路，那老人似已覺著，轉(zhuǎn)身復(fù)來，又與張良相值，溫顏與語道：“孺子可教！五日以后，天色平明，汝可仍到此地，與我相會(huì)！”張良究竟是個(gè)聰明的人，便知老人有些來歷，當(dāng)即下跪應(yīng)諾。老人始揚(yáng)長自去，張良也不再隨，分投歸寓。
流光易過，倏忽已到了第五日的期間，良遵老人前約，黎明即起，草草盥洗，便往原地伺候老人。偏老人先已待著，憤然作色道：“孺子與老人約會(huì)，應(yīng)該早至，為何到此時(shí)才來？汝今且回去，再過五日，早來會(huì)我！”良不敢多言，只好復(fù)歸。越五日格外留心，不敢貪睡，一聞雞鳴，便即趨往，那知老人又已先至，仍責(zé)他遲到，再約五日后相會(huì)。這也可謂歷試諸艱。良又掃興而回。再閱五日，良終夜不寢，才過黃昏，便已戴月前往，差幸老人尚未到來，就佇立一旁，眼睜睜的望著。約歷片時(shí)，老人方策杖前來，見張良已經(jīng)佇候，才開顏為喜道：“孺子就教，理應(yīng)如此！”說著，就從袖中取出一書，交給張良，且囑咐道：“汝讀此書，將來可為王者師！”良心中大悅，再欲有問，老人已申囑道：“十年后當(dāng)佐命興國；十三年后，孺子可至濟(jì)北谷城山下，如見有黃石，就算是我了?！闭f畢遂去。此時(shí)夜色蒼茫，空中雖有淡月，究不能看明字跡，良乃懷書亟返。臥了片刻，天已大明，良急欲讀書，霍然而起，即將書展閱。書分三卷，卷首注明太公兵法，當(dāng)然驚喜。他亦知太公為姜子牙，熟諳韜略，為周文王師，惟所傳兵法，未曾覽過，此次由老人傳授，叫他誦讀，想必隱寓玄機(jī)。嗣是勤讀不輟，把太公兵法三卷，念得爛熟。古諺有云：熟能生巧，張良既熟讀此書，自然心領(lǐng)神會(huì)，溫故生新，此后的興漢謀畫，全靠這太公兵法，融化出來。惟圯上老人，究系何方人氏，或疑他是黃石化身，非仙即怪。若編入尋常小說，必且鬼話連篇，捏造出許多洞府，許多法術(shù)。小子居今稽古，征文考獻(xiàn)，雖未免有談仙說怪等書，但多是托諸寓言，究難信為實(shí)事。就是圯上老人黃石公，大約為周秦時(shí)代的隱君子，飽覽兵書，參入玄妙，只因年已衰老，不及待時(shí)，所以傳授張良，俾為帝師。后來張良從漢高祖過濟(jì)北，果見谷城山下，留一黃石，乃取歸供奉，計(jì)與圯上老人相見，正閱一十三年，這安知非老人尚在，特留黃石以踐前言。況老人既預(yù)知未來時(shí)事，怎見得不去置石，否則張良?xì){后，將黃石并葬墓內(nèi)，為甚么不見變化呢？夾入論斷，掃除一切怪談。話休敘煩。
再說始皇自上黨回都，為了博浪沙一擊，未敢遠(yuǎn)游，但在宮中安樂。一住三年，漸漸的境過情遷，又想出宮游幸。他以為京畿一帶，素為秦屬，人民向來安堵，總可任我馳驅(qū)，不生他變，但尚恐有意外情事，特屏去儀仗，扮作平民模樣，微服出宮，省得途人注目。隨身帶著勇士四名，也令他暗藏兵器，不露形跡，以便保護(hù)。一日正在微行，忽聽道旁有數(shù)人唱歌，歌云：
神仙得者茅初成，駕龍上升入太清，時(shí)下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學(xué)之臘嘉平。
始皇聽得這種歌謠，一時(shí)不能索解，遂向里中父老詢明歌中的語意，父老便據(jù)他平日所聞，約略說明。原來太原地方，有一茅盈，研究道術(shù)，號(hào)為真人。他的曾祖名濛，表字初成，相傳在華山中，得道成仙，乘云駕龍，白日升天。這歌謠便是茅濛傳下，流播邑中，因此邑人無不成誦，隨口謳吟。始皇欣然道：“人生得道，果可成仙么？”父老不知他是當(dāng)代皇帝，但答稱人有道心，便可長生！既得長生，便可成仙。始皇不禁點(diǎn)首，遂與父老相別，返入宮中，依著歌中末句的意思，下詔稱臘月為嘉平月，算作學(xué)仙的初基。復(fù)在咸陽東境，擇地鑿池，引入渭水，潴成巨浸，長二百里，廣二十里，號(hào)為蘭池。池中壘石為基，筑造殿閣，取名蓬瀛，就是將蓬萊瀛洲，并括在內(nèi)的癡想。又選得池中大石，命工匠刻作鯨形，長二百丈，充做海內(nèi)的真鯨。不到數(shù)月，便已竣工，始皇就隨時(shí)往來，視此地如海上神山，聊慰渴望。實(shí)是呆鳥。
不意仙窟竟成盜藪，靈沼變做萑蒲，都下有幾個(gè)暴徒，亡命蘭池中，晝伏夜出，視同巢穴。始皇那里知曉，日日游玩，未見盜蹤。某夕乘著月色，又帶了貼身武士四人，微行至蘭池旁，適值群盜出來，一擁上前，夾擊始皇。始皇慌忙避開，倒退數(shù)步，嚇做一團(tuán)，虧得四武士拔出利刃，與群盜拚命奮斗，才得砍倒一人。盜眾尚未肯退，再惡狠狠的持械力爭，究竟盜眾烏合，不及武士練就武工，殺了半晌，復(fù)打倒了好幾個(gè)，余盜自知不敵，方呼嘯一聲，覓路逃去。始皇經(jīng)此一嚇，把游興早已打消，急忙由武士衛(wèi)掖，擁他回宮。詰旦有嚴(yán)旨傳出，大索盜賊。關(guān)中官吏，當(dāng)然派兵四緝，提了幾個(gè)似盜非盜的人物，毒刑拷訊。不待犯人誣伏，已早斃諸杖下。官吏便即奏報(bào)，但說是已得罪人，就地處決。始皇尚一再申斥，責(zé)他防檢不嚴(yán)，申令搜緝務(wù)盡。官吏不得不遵，又復(fù)挨戶稽查，騷擾了好幾天，直至二旬以后，才得消差。自是始皇不再微行。
忽忽間又過一年，始皇仍夢想求仙，念念不忘，暗思仙術(shù)可求，不但終身不死，就是有意外情事，亦能預(yù)先推測，還怕甚么兇徒？主見已定，不能不冒險(xiǎn)一行，再命東游，出抵碣石。適有燕人盧生，業(yè)儒不就，也借著求仙學(xué)道的名目，干時(shí)圖進(jìn)。遂往謁始皇，憑著了一張利口，買動(dòng)始皇歡心，始皇就叫他航海東去，訪求古仙人羨門高誓。盧生應(yīng)聲即往，好幾日不見回音，始皇又停蹤海上，耐心守候，等到望眼將穿，方得盧生回報(bào)。盧生一見始皇，行過了禮，便捏造許多言詞，自稱經(jīng)過何處，得入何宮，滿口的虛無縹渺，夸說了一大篇，然后從懷中取出一書，捧皇始皇，謂仙藥雖不得取，仙書卻已抄來。始皇接閱一周，書中不過數(shù)百言，統(tǒng)是支離恍惚，無從了解。惟內(nèi)有亡秦者胡一語，映入始皇目中，不覺暗暗生驚。此語似應(yīng)后讖，不識(shí)盧生從何采入？他想胡是北狄名稱，往古有獯鬻玁狁等部落，占據(jù)北方，屢侵中國，輾轉(zhuǎn)改名，叫作匈奴?，F(xiàn)在匈奴尚存，部落如故，據(jù)仙書中意義，將來我大秦天下，必為胡人所取，這事還當(dāng)了得？趁我強(qiáng)盛時(shí)候，除滅了他，免得養(yǎng)癰貽患，害我子孫。當(dāng)下收拾仙書，令盧生隨駕同行，移車北向，改從上郡出發(fā)，一面使將軍蒙恬，調(diào)兵三十萬人，北伐匈奴。
匈奴雖為強(qiáng)狄，但既無城郭，亦無宮室，土人專務(wù)畜牧，每擇水草所在，作為居處，水涸草盡，便即他往。所推戴的酋長，也不過設(shè)帳為廬，披毛為衣，宰牲為食，差不多與太古相類。只是身材長大，性質(zhì)強(qiáng)悍，禮義廉恥，全然不曉，除平時(shí)畜牧外，一味的跑馬射箭，搏獸牽禽。有時(shí)中國邊境，空虛無備，他即乘隙南下，劫奪一番。所以中國人很加仇恨，說他是犬羊賤種。獨(dú)史家稱為夏后氏遠(yuǎn)孫淳維后裔，究竟確實(shí)與否，小子也無從證明。但聞得衰周時(shí)代，燕趙秦三國，統(tǒng)與匈奴相近，時(shí)常注重邊防，筑城屯兵，所以匈奴尚不敢犯邊，散居塞外。匈奴源流不得不就此略敘。此次秦將軍蒙恬，帶著大兵，突然出境，匈奴未曾預(yù)備，驟遇大兵殺來，如何抵當(dāng)，只好分頭四竄，把塞外水草肥美的地方，讓與秦人。這地就是后人所稱的河套，在長城外西北隅，秦人號(hào)為河南地，由蒙恬畫土分區(qū)，析置四十四縣，就將內(nèi)地罪犯，移居實(shí)邊；再乘勝斥逐匈奴，北逾黃河，取得陰山等地，分設(shè)三十四縣。便在河上筑城為塞，并把從前三國故城，一體修筑，繼長增高，西起臨洮，東達(dá)遼東，越山跨谷，延袤萬余里，號(hào)為萬里長城。看官！你想此城雖有舊址，恰是斷斷續(xù)續(xù)，不相連屬，且東西兩端，亦沒有這般延長，一經(jīng)秦將軍蒙恬監(jiān)修，才有這流傳千古的長城，當(dāng)時(shí)需工若干，費(fèi)財(cái)若干，實(shí)屬無從算起，中國人民的困苦，可想而知，毋容小子描摹了。小子有詩嘆道：
鼛鼓頻鳴役未休，長城增筑萬民愁，
亡秦畢竟誰階厲？外患雖寧內(nèi)必憂。
長城尚未筑就，又有一道詔命，使將軍蒙恬遵行。欲知何事，請看下回。
博浪沙之一擊，未始非志士之所為，但當(dāng)此千乘萬騎之中，一椎輕試，寧必有成，幸而張良不為捕獲，尚得重生，否則如荊卿之入秦，殺身無補(bǔ)，徒為世譏，與暴秦果何損乎？蘇子瞻之作《留侯論》，謂幸得圯上老人，有以教之，誠哉是言也！彼始皇之東巡遇椎，微行厄盜，亦應(yīng)力懲前轍，自戒佚游，乃惑于求仙之一念，再至碣石，遣盧生之航海，得圖讖而改轅。北經(jīng)上郡，遽發(fā)重兵，逐胡不足，繼以修筑長城之役，其勞民為何如耶？后人或謂始皇之筑長城，禍在一時(shí)，功在百世，亦思漢晉以降，外患相尋，長城果足恃乎？
不足恃乎？天子有道，守在四夷，筑城亦何為乎！