救澆漓立議修文德 整散漫揮毫著武謀
卻說包赤心聞?dòng)啻笾艺f有除西庶長的計(jì)策，欣然問道：“莫非使之為武元衡么？”
大忠道：“他系文武全才，年雖老，刺客誰能近得！”
包赤心道：“然則是謀盜兵符，用符生故事么？”
余大忠道：“更不妙，廉妃豈肯為此？且主上英明，素重這老兒，若系朋謀害殺，究問起來，我們何樣過？”
赤心道：“此外則不知有何妙策？”
大忠道：“今太醫(yī)施博濟(jì)系我提拔他的，如西老兒病發(fā)，只使諫官石可信奏言云平嶺少有良醫(yī)，庶長無人診視，請(qǐng)著太醫(yī)往云平嶺朝夕調(diào)治，庶幾速痊，得以早早回來辦理朝務(wù)。主上自然依允。我再叮囑他暗使寒涼丸散，將痰結(jié)實(shí)閉塞，哪怕老西不死！”
包赤心起身道：“殺之無跡，這個(gè)主意極好?！?/p>
說畢別去。
不覺又逾兩月，探得西庶長痰癥大發(fā)，余大忠立刻使家人密請(qǐng)石可信到來，叮囑如此如此。石可信連連打恭道：“敢不竭力仰體恩師？明日定有佳音。”
余大忠道：“此事成功，賢契之勞非淺。”
可信稱謝而退。
次日大忠命家人請(qǐng)施博濟(jì)來，照會(huì)這般這般。博濟(jì)道：“門生有錮鎖丸，服下胸寬膈暢，七日之后，漸漸閉錮，無藥可開?！?/p>
余大忠喜道：“此法更妙，初到勿用，待回來時(shí)再與他服，連過都推得干凈?！?/p>
二人正喜歡不了，只見石可信來到，笑吟吟地道：“恭喜?！?/p>
大忠道：“看賢契的音容，知已妥當(dāng)?！?/p>
向博濟(jì)道：“施大夫作速回家，恐主上見召。”
可信道：“卻非施大夫?！?/p>
余大忠驚道：“如何不用？”
石可信道：“門生原請(qǐng)著施大夫前往，主上已允，不息顧庶長奏道：‘所言極是，但不應(yīng)用正太醫(yī)，只須院副安萍前往診治?！魃宵c(diǎn)頭，召安大夫擇期起程矣?！?/p>
余大忠道：“好事又變卦了?！?/p>
施博濟(jì)道：“這場功勞，可惜被他奪去?！?/p>
大忠道：“這安萍最可惡，素恃技藝，從不到我門上走走，豈能托他心腹？”
石可信道：“安萍自幼便好驕傲?！?/p>
余大忠道：“賢契可代籌劃良謀，必須籠絡(luò)入彀方好?！?/p>
石可信抓頭呷嘴，想道：“有了，今日是安萍父親安逸生辰，恩師可備厚禮，趁他此刻在朝送去。安氏素貧，未有珍貴之物，定系權(quán)存，既然收下，安萍回家再退還也就遲了。到來謝時(shí)，婉婉囑托，自不能推辭。另著心腹監(jiān)往同行，看其行止，庶無更變，而功可收?！?/p>
余大忠稱善，命取紫貝五百枚、明珠百顆，盛作兩盒。石可信道：“可將明珠減去數(shù)顆，紫貝另易好食物更妙?！?/p>
余大忠道：“有理?！?/p>
乃除下明珠二十一顆，將紫貝另易梨棗二十枚。
這梨棗產(chǎn)于太極洋雙珠島內(nèi)，初時(shí)朱紅，后則雪白，長如梨大而止，因核是棗而形似梨，故名梨棗，味極鮮談，為果中上品。當(dāng)日余大忠指問石可信道：“這樣如何？”
可信道：“非恩師府上，焉得有此佳品？只是便宜他家了。門生也要嘗嘗?！?/p>
乃取下一枚。余大忠笑道后便自到安萍家來拜賀，次命將禮送入。自己先歸，家人旋復(fù)道：“安爺朝上未回，盒俱存下?！?/p>
余大忠喜對(duì)石可信道：“恐是上鉤也。他學(xué)問是真的，有病請(qǐng)看看，亦不能辭了?！?/p>
擱住二人歡悅，再說安萍生來有癖，最愛山水，不圖仕進(jìn)，四方島嶼游歷大半。嗣因母病，始潛究醫(yī)理，晝夜精研。
三中母病痊愈，為父母俱老，不復(fù)出游，天天俱在城外荒村周流訪病診視。偶然遇見庶長樊嗣昌掃墓回來，安萍望見，謁道：“庶長將病，愿假八十一天調(diào)養(yǎng)，方可消除，否則不救?！?/p>
樊庶長道：“老夫先將軍當(dāng)秦暴虐，上蒼以呂易嬴之時(shí)，呂政殘殺更甚，先將軍赤心保秦，奮不顧身，助荊軻以首，所有遺孤，若非始祖盧生藏匿帶來，宗祧安能至今？嗣后世世屢受殊恩。老夫豈不知疲憊，但薦引正士，猶未同升，而謅佞小人，連茹并進(jìn)，憂患方深，雖主上準(zhǔn)假，心亦不安。請(qǐng)教除此可有他途調(diào)攝？”
安萍辭“無”而別。過了十天，果然樊庶長不能起床，差人屢請(qǐng)。安萍回道：“往時(shí)見其顏色，心血已枯，惟精氣猶存，須靜養(yǎng)精以生氣，養(yǎng)氣以生血，今精氣并竭，豈能復(fù)治？”
第三天樊庶長便死了。因此名重都城。島主召人院中，欲加太醫(yī)職銜。因施博濟(jì)素附余大忠，升為太醫(yī)，只以安萍為副。今聞使往云平嶺調(diào)治西庶長，欣然奉命。島主又使有病妃嬪遍為診視，方令出宮。
安萍到家，將往云平嶺事稟明父母。安逸道：“西庶長國之賢臣，正宜前往診視。今各家所送東西汝須記清，勿忘拜謝?！?/p>
安萍將簿細(xì)看，內(nèi)有余大忠的名字，細(xì)查禮單，乃系梨棗二十枚，光珠八十顆，驚道：“平素最與顯要少交，余大忠并未通過聞問，如何收他的？須速查點(diǎn)送還。窺其深心，必系為西庶長?！?/p>
安逸道：“怎么為西庶長？”
安萍道：“西、余向來冰炭，石可信、施博濟(jì)皆系鄙夫，依托大忠。今日石可信保薦施博濟(jì)前往治調(diào)西庶長，兒心甚疑。石可信非憂國之人，施博濟(jì)無緩扁之學(xué)。主上已允，后是顧庶長奏換兒去。今突親身恭賀，又送重禮，足見石可信之奏皆其所使?！?/p>
安逸道：“我誤也！讓孫兒將梨棗來，問系何名色，告他喚做梨棗，非尋常果品可比，孫兒丟下，又送幾枚來，我用了一枚，覺得胸膈寬舒，猶有在此?！?/p>
安萍命仆婦取來湊齊，計(jì)缺五枚，光珠少了七顆。安萍道：“梨棗或吃下去，珠子難道也吃了么？”
令合家搜，查出六顆，余者竟找不出。梨棗照單也少一枚。安萍道：“兒且去謝他，看有何話說，另作道理。”
安逸吩咐道：“總須含忍，不可躁露。”
安萍受教，往余大忠家來。門上官兒道：“請(qǐng)進(jìn)?！?/p>
只見余大忠滿面春風(fēng)迎下道：“今早方知考先生令誕，欲備微禮祝賀，急切未能，謹(jǐn)具俗物二事，蒙不擲還，足見目中有弟?！?/p>
安萍謝道：“夙昔未效微勞，今承厚貺，既不敢卻，受實(shí)增赧?！?/p>
余大忠道：“接交正長，微物何足掛齒？”
引入后軒，彼此說些敬慕的話。擺上酒來，安萍堅(jiān)辭。余大忠哪里肯放？只得入席。
飲到中間，安萍挑道：“萍奉命往云平嶺，聞西庶長性情古怪，顧公將此好差下照，不知大夫可能代謀，另易他人？”
余大忠道：“不必另易。西老兒平素輕賢傲士，最與大忠不睦，常欲甘心于彼，太副此去，如能代為舒怨除患，富貴共之?！?/p>
安萍道：“萍力難操刀，有負(fù)所委?！?/p>
大忠呵呵笑道：“醫(yī)生殺人要刀何用！只須將寒熱虛實(shí)互相顛倒，比刀還快哩！”
安萍道：“這個(gè)不妙，若讓君臣使佐評(píng)論起來，即難逃謀害之罪了！”
大忠道：“太副果然迂直，而今有幾個(gè)說真方、賣真藥的？”
安萍道：“愿大夫指教?！?/p>
余大忠道：“今訪有錮鎖丸，凡是痰癥服之，初時(shí)舒暢，七日之后，漸漸結(jié)緊，仙方難救。今命門穎藏在身邊，只作太副家人隨往云平嶺?？上却鋵捫乩?，將辭別時(shí)，再用此丸。使之服下，即速回都，彼病發(fā)作，亦莫能怪到太副身上?！?/p>
安萍笑道：“這個(gè)落得效勞，既不污萍之名，又可仰報(bào)厚貺。”
余大忠大喜。安萍告別，大忠送出，并問行期。安萍道：“后日可以動(dòng)身?！?/p>
余大忠道：“諸事心照。”
二人作別。
安萍回到家中，細(xì)細(xì)說與父親聽。安逸埋怨道：“醫(yī)事如何行得，不該應(yīng)承?！?/p>
安萍道：“并非真受其囑，此刻畫之何難，但恐另換他人，庶長必為所害。兒想下大夫駱燾系西公之堂甥婿，秉性謙退而有肝膽，與兒交好，此時(shí)且緩?fù)ㄖ?，待?dòng)身之后，大忠等自不提防窺探，父親可請(qǐng)他來，密將情由說明，囑暗修書，交庶長府中老誠游巡星夜送去，或交顧庶長使人前往。西公接知，自然不吃丸藥也?！?/p>
安逸道：“也只得如此?！?/p>
正在家中料理，只見家人說道：“有余府門子儲(chǔ)位在外伺候?！?/p>
安萍出廳，儲(chǔ)位向前叩頭稟道：“小的上人命余過來服侍。”
安萍道：“勞爾，成功自然有賞。可將己事辦辦，后日來同起身?！?/p>
儲(chǔ)位道：“小的行李都擔(dān)來了，并無做事。家爺吩咐，只在這里，毋許走動(dòng)?！?/p>
安萍道：“更好，就在門房內(nèi)住罷?！?/p>
儲(chǔ)位答應(yīng)。
第三天起身，路上逢山玩山，逢景玩景，五天方到云平嶺。先使通報(bào)，遂進(jìn)帥府，西庶長迎入。安萍欲行參謁，西庶長扶住道：“山在此與邊帥職分相同，太副乃系天使，豈可過謙？”
安萍道：“萍父親忝庶長教，既系晚輩，更當(dāng)如此。”
西庶長辭卻再三，方受半禮。坐定，西庶長道：“蒙主上鴻恩，勞大夫遠(yuǎn)涉，但賤恙痊愈，可以勿藥?！?/p>
安萍道：“奉命而來，自應(yīng)診視調(diào)理?！?/p>
西庶長道：“平素最不喜藥，尤怕吞丸散。太副美意，請(qǐng)?jiān)\診脈罷?！?/p>
安萍道：“病雖暫愈，而根未除，猶須調(diào)治，免得時(shí)發(fā)?！?/p>
西庶長道：“如此，請(qǐng)妙劑?！?/p>
安萍立下方子，儲(chǔ)位接去。西庶長道：“且住，老夫性最愛潔，凡藥非親手炮制者不服，可將方子來?！?/p>
儲(chǔ)位站著，安萍道：“囊內(nèi)各色，俱系揀選地道，接法炮制，極其精潔的。”
庶長叫家人于儲(chǔ)位手中將藥方取回，送往衙內(nèi)，再問道：“太副還系即動(dòng)身回都，抑或憩摘數(shù)日?！?/p>
安萍道：“既奉命而來，自應(yīng)俟候痊愈?！?/p>
庶長道：“但此地系軍機(jī)處所，恐防泄漏波累，請(qǐng)往玉筍峰書院住罷。老夫不克奉陪，得罪容后負(fù)荊?！?/p>
乃命鐵柱偕往。
安萍出得儀門，儲(chǔ)位稟道：“奉命理當(dāng)時(shí)刻在此?！?/p>
鐵柱道：“你可曉得重法從事么？”
儲(chǔ)位駭?shù)貌桓页雎?。隨到玉筍峰，看那石色皎瑩，約高五百余丈，屹立嶺間，宛如玉柱。因其四面俱有曲徑斜階，儼如筍籜，是以呼為玉筍峰。上有三清觀，左旁丹房寬敞，西庶長改為觀海書院。安萍等陟到門前，只見北邊羅列數(shù)十軍士替換。望那石壁，原來玉筍東北邊，有三丈寬闊一塊晶光如鏡，照見海洋，愈遠(yuǎn)愈清，艘船行動(dòng)，望之如在目前，因此名為縮地鏡。安萍也向前觀看，軍士抽刀在手，躬身稟道：“將軍有令，毋許閑人窺望?！?/p>
安萍乃止。
鐵柱將他們送入院中，即在外坐著，里面另有軍土承應(yīng)，需用物件俱全。安萍問道：“那鏡子看得多少里數(shù)？”
答道：“東北各島面，西南無遮擋處，皆歷歷在目?！?/p>
安萍道：“真稀世之奇觀也?！?/p>
暗問儲(chǔ)位道：“爾可有什么妙計(jì)？”
儲(chǔ)位道：“西庶長斬釘截鐵，這黑臉鳥好系強(qiáng)盜形像，如此嚴(yán)肅齊心，有計(jì)也無使處，倒不如早些回去，免得犯了軍令，送掉性命?！?/p>
安萍道：“所見甚高，但早回去，勞而無功，未免慚愧。”
儲(chǔ)位道：“包大夫詭計(jì)極多，叫家爺與他商議，另用計(jì)罷了?！?/p>
安萍道：“是極。”
到第三天，安萍請(qǐng)鐵柱進(jìn)院道：“煩將軍轉(zhuǎn)達(dá)，庶長病癥既愈，無庸不佞居此，意欲回都復(fù)命?！?/p>
鐵往道：“待在下使軍士通知中軍轉(zhuǎn)稟容復(fù)?！?/p>
鐵柱出去，儲(chǔ)位道：“好嚴(yán)格也！都中那個(gè)衙門不曾見來？”
安萍道：“內(nèi)文外武，此地為東邊都總會(huì)，嶺外各處大小城邑營塞，俱受節(jié)制，所以威嚴(yán)特甚?！?/p>
少刻，鐵柱進(jìn)來道：“相爺此刻無事，請(qǐng)?zhí)毕鄷?huì)，軍士肩與請(qǐng)上。”
儲(chǔ)位正欲隨行，鐵柱怒道：“你這瘟鳥，難道也要同庶長說話不成！若非隨太副的，叫爾看劍！”
叱令鎖起來，待回院再放。
卻說安萍進(jìn)到帥府，庶長迎謝道：“深荷福庇，種種得罪，前服妙劑，痰始順利，此后當(dāng)用何藥，并祈指示?！?/p>
安萍道：“已妄擬有湯頭，必須靜養(yǎng)，方獲奏成。”
庶長道：“何也？”
安萍道：“痰因火結(jié)，水因火固，必須靜養(yǎng)以生水，水生氣，氣生血，血盈氣壯，痰于何所藏避哉！”
庶長道：“妙論希聞。
但朝中近事，太副所知，余、包結(jié)黨于朝，惑亂廉妃于內(nèi)，幸主上仁明有素。今聞浮金新得一將，武有項(xiàng)籍之力，媒有先軫之能，朝野無出其右。老夫想田氏既任燭隱，揀撥賢才，運(yùn)籌治理，今復(fù)得此人，我國豈能安枕！又諜得雙龍、天印二島勤于揀拔丁壯，未必不生事端。老夫所以請(qǐng)外補(bǔ)者，綢繆預(yù)備耳。近時(shí)探巡接踵訪來，知道浮金朝夕訓(xùn)練，早晚自必興戎。
太副回國，可與顧庶長言之，囑其勿得疏忽?！?/p>
安萍道：“領(lǐng)命。就此告辭?！?/p>
西庶長道：“不便久留，恐都中病民懸望，備有微物，聊表寸心?！?/p>
安萍視之，乃是二端冰蠶繭。安萍道：“無須此物，請(qǐng)易自貝百枚，紫貝十枚，勞役送到寓內(nèi)。”
庶長解意，命另易來。
安萍作別，回到書院，儲(chǔ)位見著大哭，問知緣故慰道：“且忍耐他?！?/p>
只見軍士捧盤呈上白貝紫貝道：“庶長爺爺傳命，殊勞太副遠(yuǎn)涉，具上微儀，勿怪輕菲?！?/p>
安萍道：“蒙庶長厚愛，圖報(bào)有日，恕不告別了?！?/p>
將禮收下。軍士開放儲(chǔ)位。安萍命發(fā)行李，將紫貝給與了儲(chǔ)位道：“原不收他的，這老兒太吝，爾也帶回去罷?！?/p>
儲(chǔ)位都入橐，上車起程。曉行夜宿，三天已到都中。復(fù)過命，便到余府。大忠道：“聽儲(chǔ)位稟過，西老兒頗不在道理，太副也是天使，如何這等怠慢！”
安萍道：“此刻放過，后會(huì)有期?！?/p>
大忠道：“再作道理。只是虛勞太副，統(tǒng)容后謝?！?/p>
安萍謙遜別回，家人稟道：“顧庶長夫人病急，請(qǐng)過兩次。”
安萍想道：“我正打點(diǎn)晚上去，他倒來請(qǐng)，好湊巧的事?！?/p>
便將一切稟過父親，即到顧府來。顧庶長出迎，陪視過病，邀入書齋，問道：“庶長痰癥如何？”
安萍道：“未曾到時(shí)，先已愈矣?！?/p>
顧庶長道：“可有話與老夫說么？”
安萍目視左右道：“無話?！?/p>
顧庶長使人退下。安萍道：“西庶長時(shí)以余、包朋結(jié)為憂，又探得浮金新獲英雄，天英雙龍勤于訓(xùn)練，矚庶長預(yù)為綢繆，毋致臨渴掘井?！?/p>
顧庶長道：“西庶長過矣。燭隱雖系賢豪，西山亦稱俊杰。新進(jìn)之人，姓紫名督，與鐘、羅之心腹羽黨威敵侯柏彪有隙，柏彪雖竄，羅、鐘在朝，附郎子為好，縱有鴻才，豈能大展！況我國亦得古璋，堪以抵?jǐn)?。至于雙龍，天印，雖地險(xiǎn)兵強(qiáng)，君兇臣暴，然恃騎與船，而攻隘奪阻，亦非所長，是天英雙龍與浮金殊不足憂。所可憂者，乃國內(nèi)耳！武士以怠惰為清雅，文人以經(jīng)濟(jì)為腐迂，正論讜言，眾共譏訕，是以才能緘默，駑鈍尊榮，雖無浮金，亦將自憊。老夫所憂，不在彼而在此，又不只于此耳。且請(qǐng)客卿商酌良規(guī)?！?/p>
命家人請(qǐng)古老爺。安萍想道：“好兩個(gè)賢庶長，所憂確切，何慮敵強(qiáng)！且看古璋意見學(xué)問?！?/p>
片刻報(bào)道，迎入各見禮畢，問安萍名姓，顧庶長答道：“安太副，字伯隨，名萍者也?！?/p>
客卿道：“夙欽臺(tái)號(hào)，今幸獲瞻。從云平嶺來，鞍馬勞頓，不卜西公之恙痊否？”
安萍道：“庶長有命，申侯客卿，惟因國事憂慮，恙雖小愈，難免復(fù)發(fā)，發(fā)則愈甚矣！”
客卿道：“國事何能去懷，但不知有何重務(wù)，而如此深憂？”
顧庶長道：“朝有佞臣，邊多強(qiáng)敵，文官廢棄實(shí)學(xué)而習(xí)虛浮，武弁疏忽謀略而貪佚樂，難道古公未知么？”
客卿驚道：“何至如此？璋雖濫竿卿位，實(shí)以客自居，每見濟(jì)濟(jì)，故未贊詞?！?/p>
顧庶長道：“雖然濟(jì)濟(jì)，卻不多才。西庶長之憂，惟古公可解?！?/p>
客卿道：“相公有所指教，璋豈敢辭？”
顧庶長道：“而今須使文德端淳，武備整暇，然后籌議其它。”
客卿道：“二事雖難，然其失在上不在下，上果能振其綱，下豈不承其流？聞文士輕經(jīng)史而重詩書，館閣以吟詠為高，藝林以丹青為雅；吟詠則趨向清談，丹青則流入纖巧，均與治道相背弛，無濟(jì)于國用。較一切荒工廢農(nóng)之務(wù)，為不覺其禍最烈，尤須先禁之。嗣后取士，必以經(jīng)義窮其韞，以博洽辦其學(xué)，以事理老其能，而月露風(fēng)云、拋掠短淺之士，始無所安措。似此則非窮經(jīng)才干之士不得進(jìn)，凡詭誕巧佞之徒概黜退矣，何愁文德不端淳乎！其武備整暇，非坐談片刻所能定。璋當(dāng)因刻下時(shí)勢(shì)，而著其略，呈閱請(qǐng)正。”
庶長、安萍道：“客卿高明，自然切中時(shí)弊，當(dāng)銘之彝鼎，以昭百世?！?/p>
二人別去。
次日顧庶長上朝，將“文風(fēng)淺薄，皆由競騖爵祿、不究道義淵源所致?！?/p>
并客卿立議“請(qǐng)禁詩畫之習(xí)氣，另易求士之良方”，一并奏上。島主道：“卿意欲如何？”
顧庶長奏道：“士必有賢良之素，博學(xué)之實(shí)，然后以疑事觀其識(shí)，以劇事觀其學(xué)，以急事觀其斷，始進(jìn)而升于朝?！?/p>
島主準(zhǔn)奏，頒行中外。
顧庶長回府，門役稟道：“安太副到來已久?！?/p>
顧庶長徑進(jìn)書房，聞?dòng)幸髋吨?，走到面前，安萍方知。顧庶長笑道：“系什么醫(yī)經(jīng)，太副如此賞鑒？”
安萍道：“豈但醫(yī)經(jīng)，正系醫(yī)國的妙劑。萍今晨往候古公，蒙將所定之《武略》見示，捧誦再三，不忍釋手，特將草稿攜與庶長推敲?！?/p>
顧庶長欣然接過，看簽標(biāo)題“朝謨武略”四字，內(nèi)有五綱四十目，其略曰：
至德如唐虞，且有歡兜三苗之用武；而況邊疆接壤，等于秦楚吳越者乎！此尼山垂訓(xùn)，足兵之所以不容緩也。
乃竊位之徒，惟知沿習(xí)偷安，而謂兵法為鄙事，坐使鄰國昌熾，君殆身危，不亦卑賤之甚耶！此治國之道，不可不急究也。其道維何？惟立于不敗之地，先為不可勝而已。
凡大綱有五，首曰修內(nèi)，次曰理外，三曰出征，四曰臨敵，五曰還軍。其目又各有八。
◇修內(nèi)：
一日任賢。一人之智力有限，天下之事務(wù)無窮，非擇賢而任之，身雖極憊，心雖極瘁，漏誤益多。任賢者，非徒云任之而已，必信之專，而毋掣其肘；責(zé)其大而不苛其細(xì)，收其成而不求其速。且賢士之進(jìn)退，不獨(dú)敵人之所窺，而動(dòng)止實(shí)關(guān)國祚之存亡。一賢任，則諸正士進(jìn)，而不肖者遠(yuǎn)矣。移風(fēng)易俗，服敵安民，孰有過于此者哉！
二曰重農(nóng)。重農(nóng)之道在于黜技巧之民，絕娛玩之物，使天下非耕不得食，非織不得衣，則游食之民，無益之工，莫不盡歸農(nóng)桑。西山東海之曠土，莫不辟墾。則人人皆有恒產(chǎn)桓心，雖遇水旱饑謹(jǐn)，不為大害；即奸豪竊據(jù)，煽惑居民，必?zé)o舍生產(chǎn)之樂而蹈萬死之途以應(yīng)之者。安民弭亂之道，莫不由此。
三曰慎刑。慎刑者，非省刑之謂，毋失出入之謂也。失出，則奸滑漏網(wǎng)；失入，則良善遭殃。均為不慎矣。必須明審適中，使受者無怨，聞?wù)邿o議，始為得之。若一動(dòng)重桎梏，輕罪重刑，使不幸而犯微過者，畏刑甚于畏法，以致初而逃匿，繼而拒捕，大而嘯聚負(fù)偶，費(fèi)糧勞兵，滋釀大患，可不慎乎！
四曰薄賦。窮奢極欲，雖盡天下之財(cái)猶不足。抑私養(yǎng)民，稍捐耳目之好而有余。百姓足，君孰與不足？富在百姓，雖有兇荒，不煩賑濟(jì)，可免流離結(jié)聚，所省極多。若厚斂者，民出其十，而上所得不過二三，然民積蓄御荒之具，已告竭矣。饑謹(jǐn)之年，雖加恩發(fā)賑，君出其十，而民所獲惟二三，與其進(jìn)出皆虛，曷若藏予百姓之外府！薄賦養(yǎng)民，誡保國消亂之正道也。
五曰敦禮。禮者，人君之所以維國，上下之所以為家，士庶之所以分別者也。其欺君于國者，皆由不明禮義。故素有桎，使民浹于肌膚，論于梏者，致敬禮義而平為常，然后舉而投于危亡之地。吾知其必以復(fù)招歸，而不退避矣。
六曰養(yǎng)士。天之生才有限，必育之有素，培之有方，使之優(yōu)游，習(xí)練以成其才。猝然有事，指而麾之，必能感恩竭力，發(fā)憤酬君，庶無匿乏才難之嘆。若平居漠不關(guān)心，突然有變，安能得知誰是實(shí)學(xué)，誰是虛名？既非夙昔所周詳，去取之間難不惑。且閑時(shí)不有解推之誠，尊崇之實(shí)，志士未必入彀，托非其人，則敗國家大事，貽譏于后世矣，豈可忽乎！
七曰辨才。無論才之大小，智之廣微，皆須兼收并蓄而審辨之。茍不能辨其志之所向，才之所能，雖培養(yǎng)勤切，等于無士。故必詳察其才，可為棟，可為梁，可為椽，可為桶，分而用之，自必各稱其職，寧可才過于任，不可任過于才。蓋梁猶可為柱，而以椽為棟，則立見其摧推傾覆也。
八曰除異。凡民之性，常難定而易亂，奸民之念，每喜異以標(biāo)新，趨向不一，致治為難。故凡異言異教煽惑愚民者，必急去之。惟以禮義為教，綱常為尊，使農(nóng)安于田，女安于機(jī)，士安于學(xué)，工商安于業(yè)，各安其事而不遷。為上者尤不可信重異端，惟古圣先賢勞瘁憂民之事常時(shí)宣布，使民心肺通達(dá)不雍。即有倡亂說于民間者，吾知聞之，必掩耳而走，袒臂而驅(qū)矣。心一力齊，何使而弗得哉！
◇理外：
一曰謹(jǐn)邊備。雖處升平之際，而邊備不可斯須廢弛。不謹(jǐn)，致啟敵之邪心，突有緩急，諸事未修，則邊疆瓦解，百姓羅于鋒鏑，而廟堂震恐矣。謹(jǐn)者非徒求其名，務(wù)須有其實(shí)。如城記者修之，濠淤者浚之，車壞者造之，馬老者易之，卒弱者練之，吏蠹者誅之，斥堠廢者復(fù)之。號(hào)令如水流，糧草如山峙，材料備具，士卒樂戰(zhàn)。敵雖有奸謀，未有不潛消而率服也。
二曰復(fù)屯田。凡軍之所重者，莫如糧草。陸運(yùn)費(fèi)人畜之力，水載多風(fēng)火之虞，輕截橫邀，為禍極烈，昔之遭此而覆亡者，昭昭可鑒。欲杜其害，英若屯田。邊多曠土，土可分耕，非僅足食，旦深其溝，澮以諸水，取所起之土以為堤，使敵車騎不得馳驅(qū)，步兵之便地也。置兵于農(nóng)，國無養(yǎng)兵之費(fèi)課，士卒兔饑謹(jǐn)之憂，寇雖大至，自各顧其家業(yè)，必死爭而堅(jiān)持，其所利益，不亦溥耶！
三曰禁軍需。有一物而須數(shù)物以成者，數(shù)物不產(chǎn)于一處，自必兼收而后能成。有一事而須數(shù)事為用者，數(shù)事不集于一時(shí)，自必廣彩而后可辦。凡視國外之所少者，必加收防，勿任趨利奸徒偷漏，而戕我也。敵或少糧食，或少銅鐵，或少物料，或少膠漆；或少硝黃，或少方藥，或少圖書，或少譎士。凡軍需之所急者，定百計(jì)以求之。吾預(yù)塞其途，使彼無所得，安能猖獗乎！
四曰安遠(yuǎn)人。凡土地雖有山原澤島四方之殊，以乾坤之大父母視之。萬國萬姓皆吾之同胞，豈可不保其命，使樂其生乎？但地極曠遠(yuǎn)，性極不齊，雖欲安民息兵，非可猝能也。必德政之所化，仁聲之所及，使由邇至遠(yuǎn)，從風(fēng)而靡，變其殘暴之性，非惟不敢驅(qū)兵犯境，且免四方鄰國操戈，赤子各安其業(yè)，而無橫死之苦。即有猾敵欲亂邊疆，雖解仇結(jié)約，吾知其百姓鄰國之心，必不能齊，所謀立敗矣。
五曰慎取與。邊疆小國之背叛，大約非在廷者貪取之不已，則在邊者苛責(zé)之無厭，使彼不暇供命，積怨為怒，而以我貪鄙不道為口實(shí)，連衡四鄰，同力擾邊，漸次至于不可制優(yōu)，其釁實(shí)由自起。待小國之道，其來則答之，去則任之，不貴其所產(chǎn)，愛之如子女，防之如虎狼。若此，而邊境小國猶生事者未之有也。不第勿取，而與亦所當(dāng)慎。酬賜之?dāng)?shù)，國有常典，固不可減，尤不可增。初增之，彼以為榮而悅矣；繼而不增，則漸至失望怨生。既增于東，不得不增于西，增之復(fù)增，何所底止？迨后而悔，不已遲乎？何不慎之于早也！
六曰練士卒。士卒雖有恩以養(yǎng)之，若不訪延巧技精藝之師以教焉。雖有百萬，等如嬰孩，固有忠君滅敵之志，其如力不從心何！故訓(xùn)練之道，不可不急講也。無論明師隱者，羽士緇流，軍民人等，有一技之可法，一藝之便捷者，皆禮而聘之，以教眾士。而士亦相其才，因其勢(shì)，分為數(shù)類，則習(xí)熟易，而功有成。手足疾便者，目明心巧者，身長足高者，肌體肥大者，各視其形之所便，散而習(xí)之，集而較之，其精者獎(jiǎng)賞而鼓勵(lì)之，使人人爭練，師師盡能。復(fù)教以獨(dú)自成陣，互參成陣之法，而以仁義驅(qū)之，可卜所向無敵矣。
七曰隱諜。兵家之利，惟諜最廣，用諜最難。雖升平之世，亦不可廢。諜為國之耳目，國而無諜，猶人之無耳目，豈能免傾危顛蹷乎！惟廣擇忠志之士以使之，不但多方以隱之，使敵不覺，且使此諜不知彼亦為吾諜也。凡諜得事件，審之于理，度之于勢(shì)，斷之于心，驗(yàn)之于素，而諜事之虛實(shí)真贗，莫不盡識(shí)。用之久，則敵之聲息皆知，某也忠，某也詐，某也可以移主，某也可以賄交，察其動(dòng)靜，而知其心臆，揣其言論，而知其叛服，非諜其何由得哉？
八曰攻心。制敵之道，攻心為上。心者，所以取智謀，主決斷也。心既受攻，則智謀亂而疑惑生，雜而不可用矣。攻心之術(shù)，惟奪其魂，破其恃而已。其所依以取計(jì)諜者，吾去之；其所任以為心腹之忠智者，吾間之；其所賴以為軍資者，吾耗之；其所依以為唇齒者，吾解之。凡其所恃，吾皆先機(jī)而陰敗之，雖有奇才之士，亦不能為之謀矣。
◇出征：
一曰正名。名不正則曲直不分，戰(zhàn)士之氣不壯，而敵反得以詭詞，談其黨，激其眾，以惑鄰國之耳目，非計(jì)之得也。將出征之際，必先明其曲直，論其是非，將敵之罪暴白于四方，使聞?wù)呓园l(fā)忿同仇，而敵之羽翼軍民皆生愧赧。仍使辯士歷使于敵之四鄰，申明大義，以解其朋黨，絕其救援，則未戰(zhàn)而敵已屈矣。然必?cái)秤秀Ｄ娌坏乐畬?shí)，微者吾張之，隙者吾顯之，虛者吾實(shí)之耳。若敵原無過失，兵端實(shí)自我開，而復(fù)加以惡名，則我驕彼憤，我曲彼直，益敗之道也，慎之，慎之！
二曰職能。用人之道，必使各盡其能。凡可用之才，咸羅而致之，毋使有遺才赍敵之失，則庶幾焉。智者使之主謀，果者使之參議，博者使之主使命，勇者使之率士卒，仁者使之主財(cái)谷，信者使之司賞罰，廉者使之撫殘憊。才職相稱，士志各安，行軍之本不已固乎！若惟重親親，不務(wù)尊賢近愛是用，能才散失，自且不保，安得而制敵耶！
三曰士志。凡三軍之志，不獨(dú)使其不生二心，奉令克敵而已，必使其知敵人詭譎誘騙之詐，而不為所惑。平時(shí)敵示利而誘我者，將固知其謀，而因之以取事矣。而于追奔攻圍之際，得勢(shì)之時(shí)，敵每多方使計(jì)以娛我士，或棄金銀貨物于路上，或散騾馬牛羊于道旁，或出婦女，或稱投降，軍士見利動(dòng)心，失于紀(jì)律而敗事者，何可勝數(shù)？必須預(yù)為開導(dǎo)，使士遇此，咸知為敵之毒計(jì)，倍加警聳，雖百誘不從，而愈慎愈奮，則厥功可成矣。
四曰親信。將吏稱職矣，士卒習(xí)精矣，而將吏不知體士卒之情，士卒心拂將吏之意，未有克濟(jì)者也。必也使將吏之于士卒，猶父母之愛其子。使士卒之于將吏，猶嬰孩之親其母，童子之信其師。愛而不驕，信而不犯，則指臂之勢(shì)成，雖屢歷困危而不變。
五曰備要。國不可一日無備，何待出征之時(shí)而始言備要乎！不知平日之備，備其大略，此時(shí)之備，務(wù)必周詳?；蛴幸皇挛磦?，或有一處未備，而為敵所乘，變起于毫末之間，禍生于呼吸之頃，雖有長鞭，不及馬腹，茍不加詳慎，則大事敗矣！所謂要者，糧草也，輜重也，火藥之所也，樵牧之地也，常行之要道也，不行之小徑也，關(guān)口津梁，城廓隘塞，以及斥猴諸事，平日雖有防備，此時(shí)更加嚴(yán)密，庶無遺漏耳。
六曰養(yǎng)氣。人所以戰(zhàn)者，氣也。氣盛則一可當(dāng)百，氣衰則未戰(zhàn)而膽早寒。必先蓄養(yǎng)其氣，使之常盈而不虧，屢用而不竭，則無鈍兵挫銳之失矣。蓄養(yǎng)之道，結(jié)之以恩義，勉之以忠孝，勸之以爵祿，使士感恩義之厚，慕忠孝之行，榮爵祿之顯，雖欲氣之不盛，不可得也。
七曰選鋒。羿之教射，秋之誨弈，妙在自悟，得在專心。教誨雖同，精極迥別，不加剔選，則過與不及，混亂不分，強(qiáng)者奮勇，弱者不繼，兩俱敗矣。必選其最精者聚為一軍，分為四隊(duì)，豐其糧餉，令驍勇熟知陣勢(shì)軍形地利之將分而統(tǒng)之，猛若疾雷，速若飛電，以為戰(zhàn)酣沖堅(jiān)橫突陷陣破強(qiáng)之需，及肘脅緩急之用。必分為四者，循環(huán)不窮而合亦易也。懦弱之卒，心常恃此，戰(zhàn)力必倍，不輕敗矣。
八曰向?qū)АＩ酱U(xiǎn)易，將雖知而未必詳，圖雖載而不能盡，非訪之熟游熟處者，不可得而悉也。向?qū)е?，非惟知乎地利，并欲知乎人和；某地為某賢人之所宅，某處為某猾徒之所居；軍由其地，賢者敬而禮之，猾者聲而誅之。敵國人情，聞風(fēng)思慕矣。某城敵軍資之所藏，某地?cái)逞屎碇廊绾?？軍資之城討取之、毀之；咽喉之道潛奪之、斷之。敵國軍心得信落膽矣！皆向?qū)еσ?。然誤信虛，而以為誠實(shí)而受欺者屢屢矣。必也兼聽廣訪，參平素之間諜以決之，遠(yuǎn)探近審以驗(yàn)之，使能者監(jiān)焉，不可任其脫離，不可使知吾實(shí)事。成功之后，則計(jì)其功，大而爵祿，小而財(cái)帛，始酬而歸之，庶不致有誤也。
◇臨陣：
一曰詳察。敵國君臣之賢愚，將之才否，卒之強(qiáng)弱，糧之多寡，平居雖知之，至臨陣之際，猶不可忽而不復(fù)察也。察其何者為堅(jiān)，何者為瑕；贏者可是真贏，壯者可是實(shí)壯？將吏之心和與不和，士卒之情洽與不洽，皆須計(jì)而知之。其堅(jiān)者柔之，瑕者陷之，羸者待之，假壯者擊之。將吏不和，士卒未洽，急攻之；將吏和，士卒洽，緩圖之。智勇精銳氣勢(shì)，俱勝于我者，詐以驕之，而激勵(lì)將士，待其隙以乘之。茍不究其虛實(shí)，遇敵浪戰(zhàn)輕爭，歷久而不大敗者鮮矣！
二曰相地。相地者，相彼此營陣之地也。凡營必?fù)窀哧査葑阌弥囟幹憔佑那粑Ｏ葜?，恐受圍塞難出也；毋居草木叢會(huì)之地，恐火攻也；毋居卑下之地，恐水淹也。凡左右前后遠(yuǎn)近，山川村舍、林塹寺觀之可藏兵者，必細(xì)搜之，遠(yuǎn)候騎，通防守，情隊(duì)伍，禁妄行，使奸細(xì)無由入，此營之大略也。陣地必后右高于前左，形分而勢(shì)連，險(xiǎn)布步，易布騎，進(jìn)退俱生，無所阻礙，利過半矣。
三曰風(fēng)向。搏斗之際，風(fēng)所關(guān)于成敗最大，順風(fēng)不加力而倍疾，逆風(fēng)雖奮勇而不能如常，又有塵埃損目塞鼻之患，可不審乎？未陣之先，當(dāng)審風(fēng)所從來，敵向我背，則正陣以擊之；敵順我逆，則旁趨以致之；不為我致，則堅(jiān)忍以待之，以精騎繞出其后而擊之。敵眾我寡，則利奮擊于風(fēng)晦之頃；若我眾敵寡，敵乘陰晦而來，則以小騎出擊，或突其肋，或陷其背，或往或來，疾若飄風(fēng)，使不能測(cè)，目眩心動(dòng)，則反為我所亂矣。只可分軍追擊，慎毋以大軍輕出也。
四曰分合。能合而不能分，謂之孤軍；能分而不能合，謂之散卒。散卒心力不能齊，孤軍一敗即瓦解，皆大忌也。當(dāng)分則分，當(dāng)合則合，細(xì)察時(shí)宜，寡則利合，眾則利分，亦難執(zhí)一。分合之道，分不乖于合，合不背于分。若手足之伸屈，稟于心而不亂，斯為得之。陣后之游軍，行營之探候，此則必須分者也。戰(zhàn)時(shí)奇兵之外，大兵須分為三，以循環(huán)迭進(jìn)接戰(zhàn)，則我之氣勢(shì)不窮，彼之精銳已困矣。
五曰敗愈奮。勝敗雖兵家之常，然而敗者必謀之不藏，算之未善，備之未周，皆將之過，豈可以為常乎！雖節(jié)制之兵，恩信素洽，不幸而敗，根本未傷，人心尚固，猶不致渙散難理；然須自引其咎，自責(zé)其罪。將吏士卒之受傷者，旦夕親視之，調(diào)藥以治之，善言以慰之；未傷者，論以‘君恩之重，敵之不足畏，死里求生，以雪恥立功’之道，庶幾愈憤愈壯而可用。若推過于將吏，以刑戮為威，則人心離而不振，愈不可為矣！其有實(shí)違節(jié)制而致敗者，則又不得姑息而濫縱也。
六曰勝愈慎。戰(zhàn)而數(shù)勝，敵未剪滅，安知非詐以誘我？即是實(shí)敗，其羽翼尚存，余孽未盡，正用謀之秋，角計(jì)之候也。敵為吾所敗，其恨必深，其心必合，其力必齊，其謀必密且毒；吾之防備周遍，猶恐有忽微，意料所未及者，若驕而惰，則敵更易乘隙而入矣。以深恨之心，合而齊力，以行密毒之謀，當(dāng)之以驕惰之卒而不危者，未之有也。必須處勝之后，而如敗之初；處敗之際，而如勝之始，自然用而不窮，久而益壯矣。
七曰善久。兵道貴速而惡久，速則所省者多，而無疲挫之失；久則所費(fèi)者廣，而多縫隙之虞，此世所共知者也。然不能速而必求其速，不可不久而必不欲久，則系自蹈于敗亡之道也。如敵守一要害之城，城高峭堅(jiān)厚，池深闊迅險(xiǎn)，糧足材備，軍民心一，而將賢能，無間可乘，力攻則徒損士卒，終不能濟(jì)，舍之必滋蔓為亂；此則非足我軍需，固我營壘，防備周密，絕其樵彩，斷其外援，而使敵糧盡潰散不可也。烏能速而不久乎！故事惟在因時(shí)，不可泥古。
八曰毋暴。夫兵之出，原為除暴止亂。既已獲魁首矣，其士卒皆天之赤子，無非為嚴(yán)刑峻法所驅(qū)逼，非樂荷戈拒命也；則當(dāng)釋而歸之，諭以仁義邪正，令其轉(zhuǎn)相傳布，則俱為我所用，而未服者，皆解體矣，若恃兵力之盛，思昔爭命拒戰(zhàn)之仇，怒以盡殲之，既乖出師之義，且失人心而干天忌也。故入敵人之城，其先世有功德于民者，必訪而存其祀，立賢者以繼其后；除虐政，誅邪辟，選賢良，興教化，貨物無取，秋毫無犯，始不愧為仁義之師也。
◇還軍：
一曰推功。平亂旋師，安民定國，雖不為無功，然皆國家之運(yùn)昌，將士之竭力，吾何功之有！即率眾運(yùn)籌，有所勤勞，而使吾率眾運(yùn)籌者，則君相也，其功亦當(dāng)歸之君相，吾何功哉！還軍之日，必以運(yùn)籌歸之君相，竭力歸之將士，立繳印劍，話淡退處，庶無虞主不賞之功，且杜讒猖之口而全身，以備朝廷之緩急，不亦美乎！其有伊周之任者，又不在此論矣。
二曰賞勞。憑功之大小，為賞之輕重，固為不易之道。然旋師當(dāng)先恤死事之家，后方行賞，庶忠魂目瞑。若死者有功，則以其功倍賞其父母妻子；其子孫有堪任者，則以其爵祿爵祿之；子孫稚幼未能補(bǔ)授，即以祿給之；則死者無憾，而見者必格外感奮，后逢邊事，將士自絕內(nèi)顧之憂，而拚命無前矣。
三曰安吏。人之才能各異，心性未必皆同，于行賞之后，必當(dāng)諒其才德，可任則任之，不可任則養(yǎng)之。如心性貪而機(jī)智調(diào)者，雖可治一時(shí)之兵，難以治長久之民。若使之治民，必致違悖，按法則傷功臣之心，而緩急乏可用之才；原宥則廢國家之法，而貪墨增有恃之膽。故曰養(yǎng)而勿任也。如情性貞堅(jiān)，素懷忠孝，才可服眾，才能理劇者，而置于閑散之地，不有才難之嘆乎！故必詳于審量，安之各當(dāng)，而后為無失也。
四曰祟儉節(jié)。用愛人之道治國者，不可斯須或違，豈待還軍之后，而始及此乎。蓋禍害多息于勤勞，而升平每流于逸縱?；蚰缬诼暽?，或荒于苑圍，或陷于田獵，或淫于臺(tái)觀，或惑于異端邪說，習(xí)以成風(fēng)，上驕下怠，民脂漸罄，倉庫漸虛，怨亂漸起，國之危亡，皆胎于此。惟心乎保民，而以儉為務(wù)，則私欲消而不長，善念生而不窮，邪臣詘而不伸，民風(fēng)還古，世道復(fù)淳，雖追三代之治不難也。
五曰修城壕。夫城壕者，國家之捍衛(wèi)，萬民之甲冑也。隨圮隨補(bǔ)，隨淺隨挑；墻隙之樹木，每月必削鏟之，處處皆成金湯矣?；蚱饺帐в谳堇恚廊墙?，非大工不可，其興工作不于豐年之隙，則于歲歉之時(shí)。年豐物料不昂，歲歉夫役易聚。若不于旋師之后，節(jié)儉之秋，而整理之，待寇起而始治，則征役廢農(nóng)，人民震恐，敵隱冑入，無由得知，自亂之道也。城堅(jiān)池深，民心有恃，寇至舍此而去，則有后顧之憂，攻圍則頓挫于堅(jiān)城之下，其利最廣，慎勿忽也。
六曰實(shí)精練。軍士精銳矣，不能免于病廢老死。且太平之后，兵雖習(xí)練，多事飾觀；是以有兵之名，無用之實(shí)，使當(dāng)強(qiáng)敵，未有不敗者。急而召募，則不能盡究所從來，且性情不相通，足步不相應(yīng)，危傷不相恤，皆兵之大害也?；蛴袛橙藵搧響?yīng)募，而表里合應(yīng)，其禍尤兇。故雖止戈之時(shí)，而訓(xùn)練萬不可疏忽，務(wù)使有實(shí)用之技，隨缺即補(bǔ)，勤于教練，互相比較，相親如骨肉，相護(hù)如手足，有所使用。朝令可以朝齊，暮令可以暮集，較臨湯而始揚(yáng)沸，何啻天壤之懸哉！
七曰修教化。凡民逸則忘善，忘善則惡生，此理勢(shì)之所必然也。故尼山于庶富之后，而即以教繼之，誠所不可緩者也。教化之善，無過禮樂詩書。敦禮樂而說詩書，重賢良方正之舉，使民知所趨向，一而化十，十而化百，以遍于四海。然必在上之君子，持之堅(jiān)，行之實(shí)，品為眾所服，民為德所感，始可熏陶入彀而向化，君子之德風(fēng)，小人之德草，上有好者，下必有甚焉者矣。先哲之言，豈有欺哉？
八曰任廉潔。多難之秋，非才無濟(jì)于事，故常重才。承平之際，則須才德兼優(yōu)，否則寧才不足，而德有余。若誤任一悖德之徒，則夤緣之路開，藤連蔓引，忠良退于郊野，貪鄙遍于民上，倚官長之威，恃奸權(quán)之庇，而濟(jì)其無厭之欲，剝膚吸髓，賄寵媚權(quán)，小則荼毒州邑，大則怨騰四海，雖有善者，辦無如之何矣！故才過于德者，養(yǎng)于閑散之地；而親民膜者，必選德優(yōu)，尚節(jié)義，勵(lì)廉恥，禁邪說，誅異端。農(nóng)隙則興文講武。率天下之民，入于太和之中，不亦幾于至治與！
此五綱四十目也。雖不足以盡治兵之能事，然謹(jǐn)慎周密，時(shí)宜之大略，則已括矣。欲窮幽極妙者，可探索于群書。
顧庶長看畢，嘆道：“言淺意深，實(shí)此日對(duì)癥之妙劑也。治國尊此，永無喪亡之虞；將兵守此，豈有不勝之理？老夫當(dāng)即奏之?！?/p>
安萍別去。乃令人謄清，復(fù)入朝，問宮門太監(jiān)道：“主上現(xiàn)有何事？”
答道：“閱本已畢，在熏風(fēng)樓午睡?！?/p>
顧庶長道：“覺未？”
答道：“適見宮娥傳取雪藕，想必醒了?！?/p>
顧庶長道：“煩奏顧復(fù)有本。”
太監(jiān)入人啟，出來道：“請(qǐng)無逸殿見駕?！?/p>
顧庶長同行到時(shí)，島主問道：“卿有何本？”
顧庶長將所繕呈上，道：“今古客卿籌國，著有《武略》，實(shí)切目前時(shí)勢(shì)。
臣特奏上，請(qǐng)頒賜文武諸臣，使各盡其職，不致倫怠驕奢誤國?！?/p>
島主親接看畢，道：“言切近而旨長遠(yuǎn)，非深于經(jīng)濟(jì)者不能奏，請(qǐng)頒之文武諸臣。所見極是，可增設(shè)遺才科，以收羅眾土。凡文士于經(jīng)義、錢谷、兵農(nóng)有一事超群者，武士于智勇、器械有一件出眾者，不論軍民人等，每歲四月投名于通政司，造冊(cè)呈覽，分發(fā)庶長、元帥二處考驗(yàn)。俱著卿總理?！?/p>
不說顧庶長領(lǐng)命退朝，辦理頒發(fā)。再說余大忠、包赤心正議西、顧二相掣肘，忽接頒到《武略》，相與誦畢，知系客卿所著。余大忠道：“議論平淡，半系前貿(mào)唾余，有何奇妙？”
包赤心道：“應(yīng)變無窮，自在臨機(jī)能依此平淡，即可漸臻于奇妙矣！”
大忠道：“安得籠絡(luò)為我腹心！”
包赤心道：“若得此人，西、顧不足慮也！但彼位居客卿，而性又不趨榮利，如何籠絡(luò)得來？”
大忠道：“舍妹年已十六，猶未選有佳婿，古璋亦無室家，足下可為作媒，如事得成，即可漸次收羅也?！?/p>
包赤心道：“我正忘之，非此才即不足以配令妹，我且邀安萍同往去辦?！?/p>
余大忠道：“太副是其相好么？”
包赤心道：“安萍雖然與我等往來，猶未可深信其心。我每密使察其蹤跡，卻與他人無交，昨日見往古璋府，是以知其親近，攀彼同行，諒有裨益。”
余大忠道：“安太副善為說辭，自無不成人之美，得之同行更妙。煩為致意?！?/p>
包赤心答應(yīng)相別，到安萍門前，找人問知，答道：“出城未歸。”
包赤心回家。
次日，安萍回候。包赤心請(qǐng)入書房坐定，問道：“昨日出城，可有親聞？”
安萍道：“聞得浮金威敵侯相彪被竄飛沙島?！?/p>
包赤心道：“此事久矣?！?/p>
安萍道：“卻未聞他事。昨自郊外回來，知大駕枉顧，有失迎迓。”
包赤心道：“緣太副新獲密友，弟欲煩介紹，是以趨候，不卜肯先容否？”
安萍道：“惟與古公究討銅人穴道，問之所疑，今已正其八九，大夫正宜燮理鉆研，奈何及此小道？”
包赤心道：“醫(yī)國醫(yī)人，原無二理，豈有善醫(yī)人，而不能治國者乎！此太副之過謙也。昨?qū)嵰蛴啻蠓驀谕?，故來奉攀。?/p>
安萍道：“所委何事？”
包赤心道：“余公有妹，年已及笄，工容言德，天生絕好，聞古公未有室家，欲委作媒，赤心因素未親古公，難于唐突，特薦太副先容，余公甚喜，囑赤心轉(zhuǎn)托，務(wù)祈起駕同行?！?/p>
安萍道：“大夫下顧，豈敢托推？但萍有誓在先，并不與中媒等事，請(qǐng)另用能者?！?/p>
赤心笑道：“太副誤矣，作媒乃代才子佳人配匹，系五倫之大要，并非如世俗之狂言謊語。若人人如太副，難道使男女白合不成！”
安萍道：“大夫所見，何嘗非是，奈性各有僻，萬難改移。天下男女雖多，作媒者亦不少，缺我一人，亦無關(guān)緊要?！?/p>
包赤心道：“既如此，太副同去，不發(fā)一語何如？”
安萍道：“遵命奉陪，莫怪緘默?！?/p>
乃同到古府。
客卿迎入坐定，安萍閑口無言，包赤心忍不住說道：“赤心等知客卿中饋尚虛，訪有賢淑，才貌相當(dāng)，而且門楣正對(duì)。”
客卿接口道：“國喪仇存，流離異域，憂慘方殷，即無室家，亦不敢及此，況有妻有子，虛勞大夫費(fèi)心。”
包赤心道：“復(fù)仇固重，宗祧非輕，上國既有兵亂，安能保其必全？或不存留，則于孝道未免有虧。”
客卿道：“凡事雖在人力，而成終屬天心，天不絕吾嗣，子自應(yīng)存；天果絕古氏，雖再娶，豈能拗天，徒為非議耳！”
包赤心欲再開口，客卿道：“璋言既出，斷無不信之理，日后志就，自來奉托。此時(shí)大夫勿虛逼也?！?/p>
安萍無語，赤心轉(zhuǎn)面視之，安萍道：“如此且緩，我們告退?！?/p>
包赤心只得起身同別上車，到余大忠家來。大忠道：“既勞玉趾，又費(fèi)臺(tái)心?！?/p>
包赤心道：“怎料這廝堅(jiān)辭已有妻子，隨說隨辯，并不放絲毫隙縫。”
余大忠道：“足下曾否言及大忠？”
包赤心道：“看他開口拒絕，再說出尊名，更不雅觀？”
余大忠道：“如此可惡，待我尋事難為他?！?/p>
包赤心道：“難，難，難！”
余大忠道：“何難也？”
包赤心道：“主上信之如神明，愛之如骨肉，如何難為得他！”
余大忠道：“尋難辦的事與他辦！”
包赤心道：“亦屬無用。春水河之干涸，玉砂岡之亂雜，歷來為國之病，彼俱談笑而讓顧定之。近文風(fēng)衰弱，遽返端厚之體；武備荒疏，又著《武略》之謨。國家諸事，尚有難于此數(shù)者乎！”
余大忠笑道：“有，足下僅以此之為難，而我視之卻易，其權(quán)在彼，得以安閑籌劃，另有權(quán)在人者，被安得而為之？”
包赤心欣然就問。正是：難才雖索奇難事，識(shí)廣何妨淺識(shí)謀。
不知所說系何難法，且聽下回分解。