○非三公不得稱公《公羊傳》曰：“天子三公稱公，王者之後稱公?！碧熳尤Q公，周公、召公、畢公、毛公、蘇公是也。王者之後稱公，宋公是也。杜氏《通典》曰：“周制，非二王之後，列國(guó)諸侯其爵無(wú)至公者。春秋有虞公、州公，或因殷之舊爵，或嘗為天子之官，子孫因其號(hào)耳，非周之典制也。東遷而後，列國(guó)諸侯皆僭稱公?！狈蜃幼鳌洞呵铩范P之于書(shū)，則或公或否。生不公，葬則公之；列國(guó)不公，魯則公之，于是天子之事與人臣之禮并見(jiàn)于書(shū)，而天下之大法昭矣。漢之西都有七相五公，而光武則置三公，之文如鄧公禹、吳公漢、伏公湛、宋公宏、第五公倫、牟公融、袁公安、李公固、陳公寵、橋公玄、劉公寵、崔公烈、胡公廣、王公龔、楊公彪、茍公爽、皇甫公嵩、董公卓、曹公操，非其在三公之位，則無(wú)有書(shū)公者：《三國(guó)志》若漢之諸葛公亮、魏之司馬公懿、吳之張公昭、顧公雍、陸公遜，《晉書(shū)》若衛(wèi)公、張公華、王公導(dǎo)、庾公亮、陶公侃、謝公安、桓公溫、劉公裕之類，非其在三公之位，則無(wú)有書(shū)公者。史至于唐而書(shū)公，不必皆尊官。泊乎今日，志狀之文，人人得稱之矣。吁，何其濫與！何其偽與！
《大雅·古公直父》箋曰：“諸侯之臣稱君曰公?！薄栋谆⑼ā吩唬骸俺甲佑谄鋰?guó)中皆褒其君為公，《詩(shī)》曰“‘乃命魯公，俾侯于東。”公者，魯人之稱；侯者，周室之爵。
《秦誓》：“公曰：嗟我士聽(tīng)無(wú)嘩?！狈颉肚厥摹分畷?shū)“公”，與《春秋》之書(shū)“秦伯”，不已異乎？曰：《春秋》以道名分，五等之爵冊(cè)之天子，不容僭差。若《秦誓》本國(guó)之書(shū)，孔子因其舊文而已。“公之媚子，從公于狩?！币嗲厝酥?shī)也。
平王以後，諸侯通稱為公，則有不必專于本國(guó)者矣，《碩人》之詩(shī)曰：“譚公維私?！薄蹲髠鳌粪嵡f公之言曰：“無(wú)寧茲許公，復(fù)奉其社稷?！?/p>
周之盛時(shí)，亦有群公之稱，見(jiàn)于康王之浩及詩(shī)之《云漢》，此猶五等之君，《春秋》書(shū)之，通日諸侯也。
《左傳》自王卿而外無(wú)書(shū)公者，惟楚有之，其君已僭為王，則臣亦潛為公，《宣十一年》所謂“諸侯縣公皆慶寡人”者也。傳中如集公、析公、申公、鄖公、蔡公、息公，商公、期思公，并邊中國(guó)，白公邊吳，蓋尊其名以重邊邑。而秦有麃公，吏失其姓名?！背h之際有膝公、戚公、柘公、薛公、郯公、蕭公、陳公、魏公、留公、方與公，高祖初稱沛公，太上皇父稱豐公，皆楚之遺名。此縣公之公也。
有失其名而公之者，《史記·秦始皇紀(jì)》侯公，《項(xiàng)羽紀(jì)》樅公、侯公，《高祖紀(jì)》單父人呂公、新城三老董公，《孝文紀(jì)》太倉(cāng)令淳于公，《天官書(shū)》甘公，《封禪書(shū)》申公、齊人丁公，《曹相國(guó)世家》膠西蓋公，《留侯世家》東園公，夏黃公，《穰侯傳》其客宋公，《信陵君傳》毛公、薛公，《賈生傳》河南守吳公，《張敖傳》中大夫泄公，《黥布傳》故楚令尹薛公，《季布傳》母弟丁公，《晁錯(cuò)傳》謁者仆射鄧公，《鄭當(dāng)時(shí)傳》下邽翟公，《酷吏傳》河?xùn)|守勝屠公，《貨殖傳》朱公、任公，《漢書(shū)·高帝紀(jì)》終公，《藝文志》蔡公、毛公、樂(lè)人竇公、黃公、毛公、皇公，《張耳陳馀傳》范陽(yáng)令徐公、甘公，《劉欲傳》魯國(guó)桓公、趙國(guó)貫公，《周昌傳》趙人方與公，《武五子傳》瑕丘江公，《王褒傳》九江被公，《于定國(guó)傳》其父于公，《翟方進(jìn)傳》方進(jìn)父翟公，《儒林傳》免中徐公、博士江公、食子公，淄川任公、皓星公，《游俠傳》故人呂公、茂陵守令尹公，皆失其名而公之，若鄭君、盧生之比。本朝《實(shí)錄》于孝慈高皇後之父亦不知其名，謂之馬公，是史之闕文，非正書(shū)也。
大史公者，司馬遷稱其父談，故尊而公之也。
有尊老而公之者，《戰(zhàn)國(guó)策》孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”《史記》文帝謂馮唐：“公柰何眾辱我”是也?！稘h書(shū)·溝洫志》“趙中大夫白公”，師古曰：“蓋相呼尊老之稱。”《項(xiàng)籍傳》“南公服”，虔曰“南方之老人也。”《眭宏傳》“東平贏公”，師古曰：“長(zhǎng)老之號(hào)?！薄对醾鳌贰霸墙ü?，服虔曰：“年老者也?！薄秴侵尽こ唐諅鳌贰捌兆钅觊L(zhǎng)，時(shí)人皆呼程公?！薄斗窖浴罚骸胺沧鹄?，周、晉、秦，隴謂之公?！薄稌x書(shū)·樂(lè)志》：“項(xiàng)伯語(yǔ)項(xiàng)莊曰：‘公莫，古人相呼曰公?！?/p>
《漢書(shū)·何武傳》：“號(hào)為煩碎，不稱賢公，”《後漢書(shū)·李固傳》：“京師咸嘆曰：是復(fù)為李公矣。”《宦者傳》：種為司徒，告賓客曰：“今身為公，乃曹常侍力焉，”《魏志·王粲傳》：蔡邕聞粲在門(mén)，倒屐迎之，曰：“此王公孫也?！薄稌x書(shū)·陳騫傳》：對(duì)父矯曰：“主上明圣，大人大臣，今若不合意，不過(guò)不作公耳?！薄段菏?zhèn)鳌罚阂孤勅藛?wèn)：“寢者為誰(shuí)？”曰：“魏公舒?！笔孀灾?dāng)為公矣?！蛾憰蟼鳌罚簭男謾C(jī)每稱之曰：“我家世不乏公矣?！薄锻趺蛡鳌犯咐显唬骸巴豕尉壈菀?？”《北史·鄭述祖?zhèn)鳌罚荷贂r(shí)在鄉(xiāng)，單馬出行，忽有騎者數(shù)百，見(jiàn)述祖皆下馬，曰：“公在此?！碧諟Y明《孟長(zhǎng)史傳》：從父太常夔嘗問(wèn)光祿大夫劉耽：“孟君若在，當(dāng)已作公否？”答云：“此本是三司人。”是知南北朝以前人語(yǔ)，必三公方得稱公也?！吨軙?shū)·姚僧垣傳》：宣帝嘗從容謂僧垣曰：“嘗聞先帝呼公為姚公，有之乎？”對(duì)曰：“臣曲荷殊私，實(shí)如圣旨。”帝曰：“此是尚齒之辭，非為貴爵之號(hào)。朕當(dāng)為公建國(guó)開(kāi)家，為子孫永業(yè)?！蹦朔忾L(zhǎng)壽縣公，邑一千戶。
孔融告高密縣為鄭玄特立一鄉(xiāng)，曰鄭公鄉(xiāng)。以為公者，仁德之正號(hào)，不必三事大夫。此是曲說(shuō)。據(jù)其所引，皆史失其名之公，而太史公，又父子之辭也。《戰(zhàn)國(guó)策》：“陳軫將之魏，其子陳應(yīng)止其公之行?！薄妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸拔嵛┴Q子固不足遣，乃公自行耳。”此皆謂父為公。《宋書(shū)·顏延之傳》：“何偃路中遙呼延之曰：“顏公延之。”答曰：“身非三公之位，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見(jiàn)呼為公？”《北齊書(shū)·徐之才傳》：鄭道育嘗戲之才為師公，之才曰：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。”
陸云作《祖父誄》曰“吳丞相陸公”，誄曰“維赤烏八年二月粵乙卯，吳故使持節(jié)郢州牧左都護(hù)丞相江陵郡侯陸公薨”；曰“故散騎常侍陸府君”，誄曰“維太康五年夏四月丙申，晉故散騎常侍吳郡陸君卒”。王沈祭其父曰“孝于沈敢昭告烈考東郡君”。張說(shuō)作其父《贈(zèng)丹州刺史先府君墓志》，每稱必曰“君”。然則雖己之先人，亦不一概稱公，古人之謹(jǐn)于分也。
《史記·晁錯(cuò)傳》：錯(cuò)父從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，人口議多怨公者?！笔且愿付糇訛楣Ｐ戽谶h(yuǎn)曰：“御史大夫，三公也。錯(cuò)父呼錯(cuò)為公，蓋以官稱之。”
沙門(mén)亦有稱公者，必以其名冠之。深公，法深也；林公，道林也；遠(yuǎn)公，惠遠(yuǎn)也；生公，道生也；猷公，道猷也；隆公，慧隆也；志公，寶志也；澄公，佛圖澄也；安公，道安也；什公，鳩摩羅什也。當(dāng)時(shí)之人嫌于直斥其名，故加一“公”字，梁，陳以下，僧乃有字，而人相與字之，字之則不復(fù)公之矣?！端问贰坟S稷駁宋用臣《謚議》曰：“凡稱公者，須著宿大臣及鄉(xiāng)黨有德之士，然則今之宦豎而稱公，亦不可出于士大夫之口。
○古人不以甲子名歲《爾雅》疏曰：“甲至癸為十日，日為陽(yáng)；寅至丑為十二辰。辰力陰?！贝硕湃擞靡约o(jì)日，不以紀(jì)歲。歲則自有閼逢至昭陽(yáng)十名為歲陽(yáng)，攝提格至赤奮若十二名為歲名。後人謂甲子歲、癸亥歲，非古也。自漢以前，初不假借。《史記·歷書(shū)》太初元年，年名焉逢攝提格。月名畢聚。日得甲子。夜半、朔旦、冬至。其辨晰如此。若《呂氏春秋·序意篇》：“維秦八年，歲在灘，秋甲子朔?！辟Z誼《賦》：“單閼之歲兮，四月孟夏。庚子日斜兮，服集予舍。”許氏《說(shuō)文》後敘：“粵在永元固頓之年，盂陬之月，朔日甲子。”亦皆用歲陽(yáng)歲名，不與日同之證?！稘h書(shū)·郊祀歌》：“天馬徠，執(zhí)徐時(shí)。”謂武帝太初四年，歲在庚辰，兵誅大宛也。自經(jīng)學(xué)日衰，人趨簡(jiǎn)便，乃以甲子至癸亥代之，子曰：“觚不觚?！贝酥^矣。
宋劉恕《通鑒外記目錄序》曰：“庖犧前後逮周厲王，疑年茫昧，借日名甲子以紀(jì)之?！笔莿t歲之稱甲子也，借也。何始乎？自亡新始也。王莽下書(shū)言始建國(guó)五年，歲在壽星，填在明堂，倉(cāng)龍癸酉，德在中宮。又言天鳳七年，歲在大梁，倉(cāng)龍庚辰。厥明年，歲在實(shí)沈，倉(cāng)龍辛已?！端鍟?shū)·律歷志》：“王莽《銅權(quán)銘》曰：“歲在大梁，龍集戊辰?！庇衷唬骸褒?jiān)诩阂眩瑲q次實(shí)沈”是也。自此《後漢書(shū)·張純傳》言“攝提之歲，蒼龍甲寅”，《朱穆傳》言“明年丁亥之歲”，茍悅《漢紀(jì)》言“漢元年，實(shí)乙未也”，《曹娥碑》亦云“元嘉元年，青龍?jiān)谛撩?，《蜀郡造橋碑》云：“維延熹龍?jiān)诩壮健?，而張角訛言“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”；以自土?xí)┏撬麻T(mén)及州郡官府，皆作“甲子”字矣。
以甲子名歲，雖自東漢以下，然其時(shí)制詔章奏符檄之文皆未嘗正用之，其稱歲必曰元年、二年，其稱日乃用甲子、乙丑，如己亥格、庚戌制，王午兵之類，皆日也。惟《晉書(shū)》王廙上疏言：“臣以王申歲見(jiàn)用為鄱陽(yáng)內(nèi)史”。按懷帝以永嘉五年辛未為劉聰所執(zhí)，愍帝以建興元年癸酉即位，中間一年無(wú)主，故言壬申歲也。後代之人無(wú)大故而效之，非也。
自三國(guó)鼎立，天光分曜，而後文人多舍年號(hào)而稱甲子。魏程曉贈(zèng)傅休奕詩(shī)：“龍集甲于，四時(shí)成歲?！睍x張華《感婚賦》：“方今歲在己巳，將次四仲?！标憴C(jī)《愍懷太子誄》：“龍集庚戌，日月改度?！碧諠摗都缽牡芫催h(yuǎn)文》：“歲在辛亥，月惟仲秋?！薄蹲约牢摹罚骸皻q維丁卯，律中無(wú)射?！贬嶂芨拧栋Ы腺x》：“粵以戊辰之年，建亥之月。”而梁陶隱居《真誥》亦書(shū)“己卯歲”。至杜預(yù)《左傳集解後序》則追言魏哀王二十年，大歲在王戌矣。
晉惠帝時(shí)，廬江杜嵩作《王子春秋》。壬子，元康二年，賈後弒楊太後于金塘城之歲。
唐人有以豫書(shū)而不稱年號(hào)者。們?nèi)仗茣?shū)·禮儀志》曰：“請(qǐng)以開(kāi)元二十六年己卯四月，至辛已年十月；至甲申年四月又，至丙戌年十月又；至己丑年四月又諦，至辛卯年十月又?！逼湫烈岩韵虏谎蚤_(kāi)元某年。又《博古圖》載《唐鑒銘》曰：“武德五年，歲次王午，八月十五日甲子，楊州總管府造青銅鏡一面，充癸未年元正朝貢?！逼涔镂匆嗖谎晕涞铝暾?，當(dāng)時(shí)屢改年號(hào)故也。此一鑒而有正書(shū)、有豫書(shū)之不同，亦變例也。
史家之文必以日系月，以月系年。鐘鼎之文則不盡然，多有月而不年，日而不月者。
《商母乙卣》其文曰：“丙寅，王錫◎貝朋用作母乙彝?！北?，日也。《博古圖》乃謂商建國(guó)始于庚戌，歷十六年而有丙寅，在仲壬即位之三年，則鑿矣。豈非迷于後世之以甲子名歲，而欲以追加之古人乎？
《春秋》之世，各國(guó)皆自紀(jì)其年。發(fā)之于言，或參互而不易曉，則有舉其年之大事而為言者。若曰“會(huì)于沙隨之歲”，“叔仲惠伯會(huì)成子于承匡之歲”，“鑄刑書(shū)之歲”，“晉韓宣于為政，聘于諸侯之歲”是也。又有舉歲星而言，若曰“歲五及鶉火”、“歲及大梁”、“歲在娜訾之口”者。從後人言之，則何不曰甲子也、癸亥也，是知古人不用以紀(jì)歲也。
《大祖實(shí)錄》自吳元年以前皆書(shū)干支，不合古法。大祖當(dāng)時(shí)實(shí)奉宋小明王之號(hào)，故有言當(dāng)紀(jì)龍鳳者?？贾妒酚洝?，高帝之初不稱楚懷王元年，而稱秦二年、三年。又太祖御制《滁州龍?zhí)侗肺脑疲骸霸┑壑琳兴哪辍?，竊意其時(shí)天下尚是元之天下，書(shū)至正，正合《史記》書(shū)秦之例。又有兼書(shū)者，《漢書(shū)·功臣侯表序》：“漢興，自秦二世元年之秋，楚陳之歲”是也。
○史家追紀(jì)月日之法或曰：“‘鑄《刑書(shū)》之歲’，是則然矣，其下云：‘齊燕平之月’，又曰‘其明月’，則何以不直言正月、二月乎？”曰：此正史家文字縝密處；史之文有正紀(jì)，有追紀(jì)。其上曰：“春王正月，暨齊平?！薄岸挛煳?，盟于儒上?！闭o(jì)也。此曰“齊燕平之月。王寅，公孫段卒。其明月，子產(chǎn)立公孫泄及良止以撫之?！弊芳o(jì)也。追紀(jì)而再云正月、二月，則嫌于一歲之中而有兩正月、二月也，故變其文而云。古人史法之密也。
《左傳》追紀(jì)之文不止此，如《襄公六年傳》：鄭子國(guó)之來(lái)聘也。四月，晏弱城東陽(yáng)而遂圍萊。甲寅，堙之，環(huán)城，傅于諜。及杞桓公卒之月。乙未，王湫帥師及正輿子棠人軍齊師，齊師大敗之。丁未，入萊，萊共公浮柔奔棠，正輿子、王漱奔莒，莒人殺之。四月，陳無(wú)字獻(xiàn)萊宗器于襄宮。晏弱圍棠。十一月丙辰，而滅之。《七年傳》：鄭僖公之為太子也，于成之十六年與子罕適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。及其元年，朝于晉，子豐欲訴諸晉而廢之，于罕止之?！妒拍陚鳌罚河谒脑露∥?，鄭公孫蠆卒．赴于晉大夫，《二十五年傳》：會(huì)于夷儀之歲，齊人城郟。其五月，秦晉為成?！抖陚鳌罚糊R人城郟之歲，其夏，齊烏馀以廩丘奔晉?！度荒陚鳌罚汗爸拢诋a(chǎn)相鄭伯以如晉?！墩压吣陚鳌罚糊R師還自燕之月，罕朔殺罕。又晉韓宣子為政、聘于諸侯之歲，周合生子，名之日元。皆是追紀(jì)。又如《書(shū)·金》：“既克商二年，王有疾，弗豫。”亦追紀(jì)也。
○史家月日不必順序占人作史，取其事之相屬，不論月日，故有追書(shū)，有競(jìng)書(shū)?！蹲髠鳌こ晒辍粉沉曛畱?zhàn)，先書(shū)甲午晦，後書(shū)癸已。甲午為正書(shū)，而癸已則因後事而追書(shū)也。《昭公十三年》平丘之盟，先掃甲戌，後書(shū)癸酉。甲成為正書(shū)，而癸酉則因後事而追書(shū)也?！墩压辍烦`王之弒，先書(shū)五月癸亥，後書(shū)乙卯、丙辰。乙卯、丙辰為正書(shū)，而五月癸亥則因前事而竟書(shū)也，蓋史家之文常念為月日所拘，而事不得以相連屬，故古人立此變例。
有先書(shū)以起事者?！锻ㄨb》唐文宗太和九年十一月，先書(shū)是月戊辰，王守澄葬于滬水，于壬戌、癸亥之前是也。
○重書(shū)日《春秋·桓公十二年》書(shū)：“丙戌，公會(huì)鄭伯，盟于武父?！薄氨?，衛(wèi)侯晉卒?！敝貢?shū)日者，二事皆當(dāng)系日。先書(shū)公者，先內(nèi)而後外也。後人作史，凡一日再書(shū)，則云“是日”。
○古人必以日月系年自《春秋》以下，紀(jì)載之文必以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年，此史家之常法也。《史記·伍子胥傳》：“己卯，楚昭王出奔?！薄案剑瑓峭跞僳??！眲t不月而日?！洞炭蛡鳌罚骸八脑卤樱夥资坑诳呤抑?。”則不年而月，史家之變例也。蓋二事已見(jiàn)于吳、楚二《世家》，故其文從省。
《楚辭》“攝提貞于孟陬兮，維庚寅吾以降。”攝提，歲也；孟陬，月也；庚寅，日也。屈子以寅年寅月庚寅日生。王逸《章句》曰：“太歲在寅日攝提格。孟，始也。正月為陬。言己以太歲在寅正月始春庚寅之日下母之體而生?！笔且?。或謂攝提，星名?！短旃贂?shū)》所謂直斗杓所指，以建時(shí)節(jié)者，非也。豈有自述其世系生辰，乃不言年而止言月日者哉。
○古無(wú)一日分為十二時(shí)古無(wú)以一日分為十二時(shí)之說(shuō)?！逗榉丁费詺q月日，不言時(shí)?！吨芏Y·馮相氏》掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日二十有八星之位，不言時(shí)。屈子自序其生年月日，不及時(shí)。呂才《祿命書(shū)》亦止言年月日，不及時(shí)。
古無(wú)所謂時(shí)。凡言時(shí)若《堯典》之“四時(shí)”，《左氏傳》之“三時(shí)”皆謂春夏秋冬也。故士文伯對(duì)晉侯，以歲、時(shí)、日、月、星、辰謂之六物?！盾髯印吩唬骸胺e微，月不勝日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)?！币嘀^春夏秋冬也。自漢以下，歷法漸密，于是以一日分為十二時(shí)。蓋不知始于何人，而至今遵用不廢。
一日之中所以分紀(jì)其時(shí)者，曰日中，曰晝?nèi)眨蝗贞?，?jiàn)于《易》；曰“東方未明”，曰“會(huì)朝”，曰“日之方中”，曰“昏”，曰“夕”，曰“宵”，見(jiàn)于《詩(shī)》；曰“昧爽”，曰“朝”，曰“日中昃”，見(jiàn)于《書(shū)》；曰“朝時(shí)”，曰“日中”，曰“夕時(shí)”，曰“雞初鳴”，曰“旦”，曰“質(zhì)明”，曰“大聽(tīng)”，曰“晏朝”，曰“昏”，曰“日出”，曰“日側(cè)”，曰“見(jiàn)日”，曰“逮日”，見(jiàn)于《禮》；曰“雞鳴”，曰“日中”，曰“晝”，曰“日下昃”，曰“日旰”，曰“日入”，曰“夜”，曰“夜中”。見(jiàn)于《春秋傳》，曰“晁”，日“薄暮”，曰“黃昏”，見(jiàn)于《楚辭》。紀(jì)晝則用日，《史記·項(xiàng)羽紀(jì)人項(xiàng)王乃西從蕭晨擊漢軍，而東至彭城，日中大破漢軍?！秴吾峒o(jì)》：八月庚申旦，平陽(yáng)侯見(jiàn)相國(guó)產(chǎn)計(jì)事，日時(shí)，遂擊產(chǎn)，《彭越傳》：旦日，日出十余人後，後者至日中?！痘茨贤醢矀鳌罚旱┦苷樱帐硶r(shí)上，《漢書(shū)·五行志人日中時(shí)食，從東北，過(guò)半哺時(shí)復(fù)；哺時(shí)食從西北，日下晡時(shí)復(fù)。《武五子昌邑王傳》：夜漏未盡一刻，以火發(fā)書(shū)。其日中賀發(fā)，晡時(shí)至定陶，《東方朔傳》：微行，以夜漏下十刻乃出，旦明人山下是也，紀(jì)夜則用星，《詩(shī)》之言“三星在天”，“三星在隅”，“三星在戶”，《春秋傳》之言“降婁中而旦”是也。不辨星則分言其夜曰“夜中”曰“夜半”，曰“夜鄉(xiāng)晨”是也。分言其夜而不詳，于是有五分其夜，而言甲、乙、丙、丁、戊者?！吨芏Y·司寐氏》“掌夜時(shí)”注：“夜時(shí)謂夜晚早，若今甲乙至戊。”
們又書(shū)·西域傳》杜飲曰：“斥侯士五分，夜擊刁斗自守?！薄短煳闹尽罚骸氨臼荚晁脑氯晌?，甲夜；地節(jié)元年正月戊午，乙夜；六月戊戌，甲夜?！薄度龂?guó)志·曹爽傳》：“自甲夜至五鼓，爽乃投刀于地?！薄稌x書(shū)·趙上倫傳》：“期四月三日丙夜一籌，以鼓聲為應(yīng)”是也，五分其夜而不詳，于是有言漏上幾刻者?！段逍兄尽罚骸俺柯┪幢M三刻，有兩月重見(jiàn)。”又云：“漏上四刻半，乃頗有光?！薄抖Y儀志》：“夜漏未盡七刻，鐘嗚受賀?！薄稏|方朔傳》：“微行以夜，漏上十刻西出?！薄渡献饌鳌罚骸奥┥鲜T(mén)刻行臨到?！薄锻馄輦鳌罚骸皶兟┥鲜潭??！庇衷疲骸耙孤┥衔蹇蹋謨号c舜會(huì)東交掖門(mén)?！弊浴赌媳笔贰芬陨辖匀?。故《素問(wèn)》曰：“一日一夜，五分之?！薄端逯尽吩唬骸皶冇谐胸?，有中有晡，有夕夜，有甲乙丙丁戊，而無(wú)十二時(shí)之目也。”唯《歷書(shū)》云：“雞三號(hào)卒明，撫十二節(jié)卒于丑”，而下文卻云：“朔旦冬至正北”，又云“正北正西正南正東“，不直言子西午卯。《漢書(shū)·五行志》言“日加辰已”，又言“時(shí)加未”，《翼奉傳》言“日加申”，又言“時(shí)加卯”?！锻趺鳌罚骸疤煳睦砂礀蛴谇?，日時(shí)加某，莽旋席隨斗柄而坐。”而《吳越春秋》亦云：“今日甲子，時(shí)加于巳?！薄豆眺陆?jīng)》亦有加卯、加西之言。若紀(jì)事之文，無(wú)用此者?！蹲笫蟼鳌罚骸安烦鹪唬骸罩?dāng)?shù)十，故有十時(shí)?！倍旁?jiǎng)P注則以為十二時(shí)，雖不立十二支之目，然其日夜半者即今之所謂子也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時(shí)者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日失者未也，晡時(shí)者申也，日入者百也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見(jiàn)于此，考之《史記·天官書(shū)》曰：“旦至食，食至曰失，日失至，至下，下訕至日人?！端貑?wèn)·藏氣法時(shí)論》有曰“夜半”，曰“平旦”，曰“日出”，曰“日中”，曰“日失”．曰“下脯”?！秴窃酱呵铩酚性弧皶r(shí)加日出”，“時(shí)加雞鳴”，“時(shí)加日失”，“時(shí)加禺中”，則此十二名古有之矣?！妒酚洝ば⒕凹o(jì)》：“五月丙戌，地動(dòng)。其蚤食時(shí)，復(fù)動(dòng)?！薄稘h書(shū)·武五子廣陵王晉傳》：“奏酒，至雞鳴時(shí)罷?！薄锻趺鳌罚骸耙噪u鳴為時(shí)。”《後漢書(shū)·隗囂傳》：“至昏時(shí)遂潰圍?！薄洱R武王傳》：“至食時(shí)，賜陳潰?！薄豆⑸齻鳌罚骸叭硕〞r(shí)，步果引去?！薄秮?lái)歙傳》：“臣夜人定後，為何人所賊傷？”《竇武傳》：“自旦至食時(shí)，兵降略盡?！薄痘矢︶詡鳌罚骸耙估毡u鳴，馳赴其陳。戰(zhàn)至哺時(shí)，大破之?！薄稌x書(shū)·戴洋傳》：“永昌元年四月庚辰，禺中時(shí)，有大風(fēng)起自東南，折木。”《宋書(shū)·符瑞志》：“延康元年九月十日，黃昏時(shí)，月蝕，熒惑過(guò)。人定時(shí)，熒惑出營(yíng)室，宿羽林?！苯杂么耸r(shí)。
《淮南子》“日出于陽(yáng)谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑之上，愛(ài)始將行，是謂朏明，至于曲阿，是謂朝明。臨于曾泉，是謂早食。次于桑野，是謂宴食。臻于衡陽(yáng)，是謂禹中，對(duì)于昆吾，是謂正中。靡于鳥(niǎo)次，是謂小遷。至于悲谷，是謂晡時(shí)。回于女紀(jì)，是謂大遷。經(jīng)于泉隅，是謂高春。頓于連石，是謂下春，愛(ài)止羨和，爰息六螭，是謂懸車(chē)。薄于虞泉，是謂黃昏。渝于蒙谷，是謂定昏。”按此自晨明至定昏為十五時(shí)，而卜楚卜以為十時(shí)。未知今之所謂十二時(shí)者，自何人定之也。
《素問(wèn)》中有言歲甲子者，有言寅時(shí)者，皆後人偽撰入之也。
○年月朔日子今人謂日，多曰日子。日者，初一，初二之類是也。子者，甲子、乙丑之類是也?！吨芏Y·職內(nèi)》注曰：“若言某月某日某甲詔書(shū)，或言甲，或言子，一也?！薄段倪x。陳琳·檄吳將校部曲文》“年月朔日子”，李周翰注：“日子，發(fā)檄時(shí)也。”漢人未有稱夜半為子時(shí)者，誤矣，古人文字，年月之下必系以朔，必言朔之第幾日，而又系之干支，故曰朔日子也。如魯相瑛《孔子廟碑》云：“元嘉三年三月丙子朔，甘七日王寅”，又云“永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉”。史晨《孔子廟碑》云“建寧二年三月癸卯朔，七日己酉”。樊毅《復(fù)華下民租碑》云“光和二年十二月庚午朔，十三日壬午是也。此日子之稱所自起。若史家之文，則有子而無(wú)日，《春秋》是也然在朔言朔，在晦言晦，而“旁死魄”、“哉生明”之文見(jiàn)于《尚書(shū)》，則有兼日而書(shū)者矣。
《宋書(shū)·禮志》“年月朔日甲子，尚書(shū)令某甲下”，此古文移之式也，陳琳檄文但省一“甲”字耳。
《南史》：“劉之遴與張纘等參校古本《漢書(shū)》，稱永平十六年五月二十一日已酉，郎班固，而今本無(wú)上書(shū)年月日子?！薄端鍟?shū)》袁充上表稱：“寶歷之元改元仁壽，歲月日子，還共誕圣之時(shí)?！?/p>
時(shí)有十二，而但稱“子”，猶之干支有六十，而但稱“甲子”也。
漢人之文，有即朔之日而必重書(shū)一日者。廣漢太守沈子據(jù)《綿竹江堰碑》云：“嘉平五年五月辛酉朔，一日辛酉。”《綏民校尉熊君碑》云：“建安計(jì)一年十回月丙寅朔，一日丙寅?！贝藙t繁而無(wú)用，不若後人之簡(jiǎn)矣。
○年號(hào)當(dāng)從實(shí)書(shū)正統(tǒng)之論，始于習(xí)鑿齒，不過(guò)帝漢而偽魏、吳二國(guó)耳。自編年之書(shū)出，而疑于年號(hào)之無(wú)所從，而其論乃紛壇矣。夫年號(hào)與正朔自不相關(guān)，故周平王四十九年，而孔子則書(shū)之為魯隱公之元年、何也，《春秋》，魯史也，據(jù)其國(guó)之人所稱而書(shū)之，故元年也。晉之《乘》存，則必以是年為鄂侯之二年矣。楚之《杌》存，則必以是年為武王之十九年矣。觀《左傳·文公十七年》：鄭子家與晉韓宣子書(shū)曰：“寡君即位三年”，而其下文曰“十二年”，“十四年”，“十五年”，則自稱其國(guó)之年也?！断骞辍飞僬珜O僑對(duì)晉之辭曰：“在晉先君悼公九年，我寡君于是即位”，而其下文遂曰“我二年”，“我四年”，則兩稱其國(guó)之年也，故如《三國(guó)志》則漢人傳中自用漢年號(hào)，魏人傳中自用魏年號(hào)，吳人傳中自用吳年號(hào)。推之南北朝。五代、遼、金并各自用其年號(hào)，此之謂從實(shí)。且王莽篡漢，而班固作傳，其于始建國(guó)、天鳳、地皇之號(hào)，一一用以紀(jì)年，蓋不得不以紀(jì)年，非帝之也。後人作書(shū)，乃以編年為一大事，而論世之學(xué)疏矣。
《春秋傳》亦有用他國(guó)之年者。齊襄公之二年，叟阝瞞伐齊，注云：“魯桓公之十六年。”僖之四年，子然卒；簡(jiǎn)之元年，士子孔卒，注云：“鄭僖四年，魯襄六年，鄭簡(jiǎn)元年，魯襄八年。”
漢時(shí)諸侯王得自稱元年。《漢書(shū)·諸侯王表》：“楚王戊二十一年，孝景三年”，“楚王延壽三十二年，地節(jié)元年”之類是也。《淮南·天文訓(xùn)》：“淮南元年冬，太一在丙子。”謂淮南王安始立之年也。注者不達(dá)，乃曰淮南王作書(shū)之元年，又曰淮南工僭號(hào)，此為未讀《史記人們又書(shū)》者矣。趙明誠(chéng)《金石錄》有《楚鐘銘》“惟王五十六祀”之論，正同此類。
又考漢時(shí)不獨(dú)王也，即列侯于其國(guó)中亦得自稱元年?！妒酚洝じ咦婀Τ己钅瓯怼罚骸案咦媪辏疥?yáng)懿侯曹參元年”；“孝惠六年，靖侯元年”；“孝文後四年，簡(jiǎn)侯奇元年”是也。呂氏《考古圖·周陽(yáng)侯钅復(fù)銘》曰：“周陽(yáng)侯家銅三習(xí)钅復(fù)，容五斗，重十八斤六兩。侯治五年五月國(guó)鑄第四。”《文選·魏都賦》劉良往：“文昌殿前有鐘。其銘曰：惟魏四年，歲次丙申，龍次大火，五月丙寅，作蕤賓鐘?！蔽核哪暾?，曹操為魏公之四年，漢獻(xiàn)帝之建安二十一年也?！对贰ろ樀奂o(jì)》：至正二十八年，乃明洪武元年也。直書(shū)二十八年”。自是以下，書(shū)日“後一年”，曰“又一年，四月丙戌，帝殂于應(yīng)昌”，是時(shí)明太祖即位三年，而猶書(shū)元主曰“帝”，且不以明朝之年號(hào)加之，深得史法。疑此出于圣裁，不獨(dú)宋、王二分之能守古法也。
英宗命儒臣修《續(xù)通鑒綱目》，亦書(shū)“元順帝至正二十七年”．不書(shū)“吳元年”。
○史書(shū)一年兩號(hào)古時(shí)人主改元，并從下詔之日為始，未嘗追改以前之月日也?！段褐尽と俚奂o(jì)》上書(shū)“嘉平六年十月庚寅”，下書(shū)“正元元子十月壬辰”，《吳志·三嗣主傳》上書(shū)“‘太平三年十月己卯”，下書(shū)“永安元年十月壬午”?！稌x書(shū)·武帝紀(jì)》上書(shū)“魏咸熙三年十一月”，下書(shū)“泰始元年十二月景寅”?！端螘?shū)“武帝紀(jì)》上書(shū)“晉元熙二年六月甲子”，下書(shū)“永初元年六月丁卯”。《文帝紀(jì)》上書(shū)“景平二年八月丙申”，下書(shū)“元嘉元年八月丁酉”?！睹鞯奂o(jì)》上書(shū)“永光元年十二月庚申朔”，下書(shū)“泰始元年十二月丙寅”?！短茣?shū)·高宗紀(jì)》上書(shū)“顯慶六年二月乙未”，下書(shū)“龍朔元年三月丙申朔”?！吨凶诩o(jì)》上書(shū)“神龍三年九月庚子”，下書(shū)“景龍?jiān)昃旁录壮健??！额Ｗ诩o(jì)》上書(shū)“景龍四年七月己巳”，下書(shū)“景云元年七月己巳”，《玄宗紀(jì)》上書(shū)“先天二年十二月庚寅朔”，下書(shū)“開(kāi)元元年十二月己亥”。韓文公《順宗實(shí)錄》上書(shū)“貞元二十一年八月庚子”，下書(shū)“永貞元年八月辛丑”。若此之類，并是據(jù)實(shí)而書(shū)。至司馬溫公作《通鑒》，患其棼錯(cuò)，乃創(chuàng)新例，必取末後一號(hào)冠諸春正月之前，當(dāng)時(shí)已有識(shí)之者。
《春秋·定公元年》不書(shū)正月，杜氏曰：“公即位在六月，故正義曰公未即位，必不改元。而于春夏即稱元年者，未改之日必承前君之年，于是春夏當(dāng)名此年為昭公三十三年。及六月，既改之後方以元年紀(jì)事。及史官定策，須有一統(tǒng)，不可半年從前，半年從後，雖則年初亦統(tǒng)此歲，故入年即稱元年也?！睗h魏以來(lái)，雖于秋冬改元，史于春夏即以元年冠之，是有因于古也。按溫公《通鑒》是用此例，然有不可通者?！洞呵铩酚谡压曛憾磿?shū)“定公元年”者，昭公已薨于上年之十二月矣。若漢獻(xiàn)帝延康元年十月始禪于魏，而正月之初，漢帝尚存，即加以魏文黃初之號(hào)，則非《春秋》之義矣。豈有舊君尚在，當(dāng)時(shí)之人皆稟其正朔，而後之為史者顧乃追奪之乎！
史家變亂年號(hào)，始自《隋書(shū)》：大業(yè)十二年十一月景辰，唐公人京師，辛酉，遙尊帝為太上皇，立代王侑為帝，改元義寧。而下即書(shū)云：“二年三月，右屯衛(wèi)將軍字文化及等作亂，上崩于溫室?！卑创舜髽I(yè)十三年，煬帝在江都，而蒙以代王長(zhǎng)安之號(hào)，甚為無(wú)理。作史者唐臣，不得不爾。然于《煬帝紀(jì)》書(shū)十三年，于《恭帝紀(jì)》書(shū)二年，兩從其實(shí)，似亦未害。
明朝《太宗實(shí)錄》上書(shū)“四年六月己巳”，下書(shū)“洪武三十五年六月庚午”，正是史臣實(shí)書(shū)，與前代合，但不明書(shū)建文年號(hào)，後人因謂之革除耳。
《英宗實(shí)錄》上書(shū)“景泰八年正月辛巳”，下書(shū)“天順元年正月壬午旬有六日”，而不沒(méi)其實(shí)。且如萬(wàn)歷四十八年八月以後為泰昌元年，若依溫公例取泰昌之號(hào)，冠于四十八年春正月之前，則詔令文移一一皆當(dāng)追改，且上誣先皇矣。故紀(jì)年之法，從古為正，不以一年兩號(hào)、三號(hào)為嫌。
○年號(hào)古今相同《水經(jīng)注·水下》“千金曷”前云“太和五年”，曹魏明帝之太和也；俊云“朝廷太和中”，元魏孝文帝之太和也。
○割并年號(hào)唐朝一帝改年號(hào)者十余，其見(jiàn)于文必全書(shū)，無(wú)割取一字用之者。至宋始有“熙豐”、“政宣”、“建紹”、“乾淳”之語(yǔ)，已是不敬，然猶一帝之號(hào)自相連屬，無(wú)合兩帝而稱之者。又必用上一字，惟“元豐”以“元”字與“元枉無(wú)別，故用下字，本朝文人有稱“永宣”、“成宏”、“嘉隆”，合兩帝之號(hào)而為一稱。疏稱正統(tǒng)、正德為“二正”，奉旨“列圣年號(hào)昭然，如何說(shuō)二正？”近又有去上字而稱“慶歷”、“啟禎”，更為不通矣。
地名割用一字，如“登萊”、如“溫臺(tái)”，則可；如“真順“、“廣大”，則不通矣。然漢人己有之?！妒酚洝ご蠊贂?shū)》：“勃碣海岱之間，氣皆黑?！薄敦浿硞鳌罚骸胺蜓嘁嗖种g一都會(huì)也?！弊⒃疲骸辈?、碣石?！薄稘h書(shū)·王莽傳》：“成命于巴宕。”注云：“巴郡宕渠縣。”魏晉以下始多此語(yǔ)。常琚《華陽(yáng)國(guó)志》：“分巴割蜀，以成健廣。”是鍵為、廣漢二郡，左思《蜀都賦》：“跨躡犍。”是鍵為、二郡?！段憾假x》：“恒碣砧咢于青霄?！笔呛闵剑偈?。
人名割用一字者，《左傳》以太、濟(jì)水為“濟(jì)”，《史記》以黃帝，老子為“黃老”，以王喬、赤松子為“喬松”，以伊尹、管仲為“伊管”，以絳侯、灌嬰為“絳灌”。
○孫氏西齋錄唐人作書(shū)無(wú)所回避。孫樵所作《西齋錄》，乃是私史。至于起王氏已廢之魂，上配天皇；條高後擅政之年，下系中宗，大義凜然。視孔子之溝昭墓道，不書(shū)定正，而抑且過(guò)之矣。
此說(shuō)本之沈既濟(jì)《駁吳兢史議》，謂當(dāng)并天後于《孝和紀(jì)》，每歲書(shū)某年春正月，皇帝在房陵，太後行某事，改某制，則紀(jì)稱孝和而事述太後，名禮兩得。至于姓氏名諱，人宮之由，歷位之資，及才藝智略，年辰崩葬，別纂人《皇後傳》，列于廢後上庶人之下，題其篇曰《則天順圣武皇後》云。事雖不行，而史氏稱之?！鹜ㄨb書(shū)改元《晉書(shū)·載記》：十六國(guó)時(shí)，嗣位改元者皆在本年，此史家取便序事，連屬書(shū)之，其實(shí)皆改明年元也，不容十六國(guó)之中，數(shù)十王皆不逾年而改元者也。亦必有逾年而稱元者，直史家不考耳。
《金石錄》據(jù)趙橫山《李君神碑》石虎建武六年，歲在庚子，與《載記》合。若從帝紀(jì)，則建武六年當(dāng)是己亥，今此碑與《西門(mén)豹詞殿基記》皆是庚子，以此知帝紀(jì)之失，此是差一年之證。然《載記》亦不盡合，昔人作史，但存其年號(hào)而已，初不屑屑于歲月也。
《續(xù)綱目》景炎三年五月以後為帝祥興元年，非也。黃氵晉《番禺客語(yǔ)》：“改元在明年正月己酉朔?！鄙w亦是即位之初改明年元耳，史家省文，即系于前年月日之下，日“改元祥興”。以此推十六國(guó)事，必當(dāng)同此。
○後元年漢文帝後元年，景帝中元年、後元年，當(dāng)時(shí)只是改為元年，後人追紀(jì)之為中為後耳。若武帝之後元元年則自名之為“後”；光武之中元元年，梁武帝之中大通元年，中大同元年，則自名之為“中”，不可一例論也。
元順帝至元元年，重用世祖之號(hào)，後人追紀(jì)之，則曰“後至元元年”。
○李茂貞稱秦王用天年號(hào)《通鑒》後唐莊宗同光二年，封岐王李茂貞為秦王，比得薛昌序所撰《鳳翔法門(mén)寺碑》，天十九年建，而其文已稱秦王，則前乎同光之二年矣，蓋必茂貞所自稱。又史言茂貞奉天年號(hào)，此碑之未亦書(shū)“天十九年”，而篇中歷述前事，則并以天復(fù)紀(jì)年，至天復(fù)二十年止，亦與史不合。
《五代史·李彥威傳》：“是時(shí)昭宗改元天，遷于東都，為梁所迫。而晉人、蜀人以為天之號(hào)非唐所建，不復(fù)稱之，但稱天復(fù)”?！肚笆袷兰摇穭t云“建與唐隔絕而不知，故仍稱天復(fù)”。其說(shuō)不同。按此碑則歧人亦稱天復(fù)，史失之也。
又今陽(yáng)城縣有後周顯德二年徐綸撰《龍泉禪院記》內(nèi)述天十九年。按此地本屬梁，此記乃追削梁號(hào)，而改稱天者。
○通鑒書(shū)葬《通鑒》書(shū)外國(guó)之葬，如《晉紀(jì)》義熙六年九月下云：“甲寅，葬魏主外于盛樂(lè)金陵?！辈谎浴拔涸帷保浴霸嵛骸??；蛞詾榉隆洞呵铩分?，愚以為非也。《春秋》書(shū)“葬宋穆公”、“葬衛(wèi)桓公”之類，皆魯遣其臣會(huì)葬，故為此文。若南北朝時(shí)，本國(guó)自葬，則當(dāng)書(shū)“魏葬”，如《宋紀(jì)》：“景平元年十二月庚子，魏葬明元帝于金陵。”“元嘉二十九年三月辛卯，魏葬太武皇帝于金陵?！眲t得之矣。
○通鑒書(shū)閏月《通鑒》書(shū)閏月而不著其為何月，謂仿《春秋》之法，非也。春秋時(shí)，間未有不在歲終者。自《太初歷》行，每月皆可置閏，若不著其為何月，或上月無(wú)事，則後之讀者必費(fèi)于追尋矣。《新唐書(shū)》亦然，惟高宗顯慶二年正月無(wú)事，乃書(shū)曰：“閏正月壬寅，如洛陽(yáng)宮。”
○史書(shū)人君未即位史書(shū)人君未即位之例，《左傳》晉文公未入國(guó)，稱“公子”。己人國(guó)稱“公”；《史記》漢高帝未帝稱“漢王”，未王稱“沛公”。五年，將戰(zhàn)垓下，而曰“皇帝在後，絳侯、柴將軍在皇帝後”，至其下文乃曰“諸侯及將相相與共請(qǐng)，尊漢王為皇帝”，于言為不順矣。
沈約作《宋書(shū)》，于本紀(jì)第十卷，順帝升明三年四月壬申，始書(shū)“進(jìn)齊公爵為齊王”，而前第八卷明帝泰始四年七月庚申，已書(shū)“以驍騎將軍齊王為南充州刺史”，自此以下，齊王之號(hào)累見(jiàn)于篇，此言之不順也。
○史書(shū)一人先後歷官《漢書(shū)·溝恤志》先稱“博士許商”，次稱“將作大匠許商”，後稱“河堤都尉許商”，此書(shū)一人而先徑歷官不同之法。《書(shū)·君》：“我聞在昔，成湯既受命，時(shí)則有若伊尹格于皇天；在太甲，時(shí)則有若保衡?！币烈?、保衡，一人也，湯時(shí)未為保衡，至太甲時(shí)始為此官，故變文以稱之也。
○史書(shū)郡縣同名漢時(shí)，縣有同名者，大抵加“東”、“西”、“南”、“北”、“上”、“下”字以為別。蓋本于《春秋》之法。燕國(guó)有二，則一稱北燕；邾國(guó)有二，則一稱小邾，是其例也，若郡縣同名而不同地，則于縣必加一“小”字，沛郡不治沛，治相，故書(shū)沛縣為“小沛”；廣陽(yáng)國(guó)不治廣陽(yáng)，治薊，故書(shū)廣陽(yáng)縣為“小廣陽(yáng)”；丹陽(yáng)郡不治丹陽(yáng)，治宛陵，故書(shū)丹陽(yáng)縣為“小丹陽(yáng)”。後人作史多混書(shū)之，而無(wú)別矣。
○郡國(guó)改名《後漢書(shū)·光武紀(jì)》“建武六年春正月丙辰，改春陵鄉(xiāng)為章陵縣?！薄笆甓录咨?，幸章陵，修園廟，詞舊宅?！庇衷疲骸澳讼榇毫曜谑移鹪~堂?！鄙涎浴罢铝辍?，見(jiàn)名也；下言“春陵”，本春陵候之宗室，不可因縣名而追改之也。此史家用字之密也。
《史記》“南越王尉佗者，真定人也?！贝宋串?dāng)，當(dāng)日東垣人?！侗R綰傳》“高帝十一年冬，更東垣為真定?！薄度辶謧鳌贰皾h興，田何以齊田徙杜陵?！睅煿旁唬骸俺踽銜r(shí)未為杜陵，蓋史家追言之也。”
《漢書(shū)，夏侯勝傳》“夏侯勝，字長(zhǎng)公。初，魯共王分魯西寧鄉(xiāng)以封子節(jié)侯，別屬大河，大河後更名東平，故勝為東平人?！薄囤w廣漢傳》“趙廣漢，字子部，涿郡蠡吾人也，故屬河間?！薄夺釢h書(shū)·黨錮傳》：劉YY，中山安國(guó)人也，安國(guó)後別屬博陵?！毕暮蛘俊稏|方朔畫(huà)像贊》“大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂(lè)陵郡，故又為郡人焉?！贝丝?guó)改名之例。
○史書(shū)人同姓名《史記》漢高帝時(shí)有兩韓信，則別之曰“韓王信”?！稘h書(shū)》王莽時(shí)有兩劉歆，則別之曰“國(guó)師劉歆”。此其法本于《春秋·左氏傳》：襄公二十五年，齊崔杼弒其君光事，中有兩賈舉，則別之曰“侍人賈舉”。
《金史》有二訛可，日草火訛可、日板子訛可；有三婁室，日大婁室、曰中婁室、曰小婁室。
○述古凡述古人之言，必當(dāng)引其立言之人。古人又述古人之言，則兩引之，不可襲以為己說(shuō)也?！对?shī)》曰：“自古在昔，先民有作?！背陶鍌鳌兑住の礉?jì)》三陽(yáng)皆失位，而曰：“斯義也，聞之成都隱者?！笔莿t時(shí)人之言，而亦不敢沒(méi)其人，君子之謙也，然後可與進(jìn)于學(xué)。
○引古必用原文凡引前人之言必用原文?！端?jīng)注》引盛宏之《荊州記》曰：“江中有九十九洲，楚諺云：‘洲不百，故不出王者?！感袉?wèn)鼎之志，乃增一洲，以充百數(shù)。僭號(hào)數(shù)旬，宗滅身屠。及其傾敗、洲亦消毀，今上在西，忽有一洲自生，沙流回薄，成不淹時(shí)。其後未幾，龍飛江漢矣。”注乃北魏酈道元作，而記中所指今上則南宋文帝，以宜都王即帝位之事，古人不以為嫌。
○引書(shū)用意《書(shū)·泰誓》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德?！薄蹲髠鳌芬畡t曰：“《太誓》所謂商兆民離，周十人同者，眾也?！薄痘茨献印罚骸八瘁炗诤訛I，期年而漁者爭(zhēng)處湍瀨，以曲隈深潭相予?！薄稜栄拧纷⒁瑒t曰：“漁者不爭(zhēng)喂?！贝私月云湮亩闷湟庖?。
○文章推服古人韓退之文起八代之衰，于駢偶聲律之文宜不屑為。而其《滕王閣記》推許王勃所為序，且曰：“竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉?！崩畲蟀住饵S鶴樓詩(shī)》曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！彼^自古在昔，先民有作者也。今之好譏河古人，翻駁舊作者，其人之宅心可知矣。宋洪邁從孫倬丞宣城，自作題名記：“邁告之曰：他文尚可隨力工拙下筆，如此記豈宜犯不韙哉？”蓋以韓文公有《藍(lán)田縣丞廳壁記》故也。夫以題目之同于文公，而以為犯不韙，昔人之謹(jǐn)厚何如哉。
○史書(shū)下兩曰字注疏家凡引書(shū)，下一“曰”字；引書(shū)之中又引書(shū)，則下一“云”字。云、曰一義，變文以便讀也，此出于《論語(yǔ)》“牢曰”，“子云”是也。若史家記載之辭，可下兩“曰”字，《尚書(shū)·多方》“周公曰”，“王若曰”是也，
○書(shū)家凡例古人著書(shū)，凡例即隨事載之書(shū)中?！蹲髠鳌分醒浴胺病闭?，皆凡例也，《易》乾、坤二卦用九、用六者，亦凡例也。
○分題古人作書(shū)，于一篇之中有分題，則標(biāo)篇題于首而列分題于下。如《爾雅》“釋天”一篇，下列四時(shí)、祥災(zāi)、歲陽(yáng)、歲名、月陽(yáng)、月名、風(fēng)雨、星名、祭名、講武、旌旗。《呂氏春秋》“孟春紀(jì)第一”下，列正月紀(jì)、本生、重己、貴公、去私是也。疏家謂之題上事，謂標(biāo)題上文之事。若《周公踐昨》及《詩(shī)》篇章句，皆篇末題之，故此亦爾。今按《禮記·文王世子篇》有曰：“文王之為世子也”，有曰“教世子”，有曰“周公踐阼”；《樂(lè)記篇》有曰“子貢問(wèn)樂(lè)”，亦同此例，後人誤連于本文也。又如《漢書(shū)·禮樂(lè)志·郊祀歌》：“練時(shí)日一”、“帝臨二”，凡十九首，皆著其名于本章之末?！栋彩婪恐懈琛贰肮鹑A”、“美芳”二題，傳寫(xiě)之誤，遂以冠後。
《爾雅·釋親》一篇，石經(jīng)本“宗族”二字在“弟兄也”之後“母黨”二字在“從母姊妹”之後，“妻黨”二字在“為姒婦”之後，“昏姻”二字在“吾謂之甥也”之後，今國(guó)子監(jiān)刻本皆改之。