禮三吉禮三
歷代帝王陵廟傳心殿先師孔子元圣周公關(guān)圣帝君
文昌帝君祭纛祀炮京師群祀附五祀八蠟直省祭厲
歷代帝王廟順治初，建都城西阜成門內(nèi)，南鄉(xiāng)，正中景德崇圣殿，九楹，東西二廡各七楹，燎爐各一。后為祭器庫(kù)，前景德門。門外神庫(kù)、神廚、宰牲亭、井亭、鐘樓、齋所咸備。初，明祀歷代帝王，元世祖入廟，遼、金諸帝不與焉。至是用禮臣言，以遼、金分統(tǒng)宋時(shí)天下，其太祖應(yīng)廟祀。元啟疆宇，功始太祖，禮合追崇。從祀諸臣，若遼耶律赫嚕，金尼瑪哈、斡里雅布，元穆呼哩、巴延，明徐達(dá)、劉基并入之。
屆日，大臣一人祭正殿，殿祀伏羲，神農(nóng)，黃帝，少昊，顓頊，帝嚳，唐堯，虞舜，夏禹，商湯，周武王，漢高祖、光武，唐太宗，宋、遼、金太祖、世宗，元太祖、世祖，明太祖，凡廿一帝，祀以太牢。分獻(xiàn)官四人祭兩廡，廡祀風(fēng)后、力牧、皋陶、夔、龍、伯益、伯夷、伊尹、傅說(shuō)、周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、張良、蕭何、曹參、陳平、周勃、鄧禹、馮異、諸葛亮、房玄齡、杜如晦、李靖、郭子儀、李晟、張巡、許遠(yuǎn)、耶律赫嚕、曹彬、潘美、張浚、韓世忠、岳飛、尼瑪哈、斡里雅布、穆呼哩、巴延、徐達(dá)、劉基，凡功臣四十一，祀以少牢。
十四年，圣祖躬祭，屆時(shí)致齋畢，翼日昧爽，駕出西華門，至廟降，入幄次盥訖，入直殿就位上香。三皇位前，二跪六拜，奠帛、爵，讀祝，俱初獻(xiàn)時(shí)行。凡三獻(xiàn)，分獻(xiàn)官祀兩廡如儀。遣官則衣朝服。王、公承祭，入景德左門，升左階，位階上，馀入右門，位階下，俱三跪九拜，不飲酒、受胙，不陪祀。
十七年，禮臣議言廟祀帝王，止及開(kāi)創(chuàng)，應(yīng)增守成令辟，并罷宋臣潘美、張浚祀，從之。於是增祀商中宗、高宗，周成王、康王，漢文帝，宋仁宗，明孝宗。而遼、金、元太祖皆罷祀。圣祖嗣服，以開(kāi)創(chuàng)功復(fù)之。
六十一年，諭：“帝王崇祀，代止一二君，或廟饗其臣子而不及其君父，是偏也。凡為天下主，除亡國(guó)暨無(wú)道被弒，悉當(dāng)廟祀。有明國(guó)事，壞自萬(wàn)歷、泰昌、天啟三朝，神宗、光宗、憙宗不應(yīng)崇祀，咎不在愍帝也?！膘妒峭⒊甲h正殿增祀夏啟、仲康、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發(fā)，商太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽(yáng)甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、太丁、帝乙，周成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、宣王、平王、桓王、莊王、僖王、惠王、襄王、頃王、匡王、定王、簡(jiǎn)王、靈王、景王、悼王、敬王、元王、貞定王、考王、威烈王、安王、烈王、顯王、慎靚王，漢惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、桓帝、靈帝、昭烈帝，唐高祖、高宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗，遼太宗、景宗、圣宗、興宗、道宗，宋太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗、端宗，金太宗、章宗、宣宗，元太宗、定宗、憲宗、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、文宗、寧宗，明成祖、仁宗、宣宗、英宗、景帝、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、愍帝，凡百四十三位。其從祀功臣，增黃帝臣倉(cāng)頡，商仲虺，周畢公高、呂侯、仲山甫、尹吉甫，漢劉章、魏相、丙吉、耿弇、馬援、趙云，唐狄仁杰、宋璟、姚崇、李泌、陸贄、裴度，宋呂蒙正、李沆、寇準(zhǔn)、王曾、范仲淹、富弼、韓琦、文彥博、司馬光、李綱、趙鼎、文天祥，金呼嚕，元博果密、托克托，明常遇春、李文忠、楊士奇、楊榮、于謙、李賢、劉大夏，凡四十人。是歲，世宗御極，依議行，增置神主，為文鑱之石。
乾隆元年，謚明建文帝曰恭閔惠皇帝，廟祀之，位次太祖。復(fù)定帝王廟鹿脯、鹿醢，增鹿一，兩廡易醓醢，增豕一。十四年，以唐、虞五臣唯契未祀，乃建殿成湯廟后，有司致饗，如孔廟崇圣祠制。初，帝王廟正殿用青綠琉璃瓦，至十八年重修，改覆黃瓦。
四十九年，諭廷臣：“曩時(shí)皇祖敕議增祀，圣訓(xùn)至公，而陳議者未能曲體，乃列遼、金二朝，而遺東西晉、元魏、前后五代。謂南北朝偏安，則遼、金亦未奄有中夏。即兩晉諸代，因篡而斥，不知三國(guó)正統(tǒng)，本在昭烈。至司馬氏以還，南朝神器數(shù)易，宋武帝手移晉祚，篡奪無(wú)所逃罪，其他祖宗得國(guó)不正，子孫但能守成，即為中主。且蜀漢至初唐不乏賢君，安可闕略！洎朱溫以下，或起寇竊，或?yàn)榕殉?，五十馀年，?guó)統(tǒng)不絕如線。周世宗藉馀業(yè)，擴(kuò)疆宇，卓然可稱，而斥擯弗列，此數(shù)百年間，祀典闃如，又豈千秋公論？他若元魏雄據(jù)河北，太武、道武，胥勤治理，并宜表章。昔楊維楨著正統(tǒng)辨，謂正統(tǒng)在宋不在遼、金、元，其說(shuō)甚當(dāng)。今通禮祀遼、金，黜兩晉諸代，使后世疑本朝區(qū)分南北，非禮意也。明神、憙二宗，法紀(jì)墜失，愍帝嗣統(tǒng)，事無(wú)可為，雖國(guó)覆身殉，未可以荒淫例?；首鎻厣?、憙，祀愍帝，具見(jiàn)大公。乃議者因復(fù)推祀桓、靈，亦思漢之所由亡乎？其再詳議?！睂ぷh增祀兩晉、元魏、前后五代各帝王，并以唐憲宗平亂，金哀宗殉國(guó)，亦宜列祀。允行。
同治四年，以散宜生配饗，位次畢公高。高允配饗，位次趙云。
陵寢之祭，太宗征明，至燕京，即遣貝勒阿巴泰等赴金太祖、世宗陵致祭。順治建元，禮葬明崇禎帝、后，復(fù)詔明十二陵絜禋祀，禁樵牧，給地畝，置司香官及陵戶。歲時(shí)祭品，戶部設(shè)之。明年，定春、秋仲日致祭，遣官行。六年，定明陵仍設(shè)太監(jiān)，并置房山、金陵陵戶。
八年，定帝王陵寢祀典，淮寧伏羲，滑縣顓頊、帝嚳，內(nèi)黃商中宗，西華商高宗，孟津漢光武，鄭周世宗，鞏宋太祖、太宗、真宗、仁宗，趙城女?huà)z，榮河商湯，曲阜少昊，東平唐堯，中都軒轅，咸陽(yáng)周文、武、成、康，涇陽(yáng)漢高祖、唐宣宗，咸寧漢文帝，長(zhǎng)安宣帝，富平后魏孝文帝，三原唐高祖，醴泉太宗，蒲城憲宗，酃神農(nóng)，寧遠(yuǎn)虞舜，會(huì)稽夏禹，江寧明太祖，廣寧遼太祖，房山金太祖、世宗，宛平元太祖、世祖，昌平明宣宗、孝宗、世宗，各就地饗殿行之，或因陵寢筑壇，惟元陵望祭。十六年，幸畿輔，親酹崇禎帝陵，謚曰莊烈愍皇帝。
凡巡幸所蒞，皆祭陵、廟，有大慶典，祭告亦如之。康熙二十一年，滇亂平，遣官致祭，頒冊(cè)文、香、帛，給黃傘一，御仗、龍纛各二，凡成武功，皆祭如典。二十三年，南巡，道江寧，詣明太祖陵，拜奠。諭有司巡察，守陵人防護(hù)。越五年，巡會(huì)稽，祭禹陵，祝文書(shū)御名，行三跪九拜禮。蹕江寧，祭明太祖陵，如祀禹儀。凡時(shí)巡祭帝王陵寢，儀同祭廟，率二跪六拜，茲蓋殊典云。三十八年，復(fù)南巡，見(jiàn)明太祖陵圮剝，詔依周封杞、宋例，授明裔一官，俾世守弗替。四十二年，西巡，遣祭女?huà)z氏陵，幸陜，遣祭所經(jīng)諸陵，惟祀周文、武祝文書(shū)御名，尊圣也。
六十一年，遺諭，言：“明太祖起布衣，統(tǒng)方夏，駕軼漢、唐、宋諸君。末葉災(zāi)荒，臣工內(nèi)訌，寇盜外起，以致社稷顛覆?？计渌弥?，未有荒墜顯跡，蓋亦歷數(shù)使然。且其制度規(guī)模，我朝多所依據(jù)。允宜甄訪支派，量授爵秩，俾奉春秋饗祀?！笔雷诶y緒，遂授朱之璉一等侯世襲，往江寧、昌平致祭，自是歲舉以為常。
帝堯陵向有二：一在平陽(yáng)，一在濮州。濮州東南穀林，古雷澤也。乾隆元年，修葺釐正，定穀林為舊址，平陽(yáng)時(shí)奠如故。并修神農(nóng)、虞舜陵廟，置陵戶典守。十一年，以陜西古建都地，帝王陵墓多，命疆吏考其不載會(huì)典者，所在令有司防護(hù)。十三年，車駕幸曲阜，奠少昊陵，嗣是東巡皆躬祭。十六年，選姒氏子姓一人，授世襲八品官，奉祀禹陵。趙城女?huà)z陵，廟中故有塑像，帝斥其黷慢，徹之，改立神位，禁私禱。
十八年，謁泰陵，禮畢，詣房山祭金太祖陵，賚其裔完顏氏官爵、幣帛。
二十六年，定帝王陵寢與岳鎮(zhèn)海瀆、先師闕里皆遣官行。四十一年，禮臣言：“堯陵見(jiàn)正史者，兩漢地理志云：‘濟(jì)陰郡成陽(yáng)有堯冢靈臺(tái)?！瘎⑾騻鞣Q‘葬濟(jì)陰’。晉地理志：‘成陽(yáng)舜所漁，堯冢在西。’宋史禮志：‘在濮州雷澤東穀林山?！瘏问洗呵?，帝王世紀(jì)，水經(jīng)注所引述征記，括地志，太平寰宇記，路史，集古錄諸說(shuō)，皆與正史符。后漢元和以來(lái)，祀典并於其地行。明洪武雖改祀東平，而隸魯境則一。乾隆初，定穀林為堯陵，稽古正訛，萬(wàn)世可守。嗣后祭告，率由舊章。其平陽(yáng)一陵，有司祀之，如東平例。”
已，大理寺卿尹嘉銓請(qǐng)罷明宣宗、世宗二陵祭告，廷議以為：“宣宗有善政，不應(yīng)以一二事生訾議，唯世宗戮忠親佞，實(shí)與史合，應(yīng)停饗祀。”從之。
四十九年，南巡至江寧，祭明太祖陵，禮臣具儀上，三奠酒，每奠一拜。帝命用祀少昊陵例，二跪六拜，不必奠酒，著為令。
五十年，幸湯山，道昌平，親酹明成祖陵，繕葺之，仍建定陵饗殿，并復(fù)世宗祀事。
嘉慶元年，罷遣官，敕各省副都統(tǒng)、總兵官舉行。九年，謁東陵，道盤山，閱明陵。故事，往長(zhǎng)陵奠醊，遣王大臣致奠馀陵。是日仁宗躬詣，三奠畢，乃三拜。
望祭元太祖、世祖陵，向在德勝門外，位暢春園、圓明園南，帝以為乖制。命嗣后行慶典，改於清河以北、昌平以南擇地行禮。
道光十六年，定明陵春秋致祭，由襲侯往行，馀以其族官品峻者攝之，或遣散秩大臣，為永制。
光緒七年，諭禁開(kāi)墾明陵旁近地畝。
傳心殿順治十四年，沿明制舉經(jīng)筵，祭先師孔子弘德殿。康熙十年續(xù)舉，遣官告祭。二十四年，規(guī)建傳心殿，位文華殿東。正中祀皇師伏羲、神農(nóng)、軒轅，帝師堯、舜，王師禹、湯、文、武，南鄉(xiāng)。東周公，西孔子。祭器視帝王廟。歲御經(jīng)筵，前期遣大學(xué)士祗告。祭傳心殿自此始。
明年，帝將御經(jīng)筵，詔言：“先圣、先師，傳道垂統(tǒng)，炳若日星。朕遠(yuǎn)承心學(xué)，效法不已，漸近自然。施之政教，庶不與圣賢相悖，其躬詣行禮?！膘肴站呦銧T，鉶一，籩、豆各二，奠帛、爵，讀祝，以祭。帝御袞服，行二跪六拜禮。太子春秋會(huì)講，亦先祭告焉。月朔望遣太常卿供酒果上香。雍正四年，定本日行祗告禮，自是以為常。
乾隆六年，親祭傳心殿，六十年歸政，再行之。歷仁宗、宣宗、文宗，并親詣祗告，后不復(fù)行。經(jīng)筵儀制，別詳嘉禮。
至圣先師孔子崇德元年，建廟盛京，遣大學(xué)士范文程致祭。奉顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子配。定春秋二仲上丁行釋奠禮。世祖定大原，以京師國(guó)子監(jiān)為大學(xué)，立文廟。制方，南鄉(xiāng)。西持敬門，西鄉(xiāng)。前大成門，內(nèi)列戟二十四，石鼓十，東西舍各十一楹，北鄉(xiāng)。大成殿七楹，陛三出，兩廡各十九楹，東西列舍如門內(nèi)，南鄉(xiāng)。啟圣祠正殿五楹，兩廡各三楹，燎爐、瘞坎、神庫(kù)、神廚、宰牲亭、井亭皆如制。
順治二年，定稱大成至圣文宣先師孔子，春秋上丁，遣大學(xué)士一人行祭，翰林官二人分獻(xiàn)，祭酒祭啟圣祠，以先賢、先儒配饗從祀。有故，改用次丁或下丁。月朔，祭酒釋菜，設(shè)酒、芹、棗、栗。先師四配三獻(xiàn)，十哲兩廡，監(jiān)丞等分獻(xiàn)。望日，司業(yè)上香。
正中祀先師孔子，南鄉(xiāng)。四配：復(fù)圣顏?zhàn)?，宗圣曾子，述圣子思子，亞圣孟子。十哲：閔子損、冉子雍、端木子賜、仲子由、卜子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、顓孫子師，俱東西鄉(xiāng)。西廡從祀：先賢澹臺(tái)滅明、宓不齊、原憲、公冶長(zhǎng)、南宮適、公晳哀、商瞿、高柴、漆雕開(kāi)、樊須、司馬耕、商澤、有若、梁鳣、巫馬施、冉孺、顏辛、伯虔、曹血阝、冉季、公孫龍、漆雕徒文、秦商、漆雕哆、顏高、公西赤、壤駟赤、任不齊、石作蜀、公良孺、公夏首、公肩定、后處、鄡單、奚容蒧、罕父黑、顏?zhàn)妗s旗、句井疆、左人郢、秦祖、鄭國(guó)、縣成、原亢、公祖句茲、廉潔、燕伋、叔仲會(huì)、樂(lè)欬、公西輿如、狄黑、邽巽、孔忠、陳亢、公西蒧、琴?gòu)?、顏之仆、步叔乘、施之常、秦非、申棖、顏噲、左丘明、周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍、朱熹，凡六十九人；先儒公羊高、穀梁赤、伏勝、孔安國(guó)、毛萇、后蒼、高堂生、董仲舒、王通、杜子春、韓愈、司馬光、歐陽(yáng)修、胡安國(guó)、楊時(shí)、呂祖謙、羅從彥、蔡沈、李侗、陸九淵、張栻、許衡、真德秀、王守仁、陳獻(xiàn)章、薛瑄、胡居仁，凡二十八人。
啟圣祠，啟圣公位正中，南鄉(xiāng)。配位：先賢顏無(wú)繇、曾點(diǎn)、孔鯉、孟孫氏，東西鄉(xiāng)。兩廡從祀：先儒周輔成、程珦、蔡元定、朱松。
九年，世祖視學(xué)，釋奠先師，王、公、百官，齋戒陪祀。前期，衍圣公率孔、顏、曾、孟、仲五氏世襲五經(jīng)博士，孔氏族五人，顏、曾、孟、仲族各二人，赴都。暨五氏子孫居京秩者咸與祭。是歲授孔氏南宗博士一人，奉西安祀。
十四年，給事中張文光言：“追王固誣圣，而‘大成文宣’四字，亦不足以盡圣，宜改題‘至圣先師’?！睆闹??？滴趿?，頒太學(xué)中和韶樂(lè)。二十二年，御書(shū)“萬(wàn)世師表”額懸大成殿，并頒直省學(xué)宮。二十六年，御制孔子贊序、顏曾思孟四贊鑱之石。揭其文頒直省。
五十一年，以朱子昌明圣學(xué)，升躋十哲，位次卜子。尋命宋儒范仲淹從祀。
雍正元年，詔追封孔子五代王爵，於是錫木金父公曰肇圣，祈父公曰裕圣，防叔公曰詒圣，伯夏公曰昌圣，叔梁公曰啟圣，更啟圣祠曰崇圣。肇圣位中，裕圣左，詒圣右，昌圣次左，啟圣次右，俱南鄉(xiāng)。配饗從祀如故。
二年，視學(xué)釋奠，世宗以祔饗廟庭諸賢，有先罷宜復(fù)，或舊闕宜增，與孰應(yīng)祔祀崇圣祠者，命廷臣考議。議上，帝曰：“戴圣、何休非純?nèi)?，鄭眾、盧植、服虔、范甯守一家言，視鄭康成淳質(zhì)深通者有間，其他諸儒是否允協(xié)，應(yīng)再確議?！睆?fù)議上。於是復(fù)祀者六人：曰林放、蘧瑗、秦冉、顏何、鄭康成、范甯。增祀者二十人：曰孔子弟子縣亶、牧皮，孟子弟子樂(lè)正子、公都子、萬(wàn)章、公孫丑，漢諸葛亮，宋尹焞、魏了翁、黃幹、陳淳、何基、王柏、趙復(fù)，元金履祥、許謙、陳澔，明羅欽順、蔡清，國(guó)朝陸隴其。入崇圣祠者一人，宋橫渠張子迪。
尋命避先師諱，加“邑”為“邱”，地名讀如期音，惟“圜丘”字不改。
四年八月仲丁，世宗親詣釋奠。初，春秋二祀無(wú)親祭制，至是始定。犧牲、籩豆視丁祭，行禮二跪六拜，奠帛獻(xiàn)爵，改立為跪，仍讀祝，不飲福、受胙。尚書(shū)分獻(xiàn)四配，侍郎分獻(xiàn)十一哲兩廡。明年，定八月二十七日先師誕辰，官民軍士，致齋一日，以為常。又明年，御書(shū)“生民未有”額，頒懸如故事。十一年，定親祭儀，香案前三上香。
乾隆二年，諭易大成殿及門黃瓦，崇圣祠綠瓦。復(fù)元儒吳澄祀。三年，升有子若為十二哲，位次卜子商。移朱子次顓孫子師。
是歲上丁，帝親視學(xué)釋奠，嚴(yán)駕出，至廟門外降輿。入中門，俟大次，出盥訖，入大成中門，升階，三上香，行二跪六拜禮。有司以次奠獻(xiàn)。正殿，分獻(xiàn)官升東、西階，入左、右門，詣四配、十二哲位前，兩廡分獻(xiàn)官分詣先賢、先儒位前，上香奠獻(xiàn)畢，帝三拜，亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)如初。釋奠用三獻(xiàn)始此。其祭崇圣祠，拜位在階下，承祭官升東階，入左門，詣?wù)厥ネ跷磺吧舷惝?，分獻(xiàn)官升東、西階，入左、右門，分詣配位及兩廡從位前上香，三跪九拜。奠帛、讀祝，初獻(xiàn)時(shí)行。凡三獻(xiàn)，禮畢。自是為恒式。
十八年，改正太學(xué)丁祭牲品，依闕里例用少牢，十二哲東西各一案，兩廡各三案。崇圣祠四配，兩廡東西各一案，十二哲位各一帛，東西共二篚。其分獻(xiàn)，正殿東西，翰林官各奠三爵；西廡國(guó)子監(jiān)四人，共奠三爵；十二哲兩廡奉爵用肄業(yè)諸生。定兩廡位序，按史傳年代先后之。
三十三年，葺文廟成，增大門“先師廟”額，正殿及門曰“大成”，帝親書(shū)榜，制碑記。選內(nèi)府尊彝中十器，凡犧尊、雷文壺、子爵、內(nèi)言卣、康侯爵、鼎盟簋、雷紋觚、召仲簋、素洗、犧首罍各一，頒之成均。
五十年，新建辟雍成，親臨講學(xué)，釋奠如故。嘉慶中，兩舉臨雍儀。
道光二年詔劉宗周，三年湯斌，五年黃道周，六年陸贄、呂坤，八年孫奇逢，從祀先儒。八年，湖北學(xué)政王贈(zèng)芳請(qǐng)祀陳良，帝以言行無(wú)可考，寢其議。未幾，御史牛鑒以李颙請(qǐng)，部議謂然，帝斥之。十六年，詔祀孔子不得與佛、老同廟。是后復(fù)以宋臣文天祥、宋儒謝良佐侑饗云。咸豐初，增先賢公明儀，宋臣李綱、韓琦侑饗。
三年二月上丁，行釋菜禮，越六日，臨雍講學(xué)，自圣賢后裔，以至太學(xué)諸生，圜橋而聽(tīng)者云集。
七年，增圣兄孟皮從祀崇圣祠，先賢公孫僑從祀圣廟，宋臣陸秀夫、明儒曹端并入之。
十年，用禮臣言，從祀盛典，以闡圣學(xué)、傳道統(tǒng)為斷。馀各視其所行，分入忠義、名宦、鄉(xiāng)賢。至名臣碩輔，已配饗帝王廟者，毋再滋議。同治二年，御史劉毓楠以祔祀新章過(guò)嚴(yán)，如宋儒黃震輩均不得預(yù)，恐釀人心風(fēng)俗之憂，帝責(zé)其迂謬。
是歲魯人毛亨，明呂棻、方孝孺并侑饗。於是更訂增祀位次，各按時(shí)代為序。乃定公羊高、伏勝、毛亨、孔安國(guó)、后蒼、鄭康成、范甯、陸贄、范仲淹、歐陽(yáng)脩、司馬光、謝良佐、羅從彥、李綱、張栻、陸九淵、陳淳、真德秀、何基、文天祥、趙復(fù)、金履祥、陳澔、方孝孺、薛瑄、胡居仁、羅欽順、呂棻、劉宗周、孫奇逢、陸隴其列東廡，穀梁赤、高堂生、董仲舒、毛萇、杜子春、諸葛亮、王通、韓愈、胡瑗、韓琦、楊時(shí)、尹焞、胡安國(guó)、李侗、呂祖謙、黃幹、蔡沈、魏了翁、王柏、陸秀夫、許衡、吳澄、許謙、曹端、陳獻(xiàn)章、蔡清、王守仁、呂坤、黃道周、湯斌列西廡，并繪圖頒各省。七年，以宋臣袁燮、先儒張履祥從祀。光緒初元，增入先儒陸世儀。自是漢儒許慎、河間獻(xiàn)王劉德，先儒張伯行，宋儒輔廣、游酢、呂大臨并祀焉。
二十年仲秋上丁，親詣釋奠，仍用飲福、受胙儀。
三十二年冬十二月，升為大祀。先師祀典，自明成化、弘治間，已定八佾，十二籩、豆。嘉靖九年，用張璁議，始釐為中祀?？滴鯐r(shí)，祭酒王士禛嘗請(qǐng)酌采成、弘制，議久未行。至是命禮臣具儀上，奏言：“孔子德參兩大，道冠百王。自漢至明，典多缺略。我圣祖釋奠闕里，三跪九拜，曲柄黃蓋，留供廟庭。世宗臨雍，止稱詣學(xué)。案前上香、奠帛、獻(xiàn)爵，跪而不立。黃瓦飾廟，五代封王。圣誕致齋，圣諱敬避。高宗釋奠，均法圣祖，躬行三獻(xiàn)，垂為常儀。崇德報(bào)功，遠(yuǎn)軼前代。已隱寓升大祀至意。世宗諭言：‘堯舜禹湯文武之道，賴孔子以不墜。魯論一書(shū)，尤切日用，能使萬(wàn)世倫紀(jì)明，名分辨，人心正，風(fēng)俗端，此所以為生民未有也?！ビ?xùn)煌煌，后先一揆。近雖學(xué)派紛歧，而顯示欽崇，自足收經(jīng)正民興巨效?！笔枭希妒俏膹R改覆黃瓦，樂(lè)用八佾，增武舞，釋奠躬詣，有事遣親王代，分獻(xiàn)四配用大學(xué)士，十二哲兩廡用尚書(shū)。祀日入大成左門，升階入殿左門，行三跪九拜禮。上香，奠帛、爵俱跪。三獻(xiàn)俱親行。出亦如之。遣代則四配用尚書(shū)，馀用侍郎，出入自右門，不飲福、受胙。崇圣祠本改親王承祭，若代釋奠，則以大學(xué)士為之。分獻(xiàn)配位用侍郎，西廡用內(nèi)閣學(xué)士。馀如故。三十四年，定文廟九楹三階五陛制。
御史趙啟霖請(qǐng)以王夫之、黃宗羲、顧炎武從祀。下部議。先是署禮部侍郎郭嵩燾、湖北學(xué)政孔祥霖請(qǐng)夫之從祀，江西學(xué)政陳寶琛請(qǐng)宗羲、炎武從祀，并被駁。至是部議謂：“三人生當(dāng)明季，毅然以窮經(jīng)為天下倡，德性問(wèn)學(xué)，尊道并行，第夫之黃書(shū)，原極諸篇，讬旨春秋；宗羲明夷待訪錄，原君、原臣諸篇，取義孟子，似近偏激。惟炎武醇乎其醇，應(yīng)允炎武從祀，夫之、宗羲候裁定?！钡勖㈧胫?。
闕里文廟，有事祭告，具前祭告篇。春、秋致祭同太學(xué)。康熙中，圣祖東巡親祭，禮部具儀。駐蹕次日，帝服龍袞，行在儀仗具陳，行禮二跪六拜，配位、十哲、兩廡、啟圣祠，皆遣官分獻(xiàn)。扈從諸臣，文官知府、武官副將以上，衍圣公暨各氏子孫在職者，咸陪祀。圣心猶未安，命更議。尋定迎神、送神俱三跪九拜，惟樂(lè)章與國(guó)學(xué)小異，可令太常司樂(lè)及樂(lè)舞生先往肄習(xí)。帝親制祝文。祀日詣廟，至奎文閣前降輦，如齋所小憩，自大次出，入大成門，登殿釋奠畢，御詩(shī)禮堂講書(shū)。禮成，周視廟庭車服、禮器。更常服，駕如孔林，跪奠酒，三爵，三拜，賜衍圣公以下銀幣有差。留曲柄黃蓋陳廟庭。擴(kuò)孔林地畝，蠲其稅。建廟碑，御書(shū)文鑱石。又建子思子廟，仿顏、曾、孟三廟制。
三十二年，修文廟成，皇子往祭，行禮杏壇。雍正二年，曲阜廟災(zāi)，遣官詣闕里祭慰，敕大臣重建，并令闕里司樂(lè)遣人赴太常習(xí)樂(lè)舞，冠服悉準(zhǔn)太學(xué)式為之。八年，廟成，黃瓦畫(huà)棟，悉仿宮殿制。凡登、簋、簠、鉶、籩、豆、尊、爵，頒自上方。勒碑如故事。特詔皇五子往祭。
乾隆八年，定闕里圣廟樂(lè)章。二十三年，東巡親祭如往制。遣大臣祭顏、曾、思、孟專廟。勒御制四賢贊於石。其盛京學(xué)宮所需樂(lè)器，乾隆中始敕府尹遵皇朝禮器圖造作，镈鐘、特磬，制出內(nèi)廷，特頒太學(xué)暨各省學(xué)宮，并令府丞選佾生精音律者送太常習(xí)舞。厥后以熱河為時(shí)巡所，黌序肇興，定大成殿龕案如太學(xué)式，祭器、樂(lè)器亦如之。
至各省府、州、縣釋奠，以所在印官承祭，禮如太學(xué)，順治初行之。雍正五年，定制各省督、撫、學(xué)政上丁率屬致祭。學(xué)政蒞試時(shí)，先至文廟行禮，府、州、縣官率屬於治所文廟行。乾隆六年，敕直省學(xué)宮設(shè)先賢、先儒神位。同治初，頒從祀先儒位次圖。光緒末，升大祀，各省文廟規(guī)制、禮器、樂(lè)舞暨崇圣祠祭品，并視太學(xué)，禮節(jié)悉從舊。
元圣周公順治十七年，給事中黏本盛奏請(qǐng)文廟后別立傳圣祠。下部議，禮臣言：“祭祀周公，向在太學(xué)。至唐顯慶間，以公制禮作樂(lè)，功侔帝王，就饗儒宮，欲尊反貶。始定配饗帝王廟，既不與孔子并祭太學(xué)，乃反立傳圣祠於其后，殊失尊崇本意也?！笔滤鞂?。康熙二十三年，圣祖祀闕里，詔言：“周公古大圣人，制禮作樂(lè)，垂法萬(wàn)世，廟在曲阜，應(yīng)行致祭?！蹦饲灿H王及禮部尚書(shū)往焉。親制祝文。祭禮，三獻(xiàn)。祭品：羊一、豕一、果五盤、尊一、爵三，敕有司治辦。明年，授東野氏一人博士，奉祀祠廟。二十六年，御書(shū)周公廟碑文，依文廟式，勒之貞珉。乾隆十二年，東巡，增登一，鉶二，簋、簠各二，籩、豆各八，遣親王一人行禮。其祀配饗魯公，遣禮部尚書(shū)行。明年，幸曲阜，親詣上香，一跪三拜。自是東巡親詣以為常。四十三年，依孔氏南宗例，置當(dāng)陽(yáng)博士，奉祀陵墓。
關(guān)圣帝君清初都盛京，建廟地載門外，賜額“義高千古”。世祖入關(guān)，復(fù)建廟地安門外，歲以五月十三日致祭。順治九年，敕封忠義神武關(guān)圣大帝。雍正三年，追封三代公爵，曾祖曰光昭，祖曰裕昌，父曰成忠，供后殿。增春、秋二祭。洛陽(yáng)、解州后裔并授五經(jīng)博士，世襲承祀。尋定春、秋祀儀，前殿大臣承祭，后殿以太常長(zhǎng)官。屆日質(zhì)明，大臣朝服入廟左門，升階就拜位，上香，行三跪九拜禮。三獻(xiàn)，不飲福、受胙。祭后殿二跪六拜。十一年，增當(dāng)陽(yáng)博士一人奉冢祀。
乾隆三十三年，以壯繆原謚，未孚定論，更命神勇，加號(hào)靈佑。殿及大門，易綠瓦為黃。四十一年，詔言：“關(guān)帝力扶炎漢，志節(jié)懔然，陳壽撰志，多存私見(jiàn)。正史存謚，猶寓譏評(píng)，曷由傳信？今方錄四庫(kù)書(shū)，改曰忠義。武英殿可刊此旨傳末，用彰大公?！奔螒c十八年，以林清擾禁城，靈顯翊衛(wèi)，命皇子報(bào)祀如儀，加封仁勇。道光中，加威顯。咸豐二年，加護(hù)國(guó)。明年，加保民。於是躋列中祀，行禮三跪九叩，樂(lè)六奏，舞八佾，如帝王廟儀。五月告祭，承祭官前一日齋，不作樂(lè)，不徹饌，供鹿、兔、果、酒。旋追封三代王爵，祭品視崇圣祠。加精誠(chéng)綏靖封號(hào)，御書(shū)“萬(wàn)世人極”額，摹勒頒行。同治九年，加號(hào)翊贊。光緒五年，加號(hào)宣德。
直省關(guān)帝廟亦一歲三祭，用太牢。先期承祭官致齋，不理刑名，前殿印官，后殿丞、史，陳設(shè)禮儀，略如京師。
文昌帝君明成化間，因元祠重建。在京師地安門外，久圮。嘉慶五年，潼江寇平，初寇闚梓潼，望見(jiàn)祠山旗幟，卻退。至是御書(shū)“化成耆定”額，用彰異績(jī)。發(fā)中帑重新祠宇，明年夏告成，仁宗躬謁九拜，詔稱：“帝君主持文運(yùn)，崇圣辟邪，海內(nèi)尊奉，與關(guān)圣同，允宜列入祀典。”於是大學(xué)士朱珪撰碑記，略言：“文昌星載天官書(shū)，所謂‘斗魁六星，戴匡曰文昌宮’是也。尚書(shū)‘禋六宗’，孔疏引鄭玄云：‘皆天神，司中、司命，文昌第五、第四星也。’周禮大宗伯：‘以槱燎祀司中、司命。’鄭注謂文昌星。然則文昌之祀，始有虞，著周禮，漢、晉且配郊祀。元命苞云：‘上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進(jìn)士。’是爵祿、科舉職司久矣。又言帝君周初為張仲，孝友顯化，隋、唐為王通，徵李商隱張亞子廟詩(shī)，讀孫樵祭梓潼神君文，化書(shū)：唐開(kāi)元命為左丞，通考：僖宗封為濟(jì)順王，宋真宗改號(hào)英顯，哲宗加封輔元開(kāi)化文昌司祿帝君，元加號(hào)宏仁，蓋可考見(jiàn)云?！倍Y官遂定議。
歲春祭以二月初三誕日，秋祭，仲秋諏吉將事，遣大臣往。前殿供正神，后殿則祀其先世，祀典如關(guān)帝。咸豐六年，躋中祀，禮臣請(qǐng)崇殿階，拓規(guī)制，遣王承祭，后殿以太常長(zhǎng)官親詣，二跪六拜，樂(lè)六奏，文舞八佾，允行。直省文昌廟有司以時(shí)饗祀，無(wú)祠廟者，設(shè)位公所祭之。畢，徹位隨祝帛送燎。
旗纛之祭天命十年，定沈陽(yáng)，還軍扈渾河，刲牛祭纛。天聰元年征朝鮮，明年凱旋，并立纛拜天。自是出征班師祭纛以為常，時(shí)旗纛附祀關(guān)帝廟也。世祖入關(guān)后，始行望祭。
凡親征諏吉啟行，先於堂子內(nèi)門外建御營(yíng)黃龍大纛，按翼分設(shè)八旗大纛、火器營(yíng)大纛各八，列其后，并北鄉(xiāng)。帝御戎服佩刀，出宮乘騎，入堂子街門降。圜殿禮畢，出內(nèi)門致禮纛神，率從征將士三跪九拜，不贊。禮成樂(lè)作，鑾駕啟行，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、司纛侍衛(wèi)率親軍舉纛從。
凱旋致祭，屆日陳法駕鹵簿，自郊外五里訖堂子門外。駕至郊，降輿拜纛如儀。命將出師亦如之。圣祖征噶爾丹凱旋，翼日為壇安定門外，致祭隨營(yíng)旗纛，用太牢，始遣大臣行禮。雍正初，定三年一祭。
凡旗纛皆庋內(nèi)府，祭則設(shè)之。各省祭旗纛，則遣武官戎服行禮焉。
炮位之祭，天聰五年，造紅衣炮，鐫曰天佑助威大將軍，遂攜以毀于子章臺(tái)，克大凌河，行軍攜紅衣炮始此。
厥后敕漢軍赍炮進(jìn)關(guān)。世祖奠鼎燕京，定制以歲季秋朔，陳炮位盧溝橋沙鍋村，席地為壇，西鄉(xiāng)，以八旗漢軍都統(tǒng)將事。分旗翼列，用果品、少牢。屆時(shí)先鑲黃旗炮位，都統(tǒng)御補(bǔ)服，上香，三跪九拜，三獻(xiàn)，讀祝。馀七炮位亦如之。副都統(tǒng)以次陪祀。圣祖凱旋，設(shè)壇德勝門外，祭品如祭纛。世宗亦定三年一祭。
乾隆十四年，滿洲火器營(yíng)始祭八旗子母炮神，總統(tǒng)承祭，如漢軍祀炮儀。其后定滿洲祀炮依漢軍例，季秋赴盧溝橋演炮，即以其日祭焉。三十年，祀炮始用祝版，并專設(shè)祭器。
群祀先醫(yī)，初沿明舊，致祭太醫(yī)院景惠殿，歲仲春上甲，遣官行禮。祀三皇，中伏羲，左神農(nóng)，右黃帝。四配：句芒、風(fēng)后、祝融、力牧。東廡僦貸季、岐伯、伯高、少師、雷公、伊尹、淳于意、華陀、皇甫謐、巢元方、韋慈藏、錢乙、劉完素、李果十四人，西則鬼臾區(qū)、俞跗、少俞、桐君、馬師皇、扁鵲、張機(jī)、王叔和、葛洪、孫思邈、王冰、朱肱、張?jiān)亍⒅鞆┬奘娜?。禮部尚書(shū)承祭。兩廡分獻(xiàn)，以太醫(yī)院官。禮用三跪九拜。三獻(xiàn)。雍正中，命太醫(yī)院官咸致齋陪祀。
都城隍廟有二，舊沈陽(yáng)城隍廟，自元訖明，祀典勿替。清初建都后，升為都城隍廟，有司以時(shí)致祭。其在燕京者，建廟宣武門內(nèi)。順治八年仲秋，遣太常卿致祭，歲以為常。用太牢，禮獻(xiàn)如祀先醫(yī)。萬(wàn)壽節(jié)遣祭，加果品。雍正中，改遣大臣，嗣復(fù)命親王行禮。禁城城隍廟建城西北隅?；食浅勤驈R建西安門內(nèi)，曰永佑宮，萬(wàn)壽節(jié)或季秋，遣內(nèi)府大臣承祭，用少牢。
北極佑圣真君廟，建地安門外日中坊橋東，曰靈明顯佑宮。順治中，定制萬(wàn)壽節(jié)遣官祭，后改遣大臣。設(shè)果盤五、餅餌盤十五、茶盞三、行禮三跪九拜。
火神廟，建日中坊橋西?？滴醭酰q六月二十三日遣太常卿祭，后改遣大臣。用少牢。雍正中，改太牢。帛初用白，乾隆中改用赤。馀如祀北極儀。
東岳廟，在朝陽(yáng)門外，歲祭以萬(wàn)壽節(jié)。
龍神之祭，黑龍?zhí)稄R建西北金山巔，圣祖、世宗親制碑記。乾隆五年，錫號(hào)“昭靈沛澤”。玉泉山廟，九年錫號(hào)“惠濟(jì)慈佑”。昆明湖祠，舊曰廣潤(rùn)靈雨祠，錫號(hào)“安佑普濟(jì)”，嘉慶中，加“沛澤廣生”。京畿旱，帝親禱黑龍?zhí)稄R。乾隆四十六年，錫號(hào)“昭靈廣濟(jì)”。嘉慶間，始列祀典，遣散秩大臣往祭惠濟(jì)祠。河神廟建綺春園內(nèi)，祀天后、龍神、河神，并春、秋致祭，遣圓明園大臣將事。儀品俱視都城隍廟。
其祀之無(wú)定時(shí)、定所，及有司以時(shí)專祭者，后土司工之神，順治初制，凡大興作，因其方筑左右壇，建采棚，遣官往祭，用少牢餅果。若大工迎吻，祭琉璃窯神暨各門神，如祭司工禮。咸豐間，錫號(hào)圓明園春雨軒司工神曰昭休敷禧真君，土母曰夫人。命內(nèi)府大臣春、秋奉祀。司機(jī)神，順治季年設(shè)織造局，始行祭告，禮部長(zhǎng)官主之。司倉(cāng)神，通州三倉(cāng)，舊惟西倉(cāng)有祠。京內(nèi)七倉(cāng)，惟右翼興平倉(cāng)有祠，雍正間重葺。繇是左翼置廟海運(yùn)倉(cāng)。京外五倉(cāng)，置廟儲(chǔ)濟(jì)倉(cāng)，并立神位。倉(cāng)場(chǎng)侍郎承祭，用少牢、果品，倉(cāng)監(jiān)督陪祀，二跪六拜。諸祭將事以黎明，與祭者咸朝服，此其大凡也。至特旨建祠京師者，具見(jiàn)后簡(jiǎn)。
若夫直省御災(zāi)捍患有功德於民者，則錫封號(hào)，建專祠，所在有司秩祀如典。
世祖朝，宿遷祀河神宋謝緒。
圣祖朝，成都祀諸葛亮；福建暨各省祀天后宋林氏女。
世宗朝，各省祀猛將軍元?jiǎng)⒊兄?。先是直隸總督李維鈞奏：“蝗災(zāi)，土人禱猛將軍廟，患輒除?！膘妒窍赂魇×R祀。已，兩江總督查弼納亦言：“猛將軍廟祀所在無(wú)蝗害，無(wú)廟處皆為災(zāi)?！北辉X責(zé)。詔言：“水旱蝗災(zāi)，疆吏當(dāng)修省，勿專事祈禱?！卞X塘祀伍員，封英衛(wèi)公；臨安祀錢镠，封誠(chéng)應(yīng)王；蕭山祀宋張夏，封靜安公；紹興祀明知府湯紹忠，封寧江伯，后司事莫龍附焉；汶上祀明尚書(shū)宋禮，封寧漕公，老人白英封永濟(jì)神附焉；灌縣祀秦蜀守李冰，封敷澤興濟(jì)通裕王，子二郎，為承績(jī)廣惠英顯王；德清祀元戴繼元，封保濟(jì)顯佑侯；徐聞祀故水師副將江啟龍，封英佑驍騎將軍，后附祀張瑜，錫號(hào)“襄靖普佑”；江南山陽(yáng)祀唐許遠(yuǎn)，封威靈顯佑王；浮梁祀張巡，錫號(hào)“顯佑安瀾”。
高宗朝，陳留祀河神守才，后建廟江南，曰靈佑觀；清河祀明張襄，封彰靈衛(wèi)漕將軍；廣西祀蜀將武當(dāng)，封顯佑英濟(jì)廣福王；濱河各縣祀故河督朱之錫，封助順永寧侯。
仁宗朝，追封天后父積慶公，母曰夫人；永綏鎮(zhèn)筸祀宋楊灝，封宣威助順靖遠(yuǎn)侯；蕪湖祀蜀漢孫夫人；曹縣祀張桓侯飛、趙將軍云；江南山陽(yáng)祀湖神譚氏，封昭靈顯佑水府都君；南昌祀旌陽(yáng)令許遜，封靈感普濟(jì)神；直省祀純陽(yáng)演正警化孚佑帝君唐呂巖；仁和祀孚順侯宋蔣崇仁，弟孚惠侯崇義、孚佑侯崇信；會(huì)稽祀漢曹娥，封福應(yīng)夫人；慈谿祀天井潭神宋劉揚(yáng)祖；義烏祀明漕運(yùn)總管陳道興；都昌左蠡鎮(zhèn)祀元將軍長(zhǎng)興；湖州、蘇州祀太湖神明王天英；高郵祀露筋祠神；淮揚(yáng)運(yùn)河廳祀康澤靈應(yīng)侯宋耿裕德；漢城祀竇孝婦；錢塘祀金華將軍五代曹杲。
宣宗朝，翁源祀元詹姓三神，并封侯。建德祀故知府王光鼎；浙江新城祀宣靈王周雄；黔陽(yáng)祀殉難知縣周文煜；鄞縣祀濱江靈廟神宋晁說(shuō)之，封孚惠侯；白鶴山廟神唐任侗；茅山廟神張仁皓；長(zhǎng)沙祀元李育萬(wàn)，封廣濟(jì)李真人；莆田祀宋長(zhǎng)樂(lè)錢氏室女；蕭山祀江塘神元楊伯遠(yuǎn)妻王氏；又祀唐董戈管、張實(shí)、張耀、張圣，宋盧萬(wàn)，故知縣賈國(guó)楨、姚文熊；浙江祀太湖神晉張賁；鄒溪廟神宋裴肅；仁和祀宋施全為興福廟神；奉化祀元馬稱德為進(jìn)林廟神；滕縣祀明馮克利為三界廟神；慈谿祀漢張竟暨子齊芳；杭州祀靈感廣大觀音大士，加封慈濟(jì)；郫縣祀古蜀王杜宇，開(kāi)明；綿州祀漢蔣琬；新寧?kù)胨侮愔僬?；欽州祀故副將景懋；永定河、張秋鎮(zhèn)并祀九龍陳將軍；福建歸化祀福順?lè)蛉溯肥稀?/p>
文宗朝，臨清、東昌、河南正陽(yáng)關(guān)并祀金龍四大王，靖遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、綏遠(yuǎn)三侯，俱晉王爵；永城祀觀音大士、孚佑帝君；潮陽(yáng)及江南高堰祀顯佑安南神；潮陽(yáng)祀威顯靈佑王；廣東祀明石康令羅神；長(zhǎng)沙祀晉陶淡暨侄烜，并號(hào)陶真人；桂平祀孚應(yīng)惠濟(jì)王宋甘佃；連江祀崇福昭惠慈濟(jì)夫人唐陳昌女，孚濟(jì)將軍黃助暨弟昭遠(yuǎn)將軍；會(huì)稽祀回向廟神漢陳德道；杭州、嘉興、湯陰、武昌并祀宋岳飛；三水祀玄壇正一真神；靈山祀明朱將軍統(tǒng)鑒；潮州祀安濟(jì)王漢王伉；奉化祀漢陳鴻；歸善祀明王守仁、后唐何澤、元譚道；歙縣祀唐汪華，陳程靈洗暨子文季；嚴(yán)州祀孚惠王唐邵仁祥；鎮(zhèn)洋祀元忠正王李祿、宋忠惠侯楊滋；壽寧?kù)胲舱煜神R氏女；全州祀無(wú)量壽佛唐周全真，威信侯柴崇泆；攸縣祀唐杉仙真人陳皎；淳安祀?yún)巧疥幒钯R齊；宜章祀唐武陵侯黃師浩；四會(huì)祀宋阮大師子郁、梁化師慈能；南雄祀圣化夫人練氏；淮安祀周王子晉；封普惠祖師。
穆宗朝，加金龍四大王封號(hào)至四十字，廟祀封丘、臨清、張秋鎮(zhèn)、六塘河；封故河督栗毓美誠(chéng)孚栗大王，附祀鄆城神廟；廣東祀大鑒禪師盧惠能，靈通侍者陳道明；寶山祀故知縣胡仁濟(jì)；廣州祀唐陳四公、五公；廣豐祀明太保胡德濟(jì)；瀏陽(yáng)祀宋指揮溫康孟；襄垣祀昭澤王唐焦姓神；山陰?kù)朐獥钆d嗣；福建永安祀唐田王李肅；廣東祀石龍?zhí)蛉笋T洗氏，錫號(hào)“慈佑夫人”；上饒祀鷹武將軍唐李德勝；善化祀朗公普濟(jì)真君唐邱姓神，明李真人潤(rùn)濟(jì)；羅定祀殉難州同金芳，封護(hù)國(guó)神；貴州祀唐南霽云；會(huì)昌祀晉賴公神；新會(huì)祀宋戴存仁；上虞祀顯應(yīng)侯宋陳賢，封護(hù)國(guó)潮神；張秋鎮(zhèn)祀明楊四將軍，故河督黎世序，封孚惠河神；長(zhǎng)沙祀周真人福壽，瞿真人餐岑；溫州祀唐楊精義；陽(yáng)曲祀晉大夫竇犨；孟縣祀晉趙武；上虞祀唐桑憲保，封桑王神；濱河祀故祥河同知王仁福，封將軍；南安祀宋廣澤尊王郭忠；棲霞祀元邱真人處機(jī)；麻城祀五腦山土主神張瑞；高要祀太保神宋盧僧；邵陽(yáng)祀唐鄭洞天；黔陽(yáng)祀唐孝子劉三將軍；江都祀漢杜女仙暨康女仙紫霞；平江祀唐楊孝仙耀庭。
德宗朝，甌寧?kù)肴シ蛉?；福建祀白玉蟾真人葛長(zhǎng)庚；增城祀賓公佛；上杭祀黃仙師、幸仙師；介休祀空王古佛田志超；雙流祀僧大朗；廣德祀漢張渤；項(xiàng)城祀傅宗龍；寧武祀明周遇吉；封丘祀漢百里嵩；長(zhǎng)樂(lè)祀唐郭子儀；長(zhǎng)沙祀雷萬(wàn)春；交城祀晉大夫狐突；潞城祀唐李靖；臨海祀唐林洪；云陽(yáng)祀張飛；廣西祀漢馬援，明王守仁。
光緒二十七年，兩宮西狩，回鑾，御舟濟(jì)河，波濤不驚，特加大王、將軍諸封號(hào)。凡予祀皆有封號(hào)，不悉紀(jì)，紀(jì)其著者。或前朝已封，今復(fù)加號(hào)，或當(dāng)代始封，后屢加號(hào)，則悉略之。定例，封號(hào)至四十字不復(fù)加，間有之，非常制，止金龍四大王四十字外加號(hào)錫祜，天后加至六十字，復(fù)錫以嘉佑云。
五祀，初循舊制，每歲暮合祭太廟西廡下。順治八年定制，歲孟春宮門外祭司戶神，孟夏大庖前祭司灶神，季夏太和殿階祭中霤神，孟秋午門西祭司門神，孟冬大庖井前祭司井神，中霤門、午門二祀，太常寺掌之，戶、灶、井三祀，內(nèi)務(wù)府掌之，於是始分祭，旋復(fù)故。逮圣祖釐祀典，再罷之，并停專祀。惟十二月二十三日，宮中祀灶以為常。
八蠟之祭，清初關(guān)外舉行，廟建南門內(nèi)，春、秋設(shè)壇望祭。世祖入關(guān)，猶踵行之。乾隆十年，詔罷蠟祭。時(shí)廷臣猶力請(qǐng)行古蠟祭，高宗諭曰：“大蠟之禮，昉自伊耆，三代因之，古制敻遠(yuǎn)，傳注參錯(cuò)。八蠟配以昆蟲(chóng)，后儒謂害稼不當(dāng)祭。月令：‘祈年於天宗?！灱酪?。注云‘日、月、星、辰’，則所主又非八神。至謂合聚萬(wàn)物而索饗之，神多位益難定。蠟與臘冠服各殊，或謂臘即蠟，或謂蠟而后臘。自漢臘而不蠟，魏、晉以降，廢置無(wú)恒?；蚰缥逍屑已裕踔撂斓?、人帝及龍、麟、朱鳥(niǎo)，為座百九十二，議者謂失禮。蘇軾曰：‘迎貓則為貓尸，迎虎則為虎尸，近俳優(yōu)所為?！瞧溘E久類於戲也，是以元、明廢止不行。況蠟祭諸神，如先嗇、司嗇、日、月、星、辰、山、林、川、澤，祀之各壇廟，民間報(bào)賽，亦借蠟祭聯(lián)歡井閭。但各隨其風(fēng)尚，初不責(zé)以儀文，其悉罷之?！弊允菬o(wú)復(fù)蠟祭矣。
祭厲明制，自京師訖郡、縣，皆祭厲壇。清初建都盛京，厲壇建地載門外。自世祖入關(guān)后，京師祭厲無(wú)聞焉。唯直省城隍合祀神祇壇，月朔、望有司詣廟上香，二跪六拜，旸雨愆期則禱。復(fù)以城隍主厲壇祀。
順治初，直省府、州、縣設(shè)壇城北郊，歲以清明日、七月十五日、十月朔日，用羊三、豕三、米飯三石、香燭、酒醴、楮帛祭本境無(wú)祀鬼神。府曰郡厲，縣曰邑厲。先期備祭物，有司詣城隍廟以祭厲告。屆日設(shè)燎爐壇南，奉城隍神位安壇正中。詣神位前跪，三上香，行禮用三拜。送燎，奠三爵，退，神位復(fù)初。