景公問(wèn)謀必得事必成何術(shù)晏子對(duì)以度義因民
公問(wèn)晏子曰：“謀必得，事必成，有術(shù)乎？”
晏子對(duì)曰：“有?！?/p>
公曰：“其術(shù)如何？”
晏子曰：“謀度于義者必得，事因于民者必成?！惫唬骸稗芍^也？”
對(duì)曰：“其謀也，左右無(wú)所系，上下無(wú)所縻，其聲不悖，其實(shí)不逆，謀于上，不違天，謀于下，不違民，以此謀者必得矣；事大則利厚，事小則利薄，稱事之大小，權(quán)利之輕重，國(guó)有義勞，民有如利，以此舉事者必成矣。夫逃人而謨，雖成不安；傲民舉事，雖成不榮。故臣聞義謀之法以民事之本也，故及義而謀，信民而動(dòng)，未聞不存者也。昔三代之興也，謀必度其義，事必因于民。及其衰也，建謀不及義，興事傷民。故度義因民，謀事之術(shù)也?！?/p>
公曰：“寡人不敏，聞善不行，其危如何？”
對(duì)曰：“上君全善，其次出入焉，其次結(jié)邪而羞問(wèn)。全善之君能制；出入之君時(shí)問(wèn)，雖日危，尚可以沒身；羞問(wèn)之君，不能保其身。今君雖危，尚可沒身也?！?/p>