雖然已識(shí)枝中桿，長(zhǎng)作京師短作縣。枝中有干干有枝，心里能明口能辯。
只恐尋龍到此窮，兩水夾來(lái)風(fēng)蕩散。也有軍州并大邑，直到水窮山絕岸。
也有城隍一都會(huì)，深在山原隈僻畔。今日君尋到水窮，砂礫坦然纏護(hù)鼠。
右尋無(wú)穴在無(wú)形，無(wú)穴無(wú)形卻尋轉(zhuǎn)。尋轉(zhuǎn)分枝上覓穴，惟見(jiàn)縱橫枝葉亂。
也識(shí)剝換也識(shí)纏，也識(shí)護(hù)托也識(shí)斷。只是孤疑難捉穴，穴若假時(shí)無(wú)正案。
到此之時(shí)心生疑，若遇高明能剖判。為君決破此疑心，枝干亂時(shí)分背面。
假如兩水夾龍來(lái)，便看護(hù)纏那邊回。護(hù)纏亦自有大小，大小隨龍長(zhǎng)短來(lái)。
龍長(zhǎng)護(hù)纏亦長(zhǎng)遠(yuǎn)，龍短護(hù)纏亦近挨。大換纏山必曲轉(zhuǎn)，莫把明堂向外裁。
曲轉(zhuǎn)之形必是面，背抵纏山纏水隈。纏山纏水回抱處，只恐朝山塞不開(kāi)。
尋得纏護(hù)分明了，更看落頭尋要妙。纏山纏水如衣屏，向前寬闊看多少。
纏山纏水作案山，只恐明堂狹不寬。山回水抱雖似面，浪打風(fēng)吹崖壁寒。
請(qǐng)君來(lái)此看背面，水割石巖龍背轉(zhuǎn)。若是面時(shí)寬且平，若是背時(shí)多陡岸。
面是平垣中立穴，局內(nèi)必定朝水緩。榮紆環(huán)抱入懷來(lái)，不似背邊風(fēng)蕩散。
君如識(shí)得背面時(shí)，枝干分明自可知。寬平大曲處尋穴，此為大地?cái)酂o(wú)疑。
詳看朝迎在何處，中有橫過(guò)水城聚。背后纏水與山回，會(huì)合前朝水相隨。
后纏抱來(lái)結(jié)水口，前頭生腳來(lái)相湊。兩山兩水作一關(guān)，更看羅星識(shí)先后。
羅星亦自有首尾，首逆七流尾拖水。如此尋穴與尋龍，不落空亡與失蹤。
稱(chēng)平上下左右手，的有真龍?jiān)诖酥?。忽然?shù)山皆逼水，水夾數(shù)山來(lái)相從。
君如看到護(hù)送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看來(lái)下坡亦藏風(fēng)。
二疑更看上下轉(zhuǎn)，山水轉(zhuǎn)抱是真龍。夾龍身上亦作穴，此處恐是雙雌雄。
雖然兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無(wú)朝水，只看朝山與近侍。
朝水案外暗循環(huán)，此穴亦非中下地。只要案山逆水轉(zhuǎn)，不愛(ài)順流隨水勢(shì)。
順流隨水案無(wú)力，此處名為破城地。若是逆水作案山，關(guān)得內(nèi)垣無(wú)走氣。
也有真形無(wú)朝山，只要諸水聚其間。汪洋萬(wàn)頃明堂外，內(nèi)局周?chē)绫Лh(huán)。
鉤鈐鍵閉不漏瀉，內(nèi)氣無(wú)容外氣殘。外陽(yáng)朝海拱辰入，內(nèi)氣端然龍虎安。
枝干之外識(shí)背面，位極人臣世襲官?？v繞已能分背面，面是寬平背崖岸。
假如兩水夾龍來(lái)，屈曲翻身勢(shì)大轉(zhuǎn)。一回頓伏一翻身，一回轉(zhuǎn)換一跌斷。
兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岸。兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。
兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆人選。兩邊纏護(hù)一般來(lái)，兩邊下手皆回轉(zhuǎn)。
此山背面未易分，心下狐疑又難辨。不應(yīng)兩邊皆立穴，大小豈容無(wú)貴賤。
只緣花穴使人疑，更看護(hù)身腳各判。莫來(lái)此處認(rèn)真龍，兩水夾龍龍必轉(zhuǎn)。
逆轉(zhuǎn)之龍有鬼山，鬼山拖腳背后環(huán)。識(shí)得背面更識(shí)鬼，識(shí)鬼之外更識(shí)官。
官鬼已向前篇說(shuō)，更就此中重分別。大凡干龍行盡處，外山隔水來(lái)相顧。
干龍若是有鬼山，回轉(zhuǎn)向前寬處安。凡山大曲水大轉(zhuǎn)，必有王侯居此間。
也有干龍夾兩水，更不回頭直為地。只是兩護(hù)必不同，定有護(hù)關(guān)交結(jié)秘。
干龍行盡若無(wú)鬼，須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。
如此明堂雖是真，鎖結(jié)交牙誠(chéng)可貴。問(wèn)君疑龍何處難，兩水之中必有山。
兩山之中必有水，山水相夾是機(jī)源。假如十條山同聚，必有十水歸一處。
其間一水是出門(mén)，九山同來(lái)作門(mén)戶。東上看西西山好，西上看東東山妙。
南岡望見(jiàn)北上山，山奇水秀疑似問(wèn)。北岡望見(jiàn)南山水，矗矗尖圓秀且麗。
君如遇見(jiàn)此局時(shí)，兩水夾來(lái)何處是。與君更為細(xì)辨別，先分貴賤星系列。
更須參究龍短長(zhǎng)，又看頓伏星善良。尊星不肯為朝見(jiàn)，從龍雖來(lái)橈棹藏。
貴龍重重出入帳，賤龍無(wú)帳空雄強(qiáng)。十山九水雖同聚，貴龍居中必異常。
問(wèn)君如何分貴賤，真龍不肯為朝見(jiàn)。凡有星峰去作朝，此龍骨里福潛消。
譬如吏兵與臣仆，終朝跪起庭前伏。那有精神立自身，時(shí)師浪說(shuō)同關(guān)局。
朝山護(hù)從豈無(wú)穴，輕重多與貴龍別。龍無(wú)貴賤只論長(zhǎng)，纏龍遠(yuǎn)出前更強(qiáng)。
若徒論長(zhǎng)不論貴，纏龍有穴反為良。只恐尋龍易厭倦，雖有眼力無(wú)腳力。
若不窮源論尋宗，也尋頓伏識(shí)真蹤。古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。
曲轉(zhuǎn)之余必生技，枝上定為小關(guān)局。譬如人行走千里，豈無(wú)解鞍并頓宿。
頓宿之所雖未住，亦有從行并部曲。頓伏移換并退卸，卻看山面何方下。
移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。迎送相從識(shí)龍面，龍身背上是纏山。
纏山轉(zhuǎn)來(lái)龍抱體，此中尋穴又何難。古人建都與建邑，先尋頓伏認(rèn)龍蟄。
升虛望楚與陟獻(xiàn)，此是尋頓與山面。降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。
相其陰陽(yáng)揆以日，南北東西向無(wú)失。乃陡南岡景與京，此是望穴識(shí)龍形。
逝彼百泉觀水去，瞻俯溥原觀水聚。或陡南岡與大原，是尋頓伏與龍形。
古人卜宅貴詳審，經(jīng)旨分明與后傳。