［題解］地紀(jì)者，地之大要，猶云綱紀(jì)也。上篇言為將者當(dāng)知物略，此篇言地利乃兵之助，尤不可不知。而知之能極其詳，然后用之無不勝也。故曰《地紀(jì)》，特列于第十二。

　　123、凡地之大勢(shì)有六：一曰要地，二曰營地，三曰戰(zhàn)地，四曰守地，五曰伏地，六曰邀地。

　　［批評(píng)］此篇論地，模寫詳明，轉(zhuǎn)移有法，讀之再三，利害真在目中。且末“警”、“激”二字，極為見大。

　　［原注］地本無六者之名，自人視之，乃有此六等，故首揭之。詳見于下。

　　124、要地者，山川之上游，水陸之都會(huì)，可以跨據(jù)控引者也。

　　［原注］此下釋六地之義。要地，如孔明謂荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國。益州沃野千里，天府之地。若跨有之，漢室可興之類。

　　125、營地者，背高而面下，進(jìn)闊而退平，利水草，可依傍者也。

　?。墼ⅲ萑缈酌鞣ノ?，六出必于祁山，后駐師五丈原，與民雜耕渭濱之類。

　　126、戰(zhàn)地者，平原廣野之沖，草淺土堅(jiān)之處，可馳騁突擊者也。

　　［原注］如周德威勸莊宗退軍邑，用騎兵大破梁將王景仁之類。

　　127、守地者，川流環(huán)抱之區(qū)，山坂峻險(xiǎn)之塞，相為聯(lián)絡(luò)而不斷者也。

　　［原注］如張良謂關(guān)中之地，披山帶河，四塞為固，阻三面而自守，獨(dú)以一面東制諸侯之類。

　　128、伏地者，層山廣谷之中，茂林蓊之所，可以藏匿誘引者也。

　　［原注］如孫臏謂馬陵道狹，而旁多險(xiǎn)阻，乃令萬弩夾道而伏，射死龐涓之類。

　　129、邀地者，間道歧路之鄉(xiāng)，關(guān)塞要津之扼，可阻絕而橫擊之者也。

　?。墼ⅲ萑缋钭筌囍^井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，從間道絕之，則進(jìn)不得斗，退不得還之類。

　　130、此六者，兵家之善地也。得之者勝，失之者敗。得失之機(jī)，將當(dāng)先知也，而地之利害不與焉。

　?。叟u(píng)］總結(jié)上起下，極為有力。

　?。墼ⅲ荽顺猩涎?，六地雖善，然必得之斯可勝，失之則無所借，寧能免于敗乎？故將當(dāng)先知其機(jī)也。利害不與，謂先止論地勢(shì)，而或利或害，未之及也，觀下文自見。

　　131、故山陵川澤者，地之所有也。廣、隘、夷、險(xiǎn)、易、阻者，地之自然之形也。趨、避、向、背者，人之用地之利也。鑿山、穿陵、引川、涸澤者，變地之形以為之利也。

　　［原注］此言地有自然之利，人當(dāng)變通因之。

　　132、故茍得其利，則雖彼強(qiáng)而我弱，彼眾而我寡，輕重之勢(shì)，若不可支，足以抗之而取捷也；彼佚而我勞，彼飽而我饑，虛實(shí)之勢(shì)，若不可變，足以狃之而無損也；彼車而我騎，彼騎而我徒，侵軼之勢(shì)，如山如風(fēng)，足以當(dāng)之而莫毒也。

　　［原注］此言得其地利，則為吾兵之助，故其效如此。

　　133、是以知兵之士，按輿圖之紀(jì)，采鄉(xiāng)導(dǎo)之言，察去取之實(shí)，以為臨敵之用，則地之利害可盡知矣。

　?。墼ⅲ荽顺猩涎缘玫乩瑒t我軍雖不如敵，亦能勝而不敗。故知兵之士，每究心于地，而利害自悉知也。

　　134、故建城邑者，擇沃塞。襟江河者，占上流。處林麓者，求水泉。屯洲渚者，備樵采。近草楚者，防火攻。依谷口者，忌水激。居下者，警決灌。傍岡阜者，虞竊窺。戰(zhàn)平易者，設(shè)險(xiǎn)于其間。值迂隘者，陳兵于其外。

　　［原注］此言地之利害，將當(dāng)預(yù)圖預(yù)防。沃，膏腴也；塞，險(xiǎn)固也；非沃塞，則眾難以聚。襟江河，憑天塹也；非上流，則敵易于侵。林麓多無水，故先宜求之。洲渚每乏樵，故先宜備之。近草雖可以布疑，然風(fēng)起則易焚。依谷雖可以拒眾，然水發(fā)則易漂。下者，水之所聚，警戒之，庶免其灌。岡阜者，登之可望，虞度之，庶絕其窺。平易之地，利于戰(zhàn)，不設(shè)險(xiǎn)則何以御敵而自保？迂隘之途，利于守，不外陳則何以展布而張威？故為將者，于此等諸地，既當(dāng)圖其利，尤當(dāng)防其害也。

　　135、然猶有一定者。山圍水繞，不敗之規(guī)也。居高視下，可勝之基也。絕澗峭峰，必危之方也。卑濕沮淖，喪生之域也。

　?。墼ⅲ荽搜缘刂τ幸欢?，而非人所為者。

　　136。蓋彼利則我害，我利則彼害，利害相懸，固難與敵。然彼利而致之，則其險(xiǎn)可奪。彼害而促之，則其眾可殲。我利而守之，則彼不得逞。我害而反喝之，則彼亦疑而不敢逼也。

　?。墼ⅲ荽擞挚傃砸宰闵弦?。夫利害本不相并，值其害者，固難與利者為敵，而轉(zhuǎn)移默奪之機(jī)，實(shí)存乎人。致之者，因彼得地利而引去之也，彼去則為我所得。促之者，因彼在害地而迫促之也，受促則彼必危，若緩之，寧不生計(jì)乎？守之者，我守其利而不動(dòng)也，不動(dòng)則彼無由以逞志。反喝者，我在害地而反虛張聲勢(shì)以喝之，則彼疑其或援至或突出，而不敢逼近也；若不喝而示之危，寧不使敵來攻乎？故惟致之，斯利可奪；惟喝之，斯害可脫也。然亦為一時(shí)適然者言。究其極，必如趙充國之遠(yuǎn)斥候，衛(wèi)青之用張騫，庶不陷于害地，而常得其利，勝敵何有哉！

　　137。夫得利者，不可怠其心；失利者，不可挫其氣。不怠其心，警師是也；不挫其氣，激眾是也。警吾師，則敵不得以乘其隙；激吾眾，則士知必死，而皆畢力以奮爭矣。

　?。叟u(píng)］能警能激，必勝而無敗矣。將兵者最宜先務(wù)。

　?。墼ⅲ荽私Y(jié)言地雖有利害，處之皆當(dāng)有道。警師者，警戒軍中，不可因得地利而怠忽于守，反為敵乘也，必如程不識(shí)夜擊刁斗。激眾者，激勵(lì)軍中，不可因失地利而懼害挫氣，不能圖出也，必如班超激怒從士。警與激，勝道無余蘊(yùn)矣！