五星統(tǒng)論第一百五十

　　歲星之行也，大陰在四仲，則歲行三宿；大陰在四孟及四季，則歲行二宿。二八十六，三四十二，行二十八宿，十二歲而周天也。熒惑之行，常十月入大微，受制而出，行列宿，同無(wú)道，出于無(wú)常也。太白之行，常以正月甲寅見(jiàn)營(yíng)室，與熒惑俱晨出東方，二百三十日而入，入二十日而復(fù)出西方，二百三十日而入，入二十五日而復(fù)出東方，出以辰戌，入以丑未也。辰星之行也，常以二月春分見(jiàn)奎、婁，五月夏至見(jiàn)東井（一作西），八月秋分見(jiàn)角、亢，十一月冬至見(jiàn)牽牛，出以辰戌，入以丑未，二旬而入。辰候之東方也，戌候之西方也。鎮(zhèn)星之行也，常以甲辰元始建斗，歲鎮(zhèn)一宿，二十八宿（一作歲）而周天也。凡四星與鎮(zhèn)星合，則為內(nèi)亂。與星辰合，則為變謀，為饑，為旱。與太白會(huì)，則為白衣之會(huì)，及為水。熒惑、太白合，則為死喪，用兵者兇。與鎮(zhèn)星合，則憂。與辰星合，則軍困，先舉兵者大敗。鎮(zhèn)星與辰星合，則有覆軍亡師。與太白合，則為疾病，為內(nèi)亂（一作兵）。辰星與太白合，則為變謀，為兵憂矣。凡歲星、熒惑、鎮(zhèn)星、太白與辰星斗，皆大戰(zhàn)之象，兵不在外與（一作興）內(nèi)，兵構(gòu)亂。一曰：火與水合為淬，與金合為鑠（一作燦），不可舉事用兵。土與金合國(guó)亡，與木合國(guó)饑，與水合為壅沮，不可舉事用兵。木與金合斗，國(guó)有內(nèi)亂（同舍為合，相陵為斗）。二星相近者其殃大，二星相遠(yuǎn)者無(wú)傷也（犯者七寸以內(nèi)光芒相及也，陵者相過(guò)也）。凡五宿所聚之宿，其國(guó)當(dāng)亡于下。從歲星以義，從熒惑以禮，從鎮(zhèn)星以重（重者，以威重者也），從太白以兵，從辰星以法。二星若合，是為警立絕行，其國(guó)內(nèi)外皆舉兵，人民饑饉，改立王公。四星若合，是謂大蕩（大蕩者，蕩滌也），其國(guó)兵喪并起。五星若合，是謂易行，有德受慶（一作立），王（一作正）者奄有天下，主持泰平。五星大，其事立；五星小，其事不立。凡五星色皆圜白，為喪為兵；赤，為旱；青，為憂，為水；□黑，為多疾；黃，吉。五星皆角而赤，兵大起；黃，有爭(zhēng)地之役；角白，喪；角青，亦興兵；黑，潦。五星同色，天下偃兵，百姓安樂(lè)。夫太白主中國(guó)，而辰星主胡貉也。凡五星早出為盈，晚為縮。盈為客，縮為主人。五星盈，必有天應(yīng)。五星入大將軍，興兵吉。五星犯畢，兵起。用兵之道，不能先備五星之休咎，是舉其師（一作兵）與敵也。

　　木星第一百五十一

　　木星者，東方之宿也，木之精也。所臨之地，必有（一作施）福。天子布德，人君之象也。其下為太和之神，以逆行為不軌，為賊殃。其木星小則多病，大則喜（一作嘉）。以作之宿為有禮，有福。茍無(wú)禮，則無(wú)福。所見(jiàn)之分野，不依位而見(jiàn)，其色光芒動(dòng)搖，謂之怒。此則無(wú)禮也，故有殃。其精所居之地，或?yàn)閶D人或?yàn)榻迹瑩P(yáng)其殃禍，亂其人民，歌謠異語(yǔ)，興動(dòng)盛衰。凡木星出，若非常之處，青黃之色勃勃然有光芒三角者，名曰攝提，亦名應(yīng)星，亦名重華。若角邊見(jiàn)者名重華，久住有災(zāi)，過(guò)則無(wú)災(zāi)，兵喪應(yīng)之。木星所臨之國(guó)不可伐，伐者受禍；可以征（一作往）伐人。凡木星之行也，進(jìn)舍為盈，退舍為縮。盈則其國(guó)有兵無(wú)傷，縮則其國(guó)有憂而將死軍敗。設(shè)有所去焉，則失地；所到焉，則得地。亦曰：當(dāng)居不居國(guó)亡，所居（一作到）之國(guó)昌。已居之而東西去者兇，不可舉事用兵，以安靜中度吉。凡木星守亢，則天下兵起。乘昴，陰國(guó)有憂，胡王死。入畢，邊兵起。犯及附耳，兵亦起。犯參伐，兵起。經(jīng)柳，兵起。守軫，兵起。入五車，兵起。守羽林，兵起。犯參、旗，兵起。

　　火星第一百五十二

　　火星者，南方之宿，火之精也，為執(zhí)法之星，歲一周天。其形焰，其行速，與諸星遲逆不同。所臨之地，主兵饑喪亂，妖孽。常以十月入紫微宮受制，取無(wú)道之國(guó)，出入常以勾芒為兇。一云，東西南北無(wú)有常定，其位下為風(fēng)伯神，一名罰。罰者，其形類留彗，勃勃赤焰如火，見(jiàn)于分野有憂，國(guó)人饑亂，父不父，子不子，甲兵起，征伐不息。其精在無(wú)道之國(guó)，化為童兒，著赤衣在于厘（一作蘆）里，教為歌謠，使國(guó)人相惑；或?yàn)楫慀B(niǎo)，飛入軍營(yíng)。皆有災(zāi)異。此星者，五星中最為妖惡，災(zāi)異甚于諸星。或逆行一舍、二舍，為不祥。居之三月，所臨之分國(guó)有災(zāi)。五月受兵，七月國(guó)叛亡地，九月大敗亡。且夫火星之精氣也，為亂，為賊，為饑，為喪，為兵，所居之國(guó)受殃。角而動(dòng)者繞環(huán)之，及乍前乍后，乍左乍右者，災(zāi)愈甚。若火星臨敵，我利之，可以力攻之；臨我則勿妄動(dòng)。熒惑出則有大兵，入則兵散。周旋止散，乃為死喪寇盜也。臨其地則亡地，以戰(zhàn)則不勝。東行疾則兵聚于東方，西行疾則兵聚于西方，其南為丈夫喪，其北為女子喪?；鹦牵熳永硪?。故曰雖有明天子，必視火星所在。凡鶉火之時(shí)，宜背午地。他皆仿此?；鸱竿?、木，主大戰(zhàn)。金星搏之，亡偏將。火環(huán)金星，偏將死。與金星相違而斗，破軍殺將。入金中土出者，破軍殺將，客勝?；鸪鏊?，不利先起。犯左右角及守亢，兵起。入房，馬貴。入糠，兵起。犯南斗星，破軍殺將。火入女及入危，兵起。守昴，胡人不寧，匈奴破在三年。犯畢左角，大戰(zhàn)；右角，小戰(zhàn)。犯附耳及角，兵起。犯參，兵起。犯東井一星，將軍野戰(zhàn)死。犯鬼，兵起。守七星，有外兵起。火乘張及與張合，兵大兇。守張合，大將驚。犯翼，邊兵起。入軫，兵起?；鹦泻幽辖?，邊兵起。犯大微宮門之右，大將亡；左，小將亡。

　　金星第一百五十三

　　金星者，西方之宿，金之精也。歲行分方，主義，主將策，主奸謀，主誅伐，將軍之象也。其精下為風(fēng)伯、雨師，所在之宿，止其分野。其芒色搖動(dòng)，可以隨形見(jiàn)災(zāi)，以出入不時(shí)為兇。其星日不依狀，若沒(méi)色大（一作木）甚光（一作火）。大者，表帝王之德正也。若合伏不伏，合見(jiàn)不見(jiàn)，不以常道者，此主君之失政臣下用權(quán)之兆也?；蛞?jiàn)非常之處，芒角七鋒，色多似赤者，名曰七公，亦曰殷公，亦名太公（一作心），表帝王革政大喪之兆也。或出東方，不依伏沒(méi)，其精名啟明，亦名天相，乃在左右大臣不赴（一作附）君心也，萬(wàn)姓蒼皇（一作黃），流移異國(guó)，兵革伏起。其星凡（一作九）鋒色白暈，其精伏于昴酉四十五日。若依位而見(jiàn)，則災(zāi)消，名更。見(jiàn)于非常，其名大囂，亦曰大澤，亦曰爽星。芒角所臨之國(guó)，其大災(zāi)有七：一曰大水，二曰大火，三曰亡散，四曰兵聚，五曰大兵，六曰大饑，七曰諸侯死境、蟲獸食人、天下大亂。日南方，金星居其北者曰盈，王侯不寧，用兵進(jìn)吉退兇；日北方，金星居其南者曰縮，王侯有憂，用兵退吉進(jìn)兇。當(dāng)出不出，當(dāng)入不入為失舍，不有破軍必有死亡之兆。一曰：天下偃兵，野有兵者，所當(dāng)之國(guó)大兇。當(dāng)出不出，未當(dāng)入而入，天下偃兵，兵在外則入。未當(dāng)入而入，未當(dāng)出而出，天下舉兵，所當(dāng)之國(guó)亡。當(dāng)期（一作斯）而出，其國(guó)昌。出青（一作東）為東方，入黑為北方，出白為西方，入赤為南方。所居久，其國(guó)利。疾過(guò)，其鄉(xiāng)兇。入七日而后復(fù)出，將軍戰(zhàn)死。入十日而后復(fù)出，相死。入又復(fù)出，王者惡之。已出三日而復(fù)微（一作沒(méi)沒(méi)），入三日而乃復(fù)盛出，是謂Й（一作央）伏，其下國(guó)有軍將死。已入三日又復(fù)微出，三日乃復(fù)盛入，其下國(guó)有憂師。師雖眾，敵食其糧，用其兵，虜其帥。出西方失行，夷狄兵??；出東方失行，中國(guó)兵敗。一曰：出早為月食，出晚為天矢為彗星，將發(fā)于無(wú)道之國(guó)。金星出而留桑榆間，病其下國(guó)（行遲而下也，正出舉目，平正出桑榆上，馀二千里焉）。上而疾，未盡期日過(guò)參天，病其對(duì)國(guó)。分天為三，在戌酉過(guò)其一也。金星經(jīng)天，天下革主。日，陽(yáng)也；金星，陰星也。日出則星亡。晝見(jiàn)于午，上于經(jīng)天，是謂亂紀(jì)。金星晝與日爭(zhēng)明，強(qiáng)國(guó)弱，女主昌。金星者，兵象也。出而高，用兵吉；淺，兇。金星庳淺，吉；深，兇。行疾，用兵疾，吉；遲，兇。行遲，用兵遲，吉；疾，兇。有芒角，敢戰(zhàn)，吉；不敢戰(zhàn)，兇。擊角所指，吉；逆，兇。進(jìn)退左右，用兵進(jìn)退左右，吉；靜，兇。圜以靜，用兵靜吉；躁，兇。金星出則兵出，入則兵入。順之吉，反之兇。赤角，有戰(zhàn)。金星者，猶軍也；而熒惑，憂也。故火星從金星，軍憂；離之，軍舒。出金星之陰，有分軍；出金星之陽(yáng)，有偏將之戰(zhàn)當(dāng)其行。金星還之，破軍殺將也。辰星者，殺伐之氣，戰(zhàn)斗之象也。與金星俱出東方，皆赤而角，夷狄敗，中國(guó)勝。與金星俱出西方，皆赤而角，中國(guó)敗，夷狄勝。五星分天之中，積于東方，中國(guó)大；積于西方，夷狄用兵者利。辰星不出則金星為客，辰星出則金星為主。辰星與金星不相從，雖有軍不戰(zhàn)。若辰星出東方金星出西方，辰星出西方金星出東方為格，野雖有兵不戰(zhàn)。辰星入金中五日乃出，及入而上出者，破軍殺將，客勝；下出者，客亡地。辰星抵金不去者，將死軍敗。正其上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視其所指，以名破軍。水星繞環(huán)金星若斗，大戰(zhàn)，客勝，主人吏士死。水星與金斗，可咸劍（咸劍者，其間可容一劍也），小戰(zhàn)，客勝。居金星前，三日軍罷。出金星左，小戰(zhàn)。歷金星右，數(shù)萬(wàn)人戰(zhàn)，主人吏士死。出金右去三尺許，軍急約戰(zhàn)。凡金星所出、所直之辰，其國(guó)為得位，得位者戰(zhàn)勝。所直之辰，順其色而角者勝，其色害者敗，隨地而敗向也（鄭色黃而未蒼小敗，宋色黃而赤黑者小敗，楚色赤黑小敗，燕色黑黃小敗，移卻則勝之）。金星白，比狼；赤，比心；黃，比參；右肩青，左肩黑，比奎。大星色勝位、行勝色（大白行得其度，則勝色也），行其度盡，勝之。凡金星與月相夾，有兵，拔城，偏將戰(zhàn)。與月俱出，守城者敗。與列宿相犯，小戰(zhàn)。與五星相犯，大戰(zhàn)。金星在南，南軍勝；在北，北軍勝；出東方，背之吉，逆之兇。西、南亦如之。金星守南斗，三十日夷狄來(lái)侵。入羽林，兵起。食昴及食畢，胡王死。金星之光暗，戰(zhàn)敗將死。金星變色，隨方色戰(zhàn)，吉。若青則東克，馀亦如之。入月，客兵敗將死。色白而角，可與戰(zhàn)。金星之出也，初大后小，兵弱；初小后大，兵強(qiáng)。金星與木星一東一西，害王侯；一南一北，刀兵伏藏。犯畢左角，左將死；右角，大戰(zhàn)，將死。陵房色赤，兵起。勾己，大戰(zhàn)，不勝，將誅。金星出入而留守于尾，兵起于野，將士滿道。入南斗，將戰(zhàn)死。犯河鼓，敗軍殺將。犯牽牛，將失眾，守兵作。犯房（一作危），亦兵起。入室，暴兵滿道，將死。犯東壁，大兵起。守奎，外國(guó)兵入犯塞。守婁，征無(wú)功。守胃，兵起，胡王死，四夷多憂驚。犯畢，邊兵欲毀。入畢口，馬貴，軍傷。犯觜，兵起。犯參，邊兵起，左右?guī)髮n。犯參、伐，兵起。犯井，將軍惡之。入井，兵起。犯輿鬼，兵起。入柳，兵起，益地。守柳，大將死。犯星，大將入塞。入翼，天下兵起。犯軫，其國(guó)兵大起。

　　水星第一百五十四

　　水星者，北方之宿，水之精也。出于仲月，天下和平。若仲月不見(jiàn)，則災(zāi)變生，大饑，陰陽(yáng)錯(cuò)亂，國(guó)家傾危，冬溫夏涼，害人傷物。主制五刑，偏將軍之象也。其精下為先農(nóng)之神，以不效為兇。一名紐（一作丑）極。變色出己所見(jiàn)不常之處，其光青白輝輝然者，此帝王之為德及（一作正）也。如此星見(jiàn)，多夜雨晝晴者，臣下用陰謀其上也。至于偏裨地，皆放此。其星若不見(jiàn)四仲見(jiàn)于四孟之月者，其神明名勾星。光芒勃勃然如片云，大如景星燦爛，九月所見(jiàn)，分野人多流亡，迭相嚙食，白衣聚會(huì)，兵起，吞并九州，十年大荒。其變?nèi)绱?，審詳候之。其久而不沒(méi)，光聚兩角，變彗勃勃然者，象海鯨魚死，易王迎新之象。其神又名爨星，芒急輝輝然，其芒角五鋒狀如勵(lì)劍，形于萬(wàn)物者也。早為月食，晚為彗星。一時(shí)不出，其時(shí)不和；四時(shí)不出，天下大饑。失其時(shí)而出（一作為），當(dāng)寒反溫，當(dāng)溫反寒。當(dāng)出不出，是謂（一作以）擊，卒兵大起也。與他星遇而斗，天下大亂。凡水星入月，主敗兵。與金星合而出，破軍殺將，客勝。視旗所指，以命破軍。環(huán)金星，大戰(zhàn)，客勝。守房，胡敗。守婁，兵起。犯畢，夷傷主人，客勝。出昴北，胡主死。守畢、昴，邊兵起。守參、伐南，胡人入塞。入井，則兵進(jìn)；出井，則兵退。犯鬼，兵起。入婁，兵起。守柳，牛馬貴。守張，兵起。入翼，兵大起。犯五車，兵起。留心，兵起四方。

　　土星第一百五十五

　　土星者，中央之宿，土之精也。若見(jiàn)于四季，表主之盛衰也。其神隱于大微，或下于人間，為妖異，為艷女起亂，亡破國(guó)家，為妖言惑亂人心；或?yàn)榻?，間斗忠良。若其星光潤(rùn)鮮明，見(jiàn)井、鬼之間，伏沒(méi)依常道，則正道不失；不依常道，則三綱錯(cuò)亂。夫此星之色本黃而光明獨(dú)鋒在上，如火焚（一作炎）之狀，四面象光細(xì)而附上毳然，即土星之本體。土星所居國(guó)，吉。未當(dāng)居而居之，若已去而復(fù)還，居之國(guó)得土地。當(dāng)居不居，既已居之又東西去之，國(guó)失土。居其宿久則福（一作禍）厚，居其宿易則福薄。當(dāng)居不居為失鎮(zhèn)，其下國(guó)可伐，得者不可伐。其盈為王不寧，縮有軍不復(fù)。一曰：既已居之，又東西去之，其國(guó)兇，兵將亂，不可舉事用兵。失次二舍、三舍，有王命不成，不然將有大水。凡犯左角，大將戰(zhàn)死。守右角，兵起。守糠，兵大起。入天廟，兵大起。守虛，有客兵至，不過(guò)五日自去。守奎，入奎，有邊兵起。入婁亦如之。入胃，客兵敗，主兵不用。入昴，胡主死。入畢，臣下為亂。入觜，兵起逆行。守參，胡兵起。守井，越兵起。入胃，舍七星，兵起，負(fù)海大饑。守張，多盜賊，興土工，兵起。入軫，兵發(fā)事自敗。入天庫(kù)，兵起。守河南界，蠻夷兵起。出東掖門，為將軍寶事。出西掖門，為將軍受事，西出受刑。