戰(zhàn)失其道，未有不敗者；戰(zhàn)得其道，未有不勝者。勝則破竹之勢(shì)成，迎刃之機(jī)順矣。自此招攬豪杰，部署長(zhǎng)吏，撫輯人民，收按圖籍，頒布教章。所謂略地也，顧其策何先？曰：是有機(jī)焉！蹈之而動(dòng)耳，不煩兵也。
昔武信君下趙十余城，余皆城守，乃引兵擊范陽(yáng)，不能下。使非納蒯徹之說(shuō)，以侯印授范陽(yáng)令，而使之朱輪華轂以驅(qū)馳燕趙郊，則三十余城烏能不戰(zhàn)而服乎？善乎！李左車(chē)之對(duì)淮陰也，曰：“將軍虜魏王、禽夏說(shuō)，不終朝而破趙二十余萬(wàn)眾，威震天下，此將軍之所長(zhǎng)也。然眾勞卒疲，其實(shí)難用。今以罷弊之卒，屯之燕堅(jiān)城之下，燕若不服，齊拒境以自強(qiáng)，此將軍之所短也。為將軍計(jì)，莫若按甲休兵，北首燕路，而遣辨士奉咫尺之書(shū)于燕，暴其所長(zhǎng)，燕必不敢不聽(tīng)從。燕已從而東臨齊，雖有智者，不知為齊計(jì)矣。兵固有先聲而后實(shí)者，此之謂也?！敝两袼贾?，雖孫、吳復(fù)生，何以易焉！而要非戰(zhàn)勝之后，則斷不及此。何也？勝則人懾吾威而庇吾勢(shì)，利害迫于前而禍福怵其心，故說(shuō)易行而從者順。若在我無(wú)可恃之形，而徒以虛言嬲眾，是猶夢(mèng)者之墮井，無(wú)怪乎疾呼而人不聞也。此又不可不留意也。