待制馬宗元少時，父麟毆人被系，守辜而傷者死，將抵法。宗元推所毆。時在限外四刻，因訴于郡，得原父死。鄭克云：按辜限計日，而日以百刻計之，死在限外，則不坐毆殺之罪，而坐毆傷之罪。雖止四刻，亦在限外。
謹按大明律云：凡保辜者責令犯人醫(yī)治，辜限內皆須因傷死者，以斗毆殺人論。其在辜限外死者，各從本毆傷法，若折傷以上辜內醫(yī)治平復者，各減二等。辜限滿日不平復者，各依律全科。又依唐律云：保辜限內死者，依殺人論，限外死者依本毆傷法。又按元史刑法志云：保辜限內死者依殺人論，限外死者杖一百七。蓋元時未嘗定律，及圣朝未定律之先，皆以唐律比擬。故我朝律文多宗唐律，而此條亦本之也。訥曩在南京會審刑部，罪囚有毆人辜限外死者，訥曰：當依本毆傷法?；蛟唬郝稍?，辜限滿不平復者全科，此當死。訥曰：所云限滿不平復全科者，因上文折傷以上限內平復減二等立文，蓋謂辜內雖平復而成殘廢篤疾，及限滿不平復者則全科折傷之罪，若曰辜限外死者全科死罪，則律又何不云傷不平復而死者絞，乃虛立此辜限乎？后此囚會赦得免。然或人終不以愚言為然也。近讀宗元守辜事有感，因備載之。讀者詳焉。