或問：“吾子少而好賦。”曰：“然。童子雕蟲篆刻?！倍矶唬骸皦逊虿粸橐病！被蛟唬骸百x可以諷乎？”曰：“諷乎！諷則已，不已，吾恐不免于勸也?！?/p>
或曰：“霧縠之組麗?！痹唬骸芭ぶ家印！薄秳驼摗吩唬骸皠梢詯凵??！痹唬骸搬硎谷硕喽Y乎？”
或問：“景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也，益乎？”曰：“必也淫?！薄耙鶆t奈何？”曰：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。如其不用何？”
或問“蒼蠅紅、紫”。曰：“明視?！眴枴班嵭l(wèi)之似”。曰：“聰聽。”或曰：“朱、曠不世，如之何？”曰：“亦精之而已矣。”
或問：“交五聲、十二律也，或雅或鄭，何也？”曰：“中正則雅，多哇則鄭?！薄罢垎柋尽！痹唬骸包S鐘以生之，中正以平之，確乎鄭、衛(wèi)不能入也！”
或曰：“女有色，書亦有色乎？”曰：“有。女惡華丹之亂窈窕也，書惡淫辭之淈法度也?！?/p>
或問：“屈原智乎？”曰：“如玉如瑩，爰變丹青。如其智！如其智！”
或問：“君子尚辭乎？”曰：“君子事之為尚。事勝辭則伉，辭勝事則賦，事、辭稱則經(jīng)。足言足容，德之藻矣！”
或問：“公孫龍詭辭數(shù)萬以為法，法與？”曰：“斷木為棋，捖革為鞠，亦皆有法焉。不合乎先王之法者，君子不法也?！?/p>
觀書者譬諸觀山及水，升東岳而知眾山之邐迤也，況介丘乎？浮滄海而知江河之惡沱也，況枯澤乎？舍舟航而濟(jì)乎瀆者，末矣；舍五經(jīng)而濟(jì)乎道者，末矣。棄常珍而嗜乎異饌者，惡睹其識味也？委大圣而好乎諸子者，惡睹其識道也？”
山之蹊，不可勝由矣；向墻之戶，不可勝入矣。曰：“惡由入？”曰；“孔氏。孔氏者，戶也。”曰：“子戶乎？”曰：“戶哉！戶哉！吾獨有不戶者矣？”
或欲學(xué)《蒼頡》、《史篇》。曰：“史乎！史乎！愈于妄闕也?！?/p>
或曰：“有人焉，曰云姓孔而字仲尼，入其門，升其堂，伏其幾，襲其裳，則可謂仲尼乎？”曰：“其文是也，其質(zhì)非也?！薄案覇栙|(zhì)?！痹唬骸把蛸|(zhì)而虎皮，見草而說，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣?！?/p>
圣人虎別，其文炳也。君子豹別，其文蔚也。辯人貍別，其文萃也。貍變則豹，豹變則虎。
好書而不要諸仲尼，書肆也。好說而不要諸仲尼，說鈴也。君子言也無擇，聽也無淫，擇則亂，淫則辟。述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。
孔子之道，其較且易也。或曰：“童而習(xí)之，白紛如也，何其較且易？”曰：“謂其不奸奸，不詐詐也。如奸奸而詐詐，雖有耳目，焉得而正諸？”
多聞則守之以約，多見則守之以卓。寡聞則無約也，寡見則無卓也。
綠衣三百，色如之何矣！纻絮三千，寒如之何矣！
君子之道有四易：簡而易用也，要而易守也、炳而易見也，法而易言也。
震風(fēng)陵雨，然后知夏屋之為帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之為郛郭也。
古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。后之塞路者有矣，竊自比于孟子?；蛟唬骸叭烁魇瞧渌嵌瞧渌牵瑢⒄l使正之？”曰：“萬物紛錯則懸諸天，眾言淆亂則折諸圣?！被蛟唬骸皭憾煤跏ザ壑T？”曰：“在則人，亡則書，其統(tǒng)一也。”