唐貞元中，有一僧客于廣陵，亡其名，自號(hào)大師，廣陵人因以“大師”呼之。大師質(zhì)甚陋，好以酒肉為食。日衣弊襲，盛暑不脫，由是蚤蟣聚其上。僑居孝感寺，獨(dú)止一室。每夕闔扉而寢，率為常矣。性狂悖，好屠犬彘，日與廣陵少年斗毆，或醉臥道傍。廣陵人俱以此惡之。有一少年以力聞，常一日，少年與人對(duì)博，大師怒，以手擊其博局，盡碎。少年曰：騃兒，何敢逆壯士耶！”大師且罵而唾其面，于是與少年斗擊，而觀者千數(shù)，少年卒不勝，竟遁去。自是，廣陵人謂大師有神力。大師亦自負(fù)其力，往往剽奪市中金錢衣物，市人皆憚其勇，莫敢拒。后有老僧召大師，至，曰：“僧當(dāng)死心奉戒，奈何食酒食，殺大彘，剽奪市人錢物，又與少年同毆擊，豈僧人之道耶一旦吏執(zhí)以聞官，汝不羞人耶！”大師怒罵曰：“蠅蚋徒嗜膻腥耳，安能知龍鶴之心哉然則吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，豈汝齪齪無大度乎？”老僧卒不能屈其詞。后一日，大師自外來歸，既入室，閉戶。有于門隙視者，大師坐于席，有奇光自眉端發(fā)，晃然照一室。觀者奇之，具告群僧。群僧來，見大師眉端之光，相指語(yǔ)曰：“吾聞佛之眉有白毫相光，今大師有之，果佛矣。”遂相率而拜。至明日清旦，群僧俱集于庭，候謁廣陵大師，比及開戶，而廣陵大師已亡去矣。群僧益異其事，因號(hào)大師為“大師佛”焉。