伯有為厲
鄭子皙?dú)⒉?，伯有為厲。趙景子謂子產(chǎn)曰：“伯有猶能為厲乎？”子立曰：“能。人生始化曰魄。既生魄。陽(yáng)曰魂。用物精多，則魂魄強(qiáng)，是以有精爽至于神明。匹夫匹婦強(qiáng)死，其魂魄猶能憑依于人，以為淫厲，況良霄，三世執(zhí)其政柄而強(qiáng)死，其能為鬼，不亦宜乎！”
豕立人啼
齊侯田于貝丘，見(jiàn)大豕，從者曰：“公子彭生也?！滨谷肆⒍?。
披發(fā)搏膺
晉侯殺趙同、趙括，及疾，夢(mèng)大厲鬼披發(fā)搏膺而踴，曰：“殺予孫，不義。余得請(qǐng)于帝矣！”
何忽見(jiàn)壞
王伯陽(yáng)于潤(rùn)州城東僦地葬妻，忽見(jiàn)一人乘輿導(dǎo)從而至，曰：“我魯子敬也，葬此二百余年。何忽見(jiàn)壞？”目左右示伯陽(yáng)以刀，伯陽(yáng)遂死。
墓中談易
陸機(jī)初入洛，次河南，入偃師。夜迷路，投宿一旅舍。見(jiàn)主人年少，款機(jī)坐，與言《易》，理妙得玄微，向曉別去。稅驂村居，問(wèn)其主人，答曰：“此東去并無(wú)村落，止有山陽(yáng)王家冢耳?！睓C(jī)乃悵然，方知昨所遇者，乃王弼墓也。
生死報(bào)知
王坦之與沙門(mén)竺法師甚厚，每論幽明報(bào)應(yīng)，便約先死者當(dāng)報(bào)其事。后經(jīng)年，師忽來(lái)，云：“貧道已死，罪福皆不虛。惟當(dāng)勤修道德，以升躋神明耳?！毖杂櫍灰?jiàn)。
乞神語(yǔ)
趙普久病，將危，解所寶雙魚(yú)犀帶，遣親吏甄潛謁上清宮，醮謝。道士姜道玄為公叩幽都，乞神語(yǔ)。神曰：“趙普開(kāi)國(guó)勛臣，奈冤對(duì)不可避?！苯诌灯蜓栽┱邽檎l(shuí)。神以淡墨書(shū)四字，濃煙罩其上，但識(shí)末“火”而已。道玄以告普。曰：“我知之矣，必秦王廷美也?！本共黄?。
無(wú)鬼論
昔阮瞻素執(zhí)無(wú)鬼論，自謂此理可以辨正幽明。忽有客通名謁瞻，瞻與言鬼神之事，辨論良久?？湍俗魃唬骸肮砩窆沤袷ベt所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)耶？仆便是鬼！”于是變?yōu)楫愋?，須臾消滅?/p>
魑魅爭(zhēng)光
嵇中散燈下彈琴。有一人入室，初來(lái)時(shí)，面甚小，斯須轉(zhuǎn)大，遂長(zhǎng)丈余，顏色甚黑，單衣革帶。嵇熟視良久，乃吹火滅，曰：“恥與魑魅爭(zhēng)光！”
廁鬼可憎
阮侃嘗于廁中見(jiàn)鬼，長(zhǎng)丈余，色黑而眼大，著皂單衣，平上幘，去之咫尺。侃徐視，笑語(yǔ)之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼慚而退。
大書(shū)鬼手
少保馮亮少時(shí)，夜讀書(shū)，忽有大手自窗入，公即以筆大書(shū)其押。窗外大呼：“速為我滌去！”公不聽(tīng)而寢。將曉，哀鳴，且曰：“公將大貴。我戲犯公，何忍致我于極地耶！公不見(jiàn)溫嶠燃犀事耶？”公悟，以水滌之，遜謝而去。
司書(shū)鬼
名曰長(zhǎng)恩。除夕呼其名而祭之，鼠不敢嚙，蠹魚(yú)不生。
上陵磨劍
漢武帝崩，后見(jiàn)形，謂陵令薛平曰：“吾雖失勢(shì)，猶為汝君。奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎？自今以后，可禁之。”平頓首謝，因不見(jiàn)。推問(wèn)陵傍，果有方石可以為礪，吏卒嘗盜磨刀劍?；艄庥麛刂?，張安世曰：“神道茫昧，不宜為法?！蹦酥?。
見(jiàn)奴為祟
石普好殺人，未嘗慚悔。醉中縛一奴，命指使投之汴河。指使憐而縱之。既醒而悔。指使畏其暴，不敢以實(shí)告。居久之，普病，見(jiàn)奴為祟，自以必死。指使呼奴至，祟不復(fù)見(jiàn)，普病亦愈。
再為顧家兒
顧況喪一子，年十七，其子游魂，不離其家。況悲傷不已，因作詩(shī)哭之：“老人苦喪子，日夜泣成血。老人年七十，不作多時(shí)別?！逼渥勇?tīng)之，因自誓曰：“若有輪回，當(dāng)再為顧家兒。”況果復(fù)生一子，至七歲不能言，其兄戲批之，忽曰：“我是爾兄，何故批我？”一家驚異。隨敘平生事，歷歷不誤。
鬼揶揄
襄陽(yáng)羅友，人有得郡者，桓溫為席餞別。友至獨(dú)后，溫問(wèn)之，答曰：“旦出門(mén)，逢一鬼揶揄云：‘我但見(jiàn)人送人作郡，不見(jiàn)人送汝作郡。’”友慚愧卻。
鬼之董狐
晉干寶嘗病氣絕，積日不冷。后遂悟，見(jiàn)天地間鬼神事如夢(mèng)覺(jué)，不自知死。遂撰古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》，以示劉惔。惔曰：“卿可謂鬼之董狐?！?/p>
晝穿夜塞
孫皓鑿直瀆，晝穿夜復(fù)塞，經(jīng)數(shù)月不就。有役夫臥其側(cè)，夜見(jiàn)鬼物來(lái)填，因嘆曰：“何不以布囊盛土棄之江中，使吾輩免勞于此！”役夫曉白有司，如其言，乃成，瀆長(zhǎng)十四里。
舌根生蓮
西晉時(shí)，地產(chǎn)青蓮兩朵，聞之所司，掘得瓦棺。開(kāi)，見(jiàn)一老僧，花從舌根頂顱出。詢及父老，曰：“昔有僧誦《法華經(jīng)》萬(wàn)遍，臨卒遺言，命以瓦棺葬此。今造為瓦棺寺?！?/p>
卞壺墓
卞壺父子死難，葬于金陵。盜嘗開(kāi)墓，面如生，爪甲環(huán)手背。晉安帝賜錢(qián)十萬(wàn)封之。后明高祖將遷之，夜見(jiàn)白衣婦人據(jù)井而哭，已復(fù)大笑曰：“父死忠，子死孝，乃不能保三尺墓乎？”言已，遂躍于井。高祖感而遂止。
酒黑盜唇
李克用墓金時(shí)為盜所發(fā)，郡守夢(mèng)克用告曰：“墓中有酒，盜飲之，唇皆黑，可驗(yàn)此捕之?！泵魅?，獲盜，寺僧居其半。
為醫(yī)所誤
顏含兄畿客死，其婦夢(mèng)畿曰：“我為醫(yī)所誤，未應(yīng)死，可急開(kāi)棺。”含時(shí)尚少，力請(qǐng)父發(fā)棺，余息尚喘。含旦夕營(yíng)視，足不出戶者十三年，而畿始卒。嫂目失明，含求蚺蛇膽不得。忽童子受一青囊，開(kāi)視之，乃蛇膽也。童子即化青鳥(niǎo)去。
柳侯祠
韓文公碑記：柳宗元與部將歐陽(yáng)翼輩飲驛亭，曰：“明歲吾將死，死而為神，當(dāng)廟祀我?！奔捌谒?，翼等遂立廟。過(guò)客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門(mén)，即不起。
義婦冢
四明梁山伯、祝英臺(tái)二人，少同學(xué)，梁不知祝乃女子。后梁為鄞令，卒葬此。祝氏吊墓下，墓裂而殞，遂同葬。謝安奏封義婦冢。
三年更生
梁主簿柳萇卒，葬于九江；三年后，大雨，冢崩，其子褒移葬。房棺，見(jiàn)父目忽開(kāi)，謂褒曰：“九江神知我橫死，遺地神以乳飼我，故得更生?！卑瓪w，三十年乃卒。
開(kāi)壙棺空
米芾書(shū)碑，云顏真卿之使賊也，謂餞者曰：“吾昔江南遇道士陶八，八受以刀圭碧霞，服之可不死。且云七十后有大厄，當(dāng)會(huì)我于羅浮。此行幾是?！焙蠊豳葞煴鄙健Ｓ匈Z人至南海，見(jiàn)道士弈，托書(shū)至偃師顏家。及造訪，則塋也。守冢蒼頭識(shí)公書(shū)，大驚。家人卜日開(kāi)壙，棺已空矣。
婢伏棺上
于寶父有嬖人，寶母妒甚。因葬父，推入藏中。數(shù)年而母喪，開(kāi)墓，其婢伏棺上，微有息，輿還，遂蘇。問(wèn)其狀，言寶父為之通嗜欲，家中事纖悉與之說(shuō)，知與平時(shí)無(wú)異。
海神
秦始皇與海中作石橋，海神為之豎柱。始皇求與相見(jiàn)。神曰：“我形丑，莫圖我形，當(dāng)與帝相見(jiàn)?！蹦巳牒Ｋ氖?，見(jiàn)海神。左右集畫(huà)工于內(nèi)，潛以腳畫(huà)其形狀。神怒曰：“帝負(fù)約。速去！”始皇轉(zhuǎn)馬還，前腳猶立，后腳即崩，僅得登岸。畫(huà)者溺死于海。又云：“文登召山，始皇欲造橋度海，觀日出處。有神人召巨石相隨而行。石行不駛，鞭之見(jiàn)血。今山下石皆赤色。
黃熊入夢(mèng)
晉侯有疾，夢(mèng)黃熊入夢(mèng)。于時(shí)子產(chǎn)聘晉。晉侯使韓子問(wèn)子產(chǎn)曰：“何厲鬼乎？”對(duì)曰：“昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，入于羽淵，實(shí)為夏郊，三代祀之。今為盟主，其未祀乎？”乃祀夏郊。晉侯乃間。
輦沙為阜
秦始皇至孔林，欲發(fā)其冢。登堂，有孔子遺甕，得丹書(shū)曰：“后世一男子，自稱秦始皇，入我室，登我堂，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而發(fā)冢。有兔出，逐之，過(guò)曲阜十八里沒(méi)，掘之不得，因名曰兔溝。乃達(dá)沙丘，令開(kāi)別路。見(jiàn)一群小兒輦沙為阜，問(wèn)，曰“沙丘”。從此得病，遂死。
鐘馗
唐明皇晝寢，夢(mèng)一小鬼，衣絳犢鼻，跣一足，履一足，腰懸一履，搢一筠扇，盜太真繡香囊。上叱問(wèn)之，小鬼曰：“臣乃虛耗也?！鄙吓?，欲呼力士，俄見(jiàn)一大鬼，頂破帽，衣藍(lán)袍，系魚(yú)帶，靸朝靴，徑捉小鬼。先刳其目，然后劈而食之。上問(wèn)：“爾為誰(shuí)？”奏云：“臣終南進(jìn)士鐘馗也?！?/p>
藏璧
永平中，鐘離意為魯相，出私錢(qián)三千文，付戶曹孔訴，治夫子車(chē)。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前?？鬃訉嬏么彩子袘耶Y，意召孔訴，問(wèn)：“何等甕也？”對(duì)曰：“夫子遺甕。內(nèi)有丹書(shū)，人弗敢發(fā)也?！币獍l(fā)之，得素書(shū)曰：“后世修吾書(shū)，董仲舒。護(hù)吾車(chē)，拭吾履，發(fā)吾笥，會(huì)稽鐘離意。璧有七，張伯藏其一。”即召問(wèn)，伯果服焉。
灶神
姓張名禪，字子郭。一名隗。又云祝融主火化，故祀以為灶神。鄭玄以灶神祝融是老婦，非灶神，于己丑日卯時(shí)上天，白人罪過(guò)，此日祭之得福。《五行書(shū)》云：“五月辰日，獵首祭灶，治生萬(wàn)倍?！?/p>
祠山大帝
父張秉，武陵人，一日行山澤間，遇仙女，謂曰：“帝以君功在吳分，故遣相配。長(zhǎng)子以木德王其地?！鼻壹s逾年再會(huì)。秉如期往，果見(jiàn)前女來(lái)歸，曰：“當(dāng)世世相承，血食吳楚。”后生子（火勃），為祠山神。神始自長(zhǎng)興自疏圣澤，欲通津廣德，便化為狶，役使陰兵。后為夫人李氏所見(jiàn)，工遂輟，故避食狶。
瀧岡阡表
歐陽(yáng)修作《瀧岡阡表》碑，雇舟載回，至鄱陽(yáng)湖。舟泊廬山下，夜有一叟率五人來(lái)舟，揖而言曰：“聞公之文章蓋世，水府愿借一觀?！标灞胨觳灰?jiàn)焉。修驚悼不已。黎明，泰和縣令黃庭堅(jiān)至，言其事，庭堅(jiān)為文檄之。方投湖中，忽空中語(yǔ)曰：“吾乃天丁也，押驪龍往而送至?！毙逇w家掃墓，但見(jiàn)水洼中云霧蒙蔽，有大龜負(fù)碑而出，倏然不見(jiàn)，惟碑上龍涎宛然在焉。
五百年夙愿
張英過(guò)采石江，遇一女子絕色，謂英曰：“五百年夙愿，當(dāng)會(huì)于大儀山。”英叱之。抵儀隴任半載，日夕聞機(jī)聲。一日，率部逐機(jī)聲而往，忽至大儀山，洞門(mén)半啟，前女出迎，相攜而入，洞門(mén)即閉。見(jiàn)圓石一雙，自門(mén)隙出，眾取歸。中道不能舉，遂建祠塑像，置石于腹。
芙蓉城主
石曼卿卒后，其故人有見(jiàn)之者，恍惚如夢(mèng)中言：“我今為仙也，所主芙蓉城，欲呼故人共游?！辈恢Z，忿然騎一素驢而去。
文山易主
趙弼作《文山傳》。既赴義，其日大風(fēng)揚(yáng)沙，天地盡晦，咫尺不辨，城門(mén)晝閉。自此連日陰晦，宮中皆秉燭而行，群臣入朝，亦爇炬前導(dǎo)。世祖問(wèn)張真人而悔之，贈(zèng)公“特進(jìn)金紫光祿大夫、太保、中書(shū)令平章政事、廬陵郡公”，謚“忠武”。命王積翁書(shū)神主，灑掃柴市，設(shè)壇以祀之。丞相孛羅行禮初奠，忽狂飆旋地而起，吹沙滾石，不能啟目。俄卷其神主于云霄，空中隱隱雷鳴，如怨怒之聲，天色愈暗。乃改“前宋少保右丞相信國(guó)公”，天果開(kāi)霽。按正史文集皆不載此事，傳疑可也。信公至明景泰中，賜謚“忠烈”，人多不知，附記之。
杜默哭項(xiàng)王
和州士人杜默，累舉不成名，性英儻不羈。因過(guò)烏江，謁項(xiàng)王廟。時(shí)正被酒沾醉，徑升神座，據(jù)王頸，抱其首而大慟曰：“天下事有相虧者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而不得一官！”語(yǔ)畢，又大慟，淚如迸泉。廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，亦淚下如珠，拭不干。
天竺觀音
石晉時(shí)，杭州天竺寺僧，夜見(jiàn)山澗一片奇木有光，命匠刻觀音大士像。
弄潮
吳王既賜子胥死，乃取其尸，盛以鴟夷之皮，浮之江上。子胥因流揚(yáng)波，依潮來(lái)往?；蛴幸?jiàn)其乘素車(chē)白馬在潮頭者，因?yàn)榱R。每歲八月十五潮頭極大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戲，蓋始于此。
黃河神
黃河福主金龍四大王，姓謝名緒，會(huì)稽人，宋末以諸生死節(jié)，投苕溪中。死后水高數(shù)丈。明太祖與元將蠻子海牙廝殺，神為助陣，黃河水望北倒流，元兵遂敗。太祖夜得夢(mèng)兆，封為黃河神。
木居士
韓昌黎《木居士廟》詩(shī)：偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人。
顯忠廟
吳使孫皓病甚，有神憑小黃門(mén)云：“金山咸塘風(fēng)潮為害，海鹽縣治幾陷。我霍光也，常統(tǒng)眾鎮(zhèn)之。”翌日，皓疾愈，遂立廟。
毛老人
南京后湖，一名玄武湖。明朝于湖上立黃冊(cè)庫(kù)，戶科給事中、戶部主事各一人掌之，煙火不許至其地。太祖時(shí)有毛老人獻(xiàn)黃冊(cè)，太祖言庫(kù)中惟患鼠耗，喜老人姓毛，音與貓同，活埋于庫(kù)中，命其禁鼠。后庫(kù)中并不損片紙只字。太祖命立祠，春秋祭之。