《神農(nóng)經(jīng)·上藥養(yǎng)命》謂五石之煉形，五芝之延年也?！吨兴庰B(yǎng)性》謂合歡之蠲忿，萱草之忘憂也。《下藥治病》謂大黃之除實(shí)，當(dāng)歸之止痛也。
君臣佐使
凡藥有上中下之三品，凡合藥宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大經(jīng)也。必辨其五味。三性、七情，然后為和劑之節(jié)。五味謂咸、酸、甘、苦、辛。酸為肝，咸為腎，甘為脾，苦為心，辛為肺，此五味之屬五臟也。三性謂寒、濕、熱。七情有相刑，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相殺者，其用又有使焉。湯丸酒散，視其病之深淺所在而服之。
砭石
梁金元起欲上《素問》，訪以砭石，王僧孺曰：“吉人常以石為針，不用鐵；季世無佳石，故以鐵代石?！?/p>
病有六不治
驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫而不信醫(yī)，六不治也。
兄弟行醫(yī)
魏文侯問扁鵲曰：“子昆弟三人，孰最善為醫(yī)？”對(duì)曰：“長(zhǎng)兄病視神，未有形而除之，故名不出于家。仲兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，故名聞?dòng)谥T侯?！蔽暮钤唬骸吧?！”
見垣一方
扁鵲少時(shí)遇長(zhǎng)桑君，出懷中藥，飲以上池之水，三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結(jié)，特以診視為名耳。見垣一方，猶言隔墻見彼方之人也。
病在骨髓
扁鵲適齊，桓侯客之。入見，曰：“君有疾在腠理，不治將深?！焙钤唬骸肮讶藷o疾?！焙笪迦諒?fù)見，曰：“君之疾在血脈矣?！焙钤唬骸盁o疾?！焙笪迦諒?fù)見，曰：“君之疾在腸胃矣。”候曰：“無疾?！焙笪迦諒?fù)見，望見桓侯，卻走曰：“君之疾已在骨髓，此湯熨、針石、酒醪之所不及也?！睌?shù)日后，侯病劇，召扁鵲，鵲已逃去。侯遂死。
扁鵲被刺
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)；隨俗為變。秦太醫(yī)令李（酉益），自知伎不如扁鵲，使人刺殺之。
病入膏肓
晉侯求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩治之。未至。公夢(mèng)二豎子曰：“彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，將若我何？”醫(yī)至，曰：“疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可達(dá)，針之不可及，藥不至焉?！惫唬骸傲坚t(yī)也！”厚禮而歸之。
姚劑三解
后周姚僧坦善醫(yī)。伊婁自腰至臍，似有三縛。僧坦處三劑，初服，上縛即解；次服，中縛即解；又服，三縛悉除。
太倉(cāng)公
姓淳于，名意；為人治病，立決死生，多奇中，用藥若神。
東垣十書
《李杲傳》：易州張?jiān)刂貥I(yè)，士大夫非危急之疾，不敢謁，時(shí)以神醫(yī)目之。所著有《東垣十書》。
刮骨療毒
華佗疾在腸胃不能散者，飲以藥酒，割腹湔洗積滯，傅神膏合之，立愈。如割關(guān)侯臂而去毒，針曹操頭風(fēng)而去風(fēng)是也。
醫(yī)國(guó)手
《國(guó)語》：晉平公有疾，秦伯使人視之，趙文子曰：“醫(yī)及國(guó)家乎？”對(duì)曰：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次救人，固醫(yī)職也。”
杏林
《廬山記》：董奉每治人病，病愈，令種杏一株，遂成林。奉后成仙，上升。
徙癰
薛伯宗善徙癰疽。公孫泰患背疽，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上。明日疽消，而樹起一瘤如拳大。稍稍長(zhǎng)二十余日，瘤大潰爛，出黃赤汁斗許，樹為委損矣。
橘井
晉蘇耽種橘鑿井，以療人疾。時(shí)病疫者，令食橘葉，飲井水，即愈。世號(hào)橘井。
肘后方
葛洪抄《金匱方》百卷，《肘后要急方》四卷。
千金方
孫真人愈龍疾，授以《龍宮秘方》一卷，治病神驗(yàn)，后集為《千金方》傳世。
照病鏡
葉法善有鐵鏡，鑒物如水。人有疾以鏡照之，盡見臟腑中所滯之物，然后以藥治之，疾即愈。
醫(yī)稱郎中
郎中知五府六部事，醫(yī)人知五臟六腑事，故醫(yī)人亦稱郎中。北人因郎中而遂稱大夫。
鄿水名醫(yī)
龐安常，宋神哲間馳名京邸，于書無所不讀，而尤精于傷寒，妙得長(zhǎng)沙遺旨。性豪俊，每應(yīng)人延請(qǐng)，必駕四舟，一聲伎，一廚傳，一賓客，一雜色工藝之人，日費(fèi)不貲。
俞拊
始為醫(yī)，割皮肌湔滌臟腑；后倉(cāng)公解顱，盧醫(yī)剖心，華佗祖之。黃帝始制針灸，神農(nóng)始命僦貸，季岐伯師也，理色脈，巫彭始制丸藥。伊尹始制煎藥，秦和戰(zhàn)國(guó)人，始制藥方。
醫(yī)諫
高鏊，正德時(shí)為太醫(yī)院醫(yī)士。上將南巡，鏊以醫(yī)諫。上怒曰：“鏊我家官，亦附外官梗朕耶？”命杖之百而戍烏撒。肅宗改元，召還復(fù)職。時(shí)有星官楊源，亦以占候諫死戍所。
伏羲氏贊
茫茫上古，世及庖犧。始畫八卦，爰分四時(shí)，究病之源，以類而推，神農(nóng)之降，得而因之。
神農(nóng)氏贊
仰惟神農(nóng)，植藝五谷，斯民有生，以化以育，慮及夭傷，復(fù)嘗草木，民到于今，悉沾其福。
黃帝軒轅氏贊
偉哉黃帝，圣德天授，岐伯俞拊，以左以右，導(dǎo)養(yǎng)精微，日窮日究，利及生民，勿替于后。
岐伯全元起贊
天師岐伯，善答軒轅，制立《素問》，始顯醫(yī)源。
雷公名斆贊
太乙雷公，醫(yī)藥之宗，炙煿炮制，千古無窮。
秦越人扁鵲贊
秦神扁鵲，精研醫(yī)藥，編集《難經(jīng)》，古今欽若。
淳于意贊
漢淳于意，時(shí)遇文帝，封贈(zèng)倉(cāng)公，名傳萬世。
張仲景機(jī)贊
漢張仲景，傷寒論證，表里實(shí)虛，載名亞圣。
華佗贊
魏有華佗，設(shè)立瘡科，刮骨療疾，神效良多。
太醫(yī)王叔和贊
晉王叔和，方脈之科，撰成要訣。普濟(jì)沉痾。
皇甫士安謐贊
皇甫士安，治法千般，經(jīng)言甲乙，造化實(shí)難。
葛稚川洪贊
隱居羅浮，優(yōu)游養(yǎng)導(dǎo)，世號(hào)仙翁，方傳《肘后》。
孫思邈贊
唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應(yīng)效如神。
韋慈藏訊贊
大唐藥王，德號(hào)慈藏，老師韋訊，萬古名揚(yáng)。