黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名？

　　岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野。

　　黃帝曰：以針應(yīng)九之?dāng)?shù)，奈何？

　　岐伯曰：夫圣人之起天地之?dāng)?shù)也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉，以針應(yīng)數(shù)也。

　　一者，天也。天者，陽也。五臟之應(yīng)天者，肺（也）。肺者，五臟六腑之蓋也。皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。

　　二者，地也。（地者，土也。）人之所以應(yīng)土者，肉也。故為之治針，必筩其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。

　　三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨(dú)出。

　　四者，時(shí)也。時(shí)者，四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，為瘤病者也。故為之治針，必筩其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。

　　五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。

　　六者，律也。律者，調(diào)陰陽四時(shí)而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如氂，且員其銳，中身微大，以取暴氣。

　　七者，星也。星者，人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而為痛痹，合于經(jīng)絡(luò)者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。

　　八者，風(fēng)也。風(fēng)者，人之股肱八節(jié)也。八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解、腰脊節(jié)、腠理之間為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠(yuǎn)痹。

　　九者，野也。野者，人之節(jié)解、皮膚之間也。淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而留（別本作溜）不能過于機(jī)關(guān)、大節(jié)者也。故為之治針，令尖如挺（別本作梃），其鋒微員，以取大氣之不能過于關(guān)節(jié)者也。

　　黃帝曰：針之長短有數(shù)乎？

　　岐伯曰：一曰镵針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法于絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰鍉針，取法于黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法于絮針，筩其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰鈹針，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿、兩熱爭者也。六曰員利針，取法于氂針，微大其末，反小其身，令可深內(nèi)也，長一寸六分，主取癰痹者也。七曰毫針，取注于毫毛，長一寸六分，主寒熱、痛痹在絡(luò)者也。八曰長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠(yuǎn)痹者也。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關(guān)節(jié)者也。針形畢矣，此九針大小、長短（之）法也。

　　黃帝曰：愿聞身形應(yīng)九野，奈何？

　　岐伯曰：請(qǐng)言身形之應(yīng)九野也，左足應(yīng)立春，其日戊寅、己丑。左脅應(yīng)春分，其日乙卯。左手應(yīng)立夏，其日戊辰、己巳。膺、喉、首頭應(yīng)夏至，其日丙午。右手應(yīng)立秋，其日戊申、己末。右脅應(yīng)秋分，其日辛酉。右足應(yīng)立冬，其日戊戌、己亥。腰、尻、下竅應(yīng)冬至，其日壬子。六腑（及）膈下三臓?wèi)?yīng)中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊、己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。

　　形樂志苦，病生于脈，治之于灸刺。形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。形樂志樂，病生于肉，治之以針石。形苦志苦，病生于咽、喝（張志聰注：當(dāng)作?），治之以甘藥。形數(shù)驚恐，筋脈不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。是謂（五）形（志也）。

　　五臟氣：心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。

　　六腑氣：膽為怒，胃為氣逆（為）噦，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。

　　五味（所入）：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入腎，淡入胃（此句為衍文），是謂五味（別本作入）。

　　五并：精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則悲，并腎則恐，并脾則畏，是謂五精之氣并于臓也。

　　五惡：肝惡風(fēng)，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五臟氣所惡也。

　　五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。

　　五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。

　　五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉，是謂五走也。

　　五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食咸；病在血，無食苦；病在肉，無食甘?？谑榷持?，不可多也，必自裁也，命曰五裁。

　　五發(fā)：陰病發(fā)于骨，陽病發(fā)于血，陰病發(fā)于肉，陽病發(fā)于冬，陰病發(fā)于夏。

　　五邪：邪入于陽，則為狂。邪入于陰，則為血癉（別本作痹）。邪入于陽，轉(zhuǎn)（別本作摶）則為癲疾。邪入于陰，轉(zhuǎn)（別本作摶）則為瘖。陽入于陰，病靜；陰出之于陽，病喜怒。

　　五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。

　　五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。

　　陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。故曰刺陽明出血?dú)?，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也?/p>

　　足陽明、太陰為里表，少陽、厥陰為表里，太陽、少陰為表里，是謂足之陰陽也。手陽明、太陰為表里，少陽、心主為表里，太陽、少陰為表里，是謂手之陰陽也。