東垣曰：“《黃帝針經(jīng)》：‘胃病者，胃脘當(dāng)心而痛，上肢兩脅，膈咽不通，飲食不下，取三里以補(bǔ)之?！⑽柑撊?，感濕成痿，汗大泄，妨食。三里、氣沖，以三棱針出血，若汗不減、不止者，于三里穴下三寸上廉穴出血。禁酒，忌濕面?！?/p>
東垣曰：“《黃帝針經(jīng)》云：‘從下上者，引而去之。上氣不足，推而揚(yáng)之?！w上氣者，心肺上焦之氣，陽(yáng)病在陰，從陰引陽(yáng)，去其邪氣于腠理皮毛也。又云：‘視前痛者，當(dāng)先取之?！窍纫钥姶?，瀉其經(jīng)絡(luò)之壅者，為血凝而不流，故先去之，而治他病?！?/p>
東垣曰：“胃氣下溜，五臟氣皆亂，其為病互相出見。黃帝曰：‘五亂刺之有道乎？’歧伯曰：‘有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。’帝曰：‘愿聞其道！’歧伯曰：‘氣在于心者，取之手少陰、心主之俞：神門、大陵，同精導(dǎo)氣，以復(fù)其本位。氣在于肺者，取之手太陰滎、俞：魚際、太淵。成痿者以導(dǎo)濕熱，引胃氣出陽(yáng)道，不令濕土克腎，其穴在太溪。氣在于腸胃者，取之足太陰、陽(yáng)明。不下者，取之三里、章門、中脘。因足太陰虛者，于募穴中導(dǎo)引之，于穴中有一說，腑俞去腑病也。胃虛而致太陰無所稟者，于足陽(yáng)明之募穴中引導(dǎo)之，如氣逆為霍亂者，取三里，氣下乃止，不下復(fù)治。氣在于頭，取之天柱、大杼。不足，取之足太陽(yáng)滎、俞：通谷、束骨。先取天柱、大杼，不補(bǔ)不瀉，以導(dǎo)氣而已。取足太陽(yáng)膀胱經(jīng)中，不補(bǔ)不瀉，深取通谷、束骨，丁心火，己脾土穴，以引導(dǎo)去之。氣在于臂，足取之，先去血脈，后取其手足陽(yáng)明之滎、俞：二間、三間，深取之；內(nèi)庭、陷谷，深取之。視其足臂之血絡(luò)盡取之，后治其痿厥，皆不補(bǔ)不瀉，從陰深取，引而上之。上者出也，去也。皆陰火有余，陽(yáng)氣不足，伏匿于地中者，榮血也。當(dāng)從陰引陽(yáng)，先于地中升舉陽(yáng)氣，次瀉陰火，乃導(dǎo)氣同精之法。’帝曰：‘補(bǔ)瀉奈何？’曰：‘徐入徐出，謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無形，謂之同精。是非有余不足也，亂氣之相逆也?！墼唬骸屎踉盏溃骱踉諉枺?qǐng)著之玉版，命曰治亂也?！?/p>
東垣曰：“陰病治陽(yáng)，陽(yáng)病治陰。陰陽(yáng)應(yīng)象論云：‘審其陰陽(yáng)，以別柔剛，陰病治陽(yáng)，陽(yáng)病治陰，定其血脈，各守其鄉(xiāng)，血實(shí)宜決之，氣虛宜導(dǎo)引之。’夫陰病在陽(yáng)者，是天外風(fēng)寒之邪，乘中而外入，在人之背上腑俞、臟俞。是人之受天外客邪，亦有二說。中于陽(yáng)則流于經(jīng)，此病始于外寒，終歸外熱，故以治風(fēng)寒之邪，治其各臟之俞，非止風(fēng)寒而已。六淫濕暑燥火。皆五臟所受，乃筋骨血脈受邪，各有背上五臟俞以除之。傷寒一說從仲景，中八風(fēng)者有風(fēng)論。中暑者治在背上小腸俞，中濕者治在胃俞，中燥者治在大腸俞，此皆六淫客邪有余之病，皆瀉其背之腑俞，若病久傳變，有虛有實(shí)，各隨病之傳變，補(bǔ)瀉不定，治只在背腑俞。另有上熱下寒。經(jīng)曰：‘陰病在陽(yáng)者，當(dāng)從陽(yáng)引陰，必須先去絡(luò)脈經(jīng)隧之血。’若陰中火旺，上騰于天，致六陽(yáng)反不衰而上充者，先去五臟之血絡(luò)，引而下行，天氣降下，則下寒之病自去矣。慎勿獨(dú)瀉其六陽(yáng)，此病陽(yáng)亢，乃陰火之邪滋之，只去陰火，只損脈絡(luò)經(jīng)隧之邪，勿誤也。陽(yáng)病在陰者，當(dāng)從陰引陽(yáng)，是水谷之寒熱，感則害人六腑。又曰：‘飲食失節(jié)，又勞役形質(zhì)，陰火乘于坤土之中，致谷氣、榮氣、清氣、胃氣、元?dú)獠坏蒙仙?，滋于六腑之?yáng)氣，是五陽(yáng)之氣先絕于外。’外者天也，下流伏于坤土陰火之中，皆先由喜怒悲憂恐為五賊所傷，而后胃氣不行，勞役飲食不節(jié)繼之，則元?dú)饽藗?，?dāng)從胃合三里穴中，推而揚(yáng)之，以伸元?dú)?，故曰從陰引?yáng)。若元?dú)庥蛔?，治在腹上諸腑之募穴，若傳在五臟，為九竅不通，隨各竅之病，治其各臟之募穴于腹，故曰五臟不平，乃六腑元?dú)忾]塞之所生也。又曰：‘五臟不和，九竅不通，皆陽(yáng)氣不足，陰氣有余，故曰陽(yáng)不勝其陰?！仓胃怪?，皆為元?dú)獠蛔?，從陰引?yáng)，勿誤也。若錯(cuò)補(bǔ)四末之俞，錯(cuò)瀉四末之滎，錯(cuò)瀉者，差尤甚矣。按歧伯所說，只取穴于天上。天上者，人之背上五臟六腑之俞，不當(dāng)瀉而瀉，豈有生者乎？興言及此，寒心切骨，若六淫客邪，及上熱下寒，筋骨皮肉血脈之病，錯(cuò)取穴于胃之合，及諸腹之募者，必危。亦歧伯之言，下工豈可不慎哉！”
東垣曰：“三焦元?dú)馑ネ??！饵S帝針經(jīng)》云：‘上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之傾，目為之瞑。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦結(jié)。下氣不足，則為痿厥心悶，補(bǔ)足外踝，留之?！?/p>
東垣曰：“一富者前陰臊臭，又因連日飲酒，腹中不和，求先師治之，曰：‘夫前陰足厥陰之脈絡(luò)，循陰器出其挺。凡臭者，心之所主，散入五方為五臭，入肝為臊，此其一也。當(dāng)于肝經(jīng)中瀉行間，是治其本；后于心經(jīng)中瀉少?zèng)_，乃治其標(biāo)?！?/p>