炎帝者，黃帝同父母弟也，各有天下之半。黃帝行道，而炎帝不聽，故戰(zhàn)涿鹿之野，血流漂杵。夫地制不得，自黃帝而以困。
以高皇帝之明圣威武也，既撫天下，即天子之位，而大臣為逆者乃幾十發(fā)。以帝之勢，身勞于兵閑，紛然幾無天下者數(shù)矣?；搓幒?、韓王信、陳豨、彭越、黥布及盧綰皆功臣也，所嘗愛信也，所愛化而為仇，所信反而為寇，可不怪也。地里蚤定，豈有此變？
陛下即位以來，濟(jì)北一反，淮南為逆，今吳又見告，皆其薄者也。莫大諸侯，澹然而未有故者，天下非有固安之術(shù)也，特賴其尚幼偷猥之?dāng)?shù)也。且異姓負(fù)強(qiáng)而動者，漢已幸而勝之矣，又不易其所以然，同姓襲是跡而處，骨肉相動，又既有征矣。其勢盡又復(fù)然，殃禍之變，未知所移，長此安窮？明帝尚不能以安，后世柰何！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊所剝割皆象理也。然至髖髀之所，非斤則斧矣。仁義恩厚，此人主之芒刃也；權(quán)勢法制，此人主之斤斧也。勢已定權(quán)已足矣，乃以仁義恩厚因而澤之，故德布而天下有慕志。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之制，而欲嬰以芒刃，臣以為刃不折則缺耳，胡不用之淮南濟(jì)北，勢不可也。