諸侯王所在之宮，衛(wèi)織履蹲夷，以皇帝在所宮法論之。郎中謁者受謁取告，以官皇帝之法予之。事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。曰一用漢法事諸侯王，乃事皇帝也。是則諸侯王乃埒至尊也。然則天子之與諸侯，臣之與下，宜撰然齊等若是乎？
天子之相，號(hào)為丞相，黃金之?。恢T侯之相，號(hào)為丞相，黃金之印，而尊無異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，則法惡得不齊？天子衛(wèi)御，號(hào)為大仆，銀印，秩二千石；諸侯之御，號(hào)曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣。御既已齊，則車飾具惡得不齊？天子親號(hào)云太后，諸侯親號(hào)云太后；天子妃號(hào)曰后，諸侯妃號(hào)曰后。然則諸侯何損，而天子何加焉？妻既已同，則夫何以異？天子宮門曰司馬，闌入者為城旦；諸侯宮門曰司馬，闌入者為城旦。殿門俱為殿門，闌入之罪亦俱棄市，宮墻門衛(wèi)同名，其嚴(yán)一等，罪已鈞矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；諸侯之言曰令，令儀令言是也。天子卑號(hào)皆稱陛下，諸侯卑號(hào)皆稱陛下。天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。然則所謂主者安居，臣者安在？
人之情不異，面目狀貌同類，貴賤之別，非天根著于形容也。所持以別貴賤明尊卑者，等級(jí)、勢(shì)力、衣服、號(hào)令也。亂且不息，滑曼無紀(jì)，天理則同，人事無別。然則所謂臣主者，非有相臨之具，尊卑之經(jīng)也，特面形而異之耳。近習(xí)乎形貌然后能識(shí)，則疏遠(yuǎn)無所放，眾庶無以期，則下惡能不疑其上？君臣同倫，異等同服，則上惡能不眩其下？孔子曰：“長民者衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德一?！痹娫疲骸氨硕既耸?，狐裘黃裳，行歸于周，萬民之望?！笨鬃釉唬骸盀樯峡赏玻瑸橄驴深惗疽?。”則君不疑于其臣，而臣不惑于其君。而此之不行，沐瀆無界，可為長大息者此也。