鼻口者，手足太陰之竅也。脾竅于口而司五味，肺竅于鼻而司五臭。人身之氣，陽降而化濁陰，陰升而化清陽，清則沖虛，濁則滯塞，沖虛則生其清和，滯塞則郁為煩熱。上竅沖虛而不滯塞，清和而不煩熱者，清氣升而濁氣降也。濁降而清升，故口知五味而鼻知五臭。
而口鼻之司臭味，非第脾肺之能也，其權(quán)實由于心。以心竅于舌，心主臭而口主味。鼻之知五臭者，心也；口之知五味者，舌也。心為君火，膽與三焦為相火，三焦升則為清陽，膽木降則為濁陰。三焦陷而膽木逆，清氣降而濁氣升，則鼻口滯塞而生煩熱，臭味不知矣。
而清氣之升，由鼻而上達，濁氣之降，自口而下行。蓋鼻竅于喉，口通于咽，鼻者清氣之所終，口者濁氣之所始也。喉通于藏，咽通于府，喉者地氣之既升，咽者天氣之初降也。濁氣不降而清氣下陷，則病見于口；清氣不升而濁氣上逆，則病見于鼻。故鼻病者，升其清而并降其濁；口病者，降其濁而兼升其清。
升清之權(quán)，在于太陰，太陰陷則乙木不能升其清；降濁之機，在于陽明，陽明逆則辛金不能降其濁。得升降之宜，則口鼻之竅和暢而清通矣。