噎膈者，陽(yáng)衰土濕，上下之竅俱閉也。脾陽(yáng)左升，則下竅能開(kāi)，胃陰右降，則上竅不閉。下竅開(kāi)，故舊谷善出，上竅開(kāi)，故新谷善納。新舊遞嬗，出納無(wú)阻，氣化循環(huán)，所以無(wú)病。
其上下之開(kāi)，全在中氣。中氣虛敗，濕土湮塞，則肝脾遏陷，下竅閉澀而不出，肺胃沖逆，上竅梗阻而不納，是故便結(jié)而溺癃，飲礙而食格也。
緣氣之為性，實(shí)則清空，虛則滯塞。胃主降濁，脾主升清。胃降則濁氣下傳，上竅清空而無(wú)礙，是以善納；脾升則清氣上行，下竅洞達(dá)而莫壅，是以善出。胃逆則肺金不降，濁氣郁塞而不納；脾陷則肝木不升，清氣澀結(jié)而不出。以陽(yáng)衰土濕，中氣不運(yùn)，故脾陷而杜其下竅，胃逆而窒其上竅。升降之樞軸俱廢，出納之機(jī)緘皆息也。
其糟粕之不出，全由脾陷而肝郁，而谷食之不納，則不止胃逆而肺壅，兼有甲木之邪焉。甲木逆行，克賊戊土，土木摶結(jié)，肺無(wú)下行之路，霧氣堙瘀，化生痰涎，胸膈滯塞，故食噎不下。肺津化痰，不能下潤(rùn)，水谷二竅，枯槁失滋，而乙木之疏泄莫遂，故便溺艱澀。總緣中氣不治，所以升降反作，出納無(wú)靈也。
苓桂半夏湯
茯苓三錢(qián) 澤瀉三錢(qián) 甘草二錢(qián) 桂枝三錢(qián) 半夏三錢(qián) 干姜三錢(qián) 生姜三錢(qián) 芍藥三錢(qián)
煎大半杯，溫服。
噎病胸膈滯塞，霧氣淫蒸而化痰飲。上脘不開(kāi)，加以痰涎膠粘，故食阻不下，法宜重用半夏，以降胃氣。痰盛者，加茯苓、橘皮，行其瘀濁，生姜取汁，多用益善。痰飲極旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停飲。胸膈洗蕩，腐敗清空，則飲食漸下矣。
胸膈之痞，緣肺胃上逆，濁氣不降，而其中全是少陽(yáng)甲木之邪。蓋胃逆則肺膽俱無(wú)降路，膽木盤(pán)結(jié)，不得下行，經(jīng)氣郁迫，是以胸脅痛楚，當(dāng)以甘草緩其迫急，芍藥瀉其木邪，柴胡、鱉甲散其結(jié)郁。若兼風(fēng)木枯燥，則加阿膠、當(dāng)歸，滋木清風(fēng)，其痛自差。
其大便燥結(jié)，糞粒堅(jiān)硬，緣土濕胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大腸。大腸以陽(yáng)明燥金之府，枯槁失滋，自應(yīng)艱澀。而陰凝氣閉，下竅不開(kāi)，重以飲食非多，消化不速，谷滓有限，未能充滿(mǎn)胃腸，順行而下。蓋以肝木郁陷，關(guān)竅堵塞，疏泄之令不行，是以便難。此宜以干姜、砂仁，溫中破滯，益脾陽(yáng)而開(kāi)腸竅，以桂枝達(dá)木郁而行疏泄。干澀難下者，重用肉蓯蓉，以滑腸竅，白蜜亦佳。木枯血燥，不能疏泄，加阿膠、當(dāng)歸，滋其風(fēng)木。
其小便紅澀，緣肺郁痰盛，不能生水以滲膀胱，而土濕木郁，疏泄不行，故水道不利。此宜苓、澤、桂枝，瀉濕疏木，以通前竅。甚者，用豬苓湯加桂枝，豬、茯、滑、澤，瀉濕燥土，桂枝、阿膠，疏木清風(fēng)，水道自利。噎家痰多溲少，全是土濕。濕土莫運(yùn)，肝不升達(dá)，是以溺癃；肺不降斂，是以痰盛。瀉濕以苓、澤為主，佐以利肺疏肝之品，則痰消而溲長(zhǎng)矣。
下竅閉塞，濁無(wú)泄路，痞郁胸膈，食自難下。下竅續(xù)開(kāi)，胸膈濁氣，漸有去路，上脘自開(kāi)。再以疏利之品，去其胸中腐敗，食無(wú)不下之理。而上下之開(kāi)，總以溫中燥土為主。土氣溫燥，胃不上逆，則肺降而噎開(kāi)；脾不下陷，則肝升而便利矣。
庸工以為陰虛燥旺，用地黃、牛乳滋潤(rùn)之藥，更可誅者，至用大黃。噎病之人，百不一生，尚可壽及一年者，若服湯藥，則數(shù)月死矣。
醫(yī)法失傳，千古不得解人。能悟此理，則病去年增，不得死矣。