寒者，太陽水氣之所化也。在天為寒，在地為水，在人為膀胱。太陽以寒水主令，足太陽膀胱，水也，手太陽小腸，火也，火水異氣，而以寒水統(tǒng)之，緣水位于下而生于上。離中之陰，水之根也。離陰降而下交坎位而化水，水降于火，是以丙火化氣于壬水?；鸹鵀樗瑒t熱從寒化，故太陽之氣，水火并統(tǒng)，而獨(dú)以寒水名也。
水性本寒，少陽三焦之火，隨太陽而下行，水得此火，應(yīng)當(dāng)不寒。不知水之不寒者，癸水而非壬水也。蓋水以蟄藏為性，火秘于內(nèi)，水?dāng)坑谕?，是謂平人。木火主里，自內(nèi)而生長之，故里氣常溫；金水主表，自外而收藏之，故表氣常清。血生于木火，故血溫而內(nèi)發(fā)；氣化于金水，故氣清而外斂。人之經(jīng)脈，厥陰在里，春氣之內(nèi)生也；次則少陰，夏氣之內(nèi)長也；次則陽明，秋氣之外收也；太陽在表，冬氣之外藏也。陽藏則外清而內(nèi)溫，陽泄則內(nèi)寒而外熱。外易寒水而為熱火，內(nèi)易溫泉而為寒冰，外愈熱而內(nèi)愈寒，生氣絕根，是以死也。癸水溫而壬水寒則治，癸水寒而壬水熱則病。癸水病則必寒，壬水病則多熱。以丁火化于癸水，故少陰之藏，最易病寒；壬水化于丙火，故太陽之府，最易病熱。是以病寒者，獨(dú)責(zé)癸水而不責(zé)壬水；病熱者，獨(dú)責(zé)壬水而不責(zé)癸水也。
仲景《傷寒》，以六經(jīng)立法，從六氣也。六氣之性情形狀，明白昭揭，醫(yī)必知此，而后知六經(jīng)之證。六經(jīng)之變化雖多，總不外乎六氣，此義魏晉而后，絕無解者。先圣之法，一線莫傳，凌夷至于今日，不堪問矣。