天有六氣，地有五行。六氣者，風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六氣乃五行之魂，五行即六氣之魄。人為天地之中氣，秉天氣而生六府，秉地氣而生五藏。六氣五行，皆備于人身。內(nèi)傷者，病于人氣之偏，外感者，因天地之氣偏，而人氣感之。
內(nèi)外感傷，總此六氣。其在天者，初之氣，厥陰風(fēng)木也，在人則肝之經(jīng)應(yīng)之。二之氣，少陰君火也，在人則心之經(jīng)應(yīng)之。三之氣，少陽(yáng)相火也，在人則三焦之經(jīng)應(yīng)之。四之氣，太陰濕土也，在人則脾之經(jīng)應(yīng)之。五之氣，陽(yáng)明燥金也，在人則大腸之經(jīng)應(yīng)之。六之氣，太陽(yáng)寒水也，在人則膀胱之經(jīng)應(yīng)之。
天人同氣也，經(jīng)有十二，六氣統(tǒng)焉。足厥陰以風(fēng)木主令，手厥陰火也，從母化氣而為風(fēng)。手少陽(yáng)以相火主令，足少陽(yáng)木也，從子化氣而為暑。手少陰以君火主令，足少陰水也，從妻化氣而為熱。足太陽(yáng)以寒水主令，手太陽(yáng)火也，從夫化氣而為寒。足太陰以濕土主令，手太陰金也，從母化氣而為濕。手陽(yáng)明以燥金主令，足陽(yáng)明土也，從子化氣而為燥。
蓋癸水上升，而化丁火，故手少陰以君火司氣，而足少陰癸水在從化之例。丙火下降，而化壬水，故足太陽(yáng)以寒水當(dāng)權(quán)，而手太陽(yáng)丙火在奉令之條。木之化火也，木氣方盛，而火氣初萌，母強(qiáng)子弱，故手厥陰以相火而化氣于風(fēng)木?；饸饧韧?，而木氣已虛，子壯母衰，故足少陽(yáng)以甲木而化氣于相火。土之化金也，土氣方盛，而金氣初萌，母強(qiáng)子弱，故手太陰以辛金而化氣于濕土。金氣方盛，而土氣已虛，子壯母衰，故足陽(yáng)明以戊土而化氣于燥金。母氣用事，子弱未能司權(quán)，則子從母化；子氣用事，母虛不能當(dāng)令，則母從子化。所謂將來(lái)者進(jìn)，成功者退，自然之理也。