六三、箓術(shù)制蛇御虎
余所知有鞠道龍，善為幻術(shù)，向余說古時(shí)事：有東海人黃公，少時(shí)為術(shù)，能制蛇御虎，佩赤金刀，以絳繒束發(fā)，立興云霧，坐成山河。及衰老，氣力羸憊，飲酒過度，不能復(fù)行其術(shù)。秦末，有白虎見于東海，黃公乃以赤刀往厭之。術(shù)既不行，遂為虎所殺。三輔人俗用以為戲，漢帝亦取以為角抵之戲焉。
六四 、淮南與方士俱去
又說：淮南王好方士，方士皆以術(shù)見，遂有畫地成江 河，撮土為山巖，噓吸為寒暑，噴嗽為雨霧。王亦卒與諸方士俱去。
六五、揚(yáng)子云載輶軒作《方言》
揚(yáng)子云好事，常懷鉛提槧，從諸計(jì)吏，訪殊方絕域四方之語(yǔ)，以為裨補(bǔ)《輶軒》所載，亦洪意也。
六六、鄧 通錢文侔天子
文帝時(shí)，鄧 通得賜蜀銅山，聽得鑄錢，文字肉好，皆與天子錢同，故富侔人主。時(shí)吳王亦有銅山鑄錢，故有吳錢，微重，文字肉好，與漢錢不異。
六七、儉葬反奢
楊貴，字王孫，京兆人也。生時(shí)厚自奉養(yǎng)，死卒裸葬于終南山。其子孫掘土鑿石，深七尺而下尸，上復(fù)蓋之以石，欲儉而反奢也。
六八、介子棄觚
傅介子年十四，好學(xué)書，嘗棄觚而嘆曰：「大丈夫當(dāng)立功絕域，何能坐事散儒！」后卒斬匈奴使者，還拜中郎。復(fù)斬樓蘭王首，封義陽(yáng)侯。
六九、曹敞收葬
余少時(shí)，聞平陵曹敞在吳章門下，往往好斥人過，或以為輕薄，世人皆以為然。章后為王莽所殺，人無有敢收葬者。弟子皆更易姓名，以從他師。敞時(shí)為司徒掾，獨(dú)稱吳門弟子，收葬其尸，方知亮直者不見容于冗輩中矣。平陵人生為立碑于吳章墓側(cè)，在龍首山南幕嶺上。
七十、文帝思賢館
文帝為太子，立思賢苑以招賓客。苑中有堂隍六所，客館皆廣廡高軒，屏風(fēng)幃褥甚麗。
七一、廣陵死力
廣陵王胥有勇力，常于別囿學(xué)格熊。后遂能空手搏之，莫不絕脰。后為獸所傷，陷腦而死。
七二、辨《爾雅》
郭威，字文偉，茂陵人也。好讀書，以謂《爾雅》周公所制，而《爾雅》有「張仲孝友」，張仲，宣王時(shí)人，非周公之制，明矣。余嘗以問揚(yáng)子云，子云曰：「孔子門徒游、夏之儔所記，以解釋六藝者也?！辜揖詾椋骸浮锻馄輦鳌贩Q『史佚教其子以《爾雅》』，《爾雅》，小學(xué)也?！褂帧队洝费裕骸缚鬃咏挑敯Ч珜W(xué)《爾雅》?！埂稜栄拧分鲞h(yuǎn)矣。舊傳學(xué)者，皆云周公所制也?！笍堉傩⒂选怪悾笕怂愣?。
七三、袁廣漢園林之侈
茂陵富人袁廣漢，藏鏹巨萬，家僮八九百人。于北邙山下筑園，東西四里，南北五里，激流水注其內(nèi)。構(gòu)石為山，高十余丈，連延數(shù)里。養(yǎng)白鸚鵡、紫鴛鴛、牦牛、青兕，奇獸怪禽，委積其間。積沙為洲嶼，激水為波潮，其中致江 鷗海鶴、孕雛產(chǎn)鷇，延漫林池。奇樹異草，靡不具植。屋皆徘徊連屬，重閣修廊，行之，移晷不能遍也。廣漢后有罪誅，沒入官園，鳥獸草木，皆移植上林苑中。
七四、五柞宮石騏驎
五柞宮有五柞樹，皆連三抱，上枝蔭覆數(shù)十畝。其宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。樹下有石騏驎二枚，刊其脅為文字，是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺。東邊者前左腳折，折處有赤如血。父老謂其有神，皆含血屬筋焉。
七五、咸陽(yáng)宮異物
高祖初入咸陽(yáng)宮，周行庫(kù)府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，以口銜燈，燈燃，鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星而盈室焉。復(fù)鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列于一筵上，琴筑笙竽，各有所執(zhí)，皆綴花彩，儼若生人。筵下有二銅管，上口高數(shù)尺，出筵后。其一管空，一管內(nèi)有繩，大如指，使一人吹空管，一人紐繩，則眾樂皆作，與真樂不異焉。有琴長(zhǎng)六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰「璠玙之樂」。玉管長(zhǎng)二尺三寸，二十六孔，吹之則見車馬山林，隱轔相次，吹息，亦不復(fù)見。銘曰「昭華之管」。有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動(dòng)。秦始皇常以照宮人，膽張心動(dòng)者則殺之。高祖悉封閉以待項(xiàng)羽，羽并將以東，后不知所在。
七六、鮫魚荔枝
尉陀獻(xiàn)高祖鮫魚、荔枝，高祖報(bào)以蒲桃錦四匹。
七七、戚夫人侍兒言宮中樂事
戚夫人侍兒賈佩蘭，后出為扶風(fēng)人段儒妻。說在宮內(nèi)時(shí)，見戚夫人侍高帝，嘗以趙王如意為言，而高祖思之，幾半日不言，嘆息凄愴，而未知其術(shù)，輒使夫人擊筑，高祖歌《大風(fēng)詩(shī)》以和之。又說在宮內(nèi)時(shí)，嘗以弦管歌舞相歡娛，競(jìng)為妖服，以趣良時(shí)。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛擊筑，歌《上靈》之曲。既而相與連臂，踏地為節(jié)，歌《赤鳳凰來》。至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為相連受。八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾病，取絲縷，就北辰星求長(zhǎng)命乃免。九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽。菊華舒時(shí)，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳，張樂于流水。如此終歲焉。戚夫人死，侍兒皆復(fù)為民妻也。
七八、何武葬北邙
何武葬北邙山薄龍坂，王嘉冢東北一里。
七九、生作葬文
杜子夏葬長(zhǎng)安北四里，臨終作文曰：「魏郡杜鄴，立志忠款，犬馬未陳，奄先草露。骨肉歸于后土，氣魂無所不之。何必故丘，然后即化。封于長(zhǎng)安北郭，此焉宴息?！辜八?，命刊石，埋于墓側(cè)。墓前種松柏樹五株，至今茂盛。
八十、淮南《鴻烈》
淮南王安著《鴻烈》二十一篇。鴻，大也；烈，明也；言大明禮教。號(hào)為《淮南子》，一曰《劉安子》。自云「字中皆挾風(fēng)霜」，揚(yáng)子云以為一出一入。
八一、《公孫子》
公孫弘著《公孫子》，言刑名事，亦謂字值百金。
八二、長(zhǎng)卿賦有天才
司馬長(zhǎng)卿賦，時(shí)人皆稱典而麗，雖詩(shī)人之作，不能加也。揚(yáng)子云曰：「長(zhǎng)卿賦不似從人間來，其神化所至邪？」子云學(xué)相如為賦而弗逮，故雅服焉。
八三、賦假相如
長(zhǎng)安有慶虬之，亦善為賦，嘗為《清思賦》，時(shí)人不之貴也，乃托以相如所作，遂大見重于世。
八四、《大人賦》
相如將獻(xiàn)賦，未知所為。夢(mèng)一黃衣翁謂之曰：「可為《大人賦》?！顾熳鳌洞笕速x》，言神仙之事以獻(xiàn)之，賜錦四匹。
八五、《白頭吟》
相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。
八六、樊噲問瑞應(yīng)
樊將軍噲問陸賈曰：「自古人君皆云受命于天，云有瑞應(yīng)，豈有是乎？」賈應(yīng)之曰：「有之。夫目閏得酒食，燈火華得錢財(cái)，干鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有征，大亦宜然。故目閏則咒之，火華則拜之，干鵲噪則喂之，蜘蛛集則放之。況天下大寶，人君重位，非天命何以得之哉？瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)。無天命，無寶信，不可以力取也?！?/p>
八七、霍妻雙生
霍將軍妻一產(chǎn)二子，疑所為兄弟?；蛟唬骸盖吧邽樾郑笊邽榈堋＝耠m俱日，亦宜以先生為兄?！够蛟唬骸妇由险咭藶樾?，居下宜為弟。居下者前生，今宜以前生為弟?！箷r(shí)霍光聞之，曰：「昔殷王祖甲一產(chǎn)二子，曰嚚，曰良。以卯日生嚚，以巳日生良，則以嚚為兄，以良為弟。若以在上者為兄，嚚亦當(dāng)為弟。昔許厘莊公一產(chǎn)二女，曰妖，曰茂。楚大夫唐勒一產(chǎn)二子，一男一女，男曰貞夫，女曰瓊?cè)A。皆以先生為長(zhǎng)。近代鄭昌時(shí)、文長(zhǎng)蒨，并生二男，滕公一生二女，李黎生一男一女，并以前生者為長(zhǎng)?！够羰弦嘁郧吧鸀樾盅?。
八八、文章遲速
枚皋文章敏疾，長(zhǎng)卿制作淹遲，皆盡一時(shí)之譽(yù)。而長(zhǎng)卿首尾溫 麗，枚皋時(shí)有累句，故知疾行無善跡矣。揚(yáng)子云曰：「軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊(cè)，用相如?！?/p>