一百二十四、《文木賦》
魯恭王得文木一枚，伐以為器，意甚玩之。中山王為賦曰：「麗木離披，生彼高崖。拂天河而布葉，橫日路而擢枝。幼雛羸鷇，單雄寡鴜，紛紜翔集，嘈嗷鳴啼。載重雪而梢勁風(fēng)，將等歲于二儀。巧匠不識(shí)，王子見知。乃命班爾，載斧伐斯，隱若天崩，豁如地裂。華葉分披，條枝摧折。既剝既刊，見其文章?；蛉琮埍P虎踞，復(fù)似鸞集鳳翔。青緺紫綬，環(huán)璧珪璋。重山累嶂，連波迭浪。奔電屯云，薄霧濃氛。?宗驥旅，雞族雉群。蠋繡鴦錦，蓮藻芰文。色比金而有裕，質(zhì)參玉而無分。裁為用器，曲直舒卷。修竹映池，高松植巘。制為樂器，婉轉(zhuǎn)蟠?，鳳將九子，龍導(dǎo)五駒。制為屏風(fēng)，郁岪穹隆。制為杖幾，極麗窮美。制為枕案，文章璀璨，彪炳渙汗。制為盤盂，釆玩蜘躕。猗歟君子，其樂只且?！构醮髳偅櫯味?，賜駿馬二匹。
一百二十五、廣川王發(fā)古冢
廣川王去疾，好聚亡賴少年，游獵畢弋無度，國內(nèi)冢藏，一皆發(fā)掘。余所知爰猛，說其大父為廣川王中尉，每諫王不聽，病免歸家。說王所發(fā)掘冢墓不可勝數(shù)，其奇異者百數(shù)焉。為余說十許事，今記之如左。
魏襄王冢，皆以文石為槨，高八尺許，廣狹容四十人。以手捫槨，滑液如新。中有石床 、石屏風(fēng)，宛然周正。不見棺柩明器蹤跡，但床 上有玉唾壺一枚、銅劍二枚。金玉雜具，皆如新物，王取服之。
哀王冢，以鐵灌其上，穿鑿三日乃開。有黃氣如霧，觸人鼻目，皆辛苦不可入。以兵守之，七日乃歇。初至一戶，無扃鑰。石床 方四尺，床 上有石幾，左右各三石人立侍，皆武冠帶劍。復(fù)入一戶，石扉有關(guān)鑰，叩開，見棺柩，黑光照人，刀斫不入，燒鋸截之，乃漆雜兕革為棺，厚數(shù)寸，累積十余重，力不能開，乃止。復(fù)入一戶，亦石扉，開鑰得石床 ，方七尺。石屏風(fēng)銅帳鉤一具，或在床 上，或在地下，似是帳糜朽，而銅鉤墮落床 上。石枕一枚，塵埃朏朏，甚高，似是衣服。床 左右石婦人各二十，悉皆立侍，或有執(zhí)巾櫛鏡鑷之象，或有執(zhí)盤奉食之形。無余異物，但有鐵鏡數(shù)百枚。
魏王子且渠冢，甚淺狹，無棺柩，但有石床 ，廣六尺，長一丈，石屏風(fēng)，床 下悉是云母。床 上兩尸，一男一女，皆年二十許，俱東首，裸臥無衣衾，肌膚顏色如生人，鬢發(fā)齒爪亦如生人。王畏懼之，不敢侵近，還擁閉如舊焉。
袁盎冢，以瓦為棺槨，器物都無，唯有銅鏡一枚。
晉靈公冢，甚瑰壯，四角皆以石為玃犬捧燭，石人男女四十余，皆立侍，棺器無復(fù)形兆，尸猶不壞，孔竅中皆有金玉。其余器物，皆朽爛不可別，唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤如新，王取以盛書滴。
幽王冢，甚高壯，羨門既開，皆是石堊，撥除丈余深，乃得云母，深尺余，見百余尸，縱橫相枕藉，皆不朽，唯一男子，余皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色不異生人。
欒書冢，棺柩明器朽爛無余。有一白狐，見人驚走，左右遂擊之，不能得，傷其左腳。其夕，王夢(mèng)一丈夫，須眉盡白，來謂王曰：「何故傷吾左腳？」乃以杖叩王左腳。王覺，腳腫痛生瘡，至死不差。
一百二十六、太液池五舟
太液池中有鳴鶴舟、容與舟、清曠舟、采菱舟、越女舟。
一百二十七、孤樹池
太液池西有一池，名孤樹池。池中有洲，洲上煔樹一株，六十余圍，望之重重如蓋，故取為名。
一百二十八、昆明池舟數(shù)百
昆明池中有戈船、樓船各數(shù)百艘。樓船上建樓櫓，戈船上建戈矛，四角悉垂幡旄，旍葆麾蓋，照灼涯涘。余少時(shí)猶憶見之。
一百二十九、玳瑁床
韓嫣以玳瑁為床 。
一百三十、書太史公事
漢承周史官，至武帝置太史公，太史公司馬談，世為太史，子遷，年十三，使乘傳行天下，求古諸侯史記，續(xù)孔子古文，序世事，作傳百三十卷，五十萬字。談死，子遷以世官復(fù)為太史公，位在丞相下。天下上計(jì)，先上太史公，副上丞相。太史公序事如古《春秋》法，司馬氏本古周史佚后也。作《景帝本紀(jì)》，極言其短及武帝之過，帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，下遷蠶室。有怨言，下獄死。宣帝以其官為令，行太史公文書事而已，不復(fù)用其子孫。
一百三十一、皇太子官
皇太子官稱家臣，動(dòng)作稱從。
一百三十二、兩秋胡 曾參毛遂
杜陵秋胡 者，能通《尚書》，善為古隸字，為翟公所禮，欲以兄女妻之?；蛟唬骸盖锖?已經(jīng)娶而失禮，妻遂溺死，不可妻也?！柜Y象曰：「昔魯人秋胡 ，娶妻三月而游宦三年，休，還家，其婦采桑于郊，胡 至郊而不識(shí)其妻也，見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：『妾有夫，游宦不返，幽閨獨(dú)處，三年于茲，未有被辱如今日也。』采不顧。胡 慚而退，至家，問家人妻 何在。曰：『行采桑于郊，未返?！患冗€，乃向所挑之婦也。夫妻并慚。妻赴沂水而死。今之秋胡 ，非昔之秋胡 也。昔魯有兩曾參，趙有兩毛遂。南曾參殺人見捕，人以告北曾參母。野人毛遂墜井而死，客以告平原君，平原君曰：『嗟乎，天喪予矣！』既而知野人毛遂，非平原君客也。豈得以昔之秋胡 失禮，而絕婚今之秋胡 哉？物固亦有似之而非者。玉之未理者為璞，死鼠未臘者亦為璞；月之旦為朔，車之辀亦謂之朔，名齊實(shí)異，所宜辨也?！?