諸位賢弟足下：
四妹小產(chǎn)以后，生育頗難。然此事最大，斷不可以人力勉強(qiáng)。勸渠家只須聽其自然，不可過(guò)于矜持。又聞四妹起最晏，往往其姑反服侍他，此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者。諸弟必須時(shí)勸導(dǎo)之，曉之以大義。
諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記《茶余偶談》一則，此三事未嘗一日間斷。十月廿一日誓永戒吃水煙，洎已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記《茶余偶談》、讀史十頁(yè)、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。
前立志作《曾氏家訓(xùn)》一部，曾與九弟詳細(xì)道及。后因采擇經(jīng)史，若非經(jīng)史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無(wú)線索；至于采擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數(shù)百卷猶不能盡收。然后知古人作《大學(xué)衍義》《衍義補(bǔ)》諸書，乃胸中自有條例自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而遍抄之也，然后知著書之難。故暫且不作《曾氏家訓(xùn)》，若將來(lái)胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當(dāng)為之。
現(xiàn)在朋友愈多。講躬行心得者，則有鏡海先生、艮峰前輩、吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；窮經(jīng)知道者，則有吳子序、邵慧西；講詩(shī)、文、字而藝通于道者，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽；又有王少鶴、朱廉甫、吳莘畬、龐作人。此四君者，首聞?dòng)杳葋?lái)拜，雖所造有淺深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。
京師為人文淵藪，不求則無(wú)之，愈求則愈出。近來(lái)聞好友甚多，予不欲先去拜別人，恐徒標(biāo)榜虛聲。蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標(biāo)榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。
黃子壽近作《選將論》一篇，共六千余字，真奇才也。子壽戊戌年始作破題，而六年之中遂成大學(xué)問(wèn)，此天分獨(dú)絕，萬(wàn)不可學(xué)而至，諸弟不必震而驚之。予不愿諸弟學(xué)他，但愿諸弟學(xué)吳世兄、何世兄。吳竹如世兄現(xiàn)亦學(xué)艮峰先生寫日記，言有矩，動(dòng)有法，其靜氣實(shí)實(shí)可愛(ài)。何子貞世兄，每日自朝至夕總是溫書，三百六十日，除作詩(shī)文時(shí)，無(wú)一刻不溫書，真可謂有恒者矣。故予從前限功課教諸弟，近來(lái)寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恒而已。
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事：此三者缺一不可。諸弟此時(shí)，惟有識(shí)不可以驟幾，至于有志有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時(shí)時(shí)屬望，惟諸弟而已。
道光二十二年十二月廿日
附課程表
一、主敬——整齊嚴(yán)肅、無(wú)時(shí)不俱。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。
二、靜坐——每日不拘何時(shí)，靜坐一會(huì)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
三、早起——黎明即起，醒后勿沾戀。
四、讀書不二——一書未點(diǎn)完，斷不看他書；東翻西閱，都是徇外為人。
五、讀史——二十三史每日讀十頁(yè)，雖有事不間斷。
六、寫日記——須端楷，凡日間過(guò)惡，身過(guò)、心過(guò)、口過(guò)皆己出，終身不間斷。
七、日知其所亡——每日記《茶余偶談》一則，分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
八、月無(wú)忘所能——每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。
九、謹(jǐn)言——刻刻留心。
十、養(yǎng)氣——無(wú)不可對(duì)人言之事。氣藏丹田。
十一、保身——謹(jǐn)遵大人手諭，節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。
十二、作字——早飯后作字，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。
十三、夜不出門——曠功疲神，切戒切戒。