黃帝曰：余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導(dǎo)引行氣、喬摩、灸、熨、刺、爇、飲藥之一者，可獨(dú)守耶，將盡行之乎？
岐伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。
黃帝曰：此乃所謂：“守一勿失，萬物畢者也”。今余已聞陰陽之要，虛實(shí)之理，傾移之過，可治之屬，愿聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎？
岐伯曰：要乎哉問也。道，昭乎其如日（別本作旦，下同）醒，窘乎其如夜瞑。能被而服之，神與俱成；畢將服之，神自得之。生神之理，可著于竹帛，不可傳于子孫。
黃帝曰：何謂日醒？
岐伯曰：明于陰陽，如惑之解，如醉之醒。
黃帝曰：何謂夜瞑？
岐伯曰：瘖乎其無聲，漠乎其無形，折毛發(fā)理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜（別本作留），大氣入臟，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。
黃帝曰：大氣入臟，奈何？
岐伯曰：病先發(fā)于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。
病先發(fā)于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。
病先發(fā)于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已，死。冬日入，夏蚤（別本作早）食。
病先發(fā)于脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已，死。冬人定，夏晏食。
病先發(fā)于胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死。冬夜半，夏日昳。
病先發(fā)于腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
病先發(fā)于膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已，死。冬雞鳴，夏下晡。
諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也；間一臟及二、三、四臟者，乃可刺也。