序
詩之有評，猶醫(yī)之有方也。評不精，何益于詩；方不靈，何益于醫(yī)！然惟善醫(yī)者能審其方之靈，善詩者能識(shí)其評之精，夫豈易言也哉！詩話之編多矣，《總龜》最為踈駁，其可取者惟《苕溪叢話》；然貪多務(wù)得，不泛則冗，求其有益于詩者，如披砂簡金，悶悶而后得之，故觀者或不能終卷。友人魏菊莊，詩家之良醫(yī)師也，乃出新意，別為是編。自有詩話以來，至于近世之評論，博觀約取，科別其條，凡升高自下之方，繇粗入精之要，靡不登載。其格律之明，可準(zhǔn)而式；其鑒裁之公，可研而覈；其斧藻之有味，可咀而食也。既又取三百篇、騷、選而下，及宋朝諸公之詩，名勝之所品題，有補(bǔ)于詩道者，盡擇其精而錄之。蓋始焉束以法度之嚴(yán)，所以正其趨向，終焉極夫古今之變，所以富其見聞。是猶倉公、華佗，按病處方，雖庸醫(yī)得之，猶可藉以已疾，而況醫(yī)之善者哉！方今海內(nèi)詩人林立，是書既行，皆得靈方，取寶囊玉屑之飯，瀹之以冰甌雪盌，薦之以菊英蘭露，吾知其換骨而仙也必矣。姜白石云：不知詩病，何由能詩，不觀詩法，何由知病？人非李杜，安能徑詣圣處！吾黨盍相與懋之！君名慶之，字醇甫，有才而不屑科第，惟種菊千叢，日與騷人佚士，觴詠于其間。閣學(xué)游公受齋先生，嘗賦詩嘉之，有“種菊幽探計(jì)何早，想應(yīng)苦吟被花惱”之句，視其所好事，以知其人焉。淳佑甲辰長至日，玉林黃昇叔旸序。
