東華傳道鐘離
卻說(shuō)鐘離獨(dú)立良久，忽聞莊內(nèi)有人，吟詩(shī)一首。詩(shī)曰：
自樂(lè)平生道，煙蘿古洞間；
野情多放曠，身伴白云間。
有路不通世，無(wú)心孰可扳；
康床孤夜坐，圓月上前山。
聽(tīng)畢曰：“此碧眼胡僧饒舌也?！?/p>
忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，啟門(mén)拱袖前曰：“來(lái)者漢大將軍鐘離權(quán)耶？”鐘離聞言大驚，知其人為異人，向前揖而答曰：“是也?！崩先嗽唬骸昂尾患乃奚缴?？”鐘離曰：“不才受命征蕃，因兵失利，單騎奔逃，遍尋客舍僧房，則盡草茅荊棘。沿路尋問(wèn)，饑餒不堪。幸遇一僧引至莊所，得睹尊顏。乞望容留，自當(dāng)報(bào)答?！?/p>
老翁延入莊中，飲以麻姑之酒，食以胡麻之飯，因謂之曰：“功名富貴，總是浮云，戰(zhàn)斗攻圍者，為兇器也。君曾見(jiàn)萬(wàn)古以來(lái)，江山有何常主，富貴有何定數(shù)？轉(zhuǎn)眼異形，猶之黃粱一夢(mèng)耳。若貧道行年差長(zhǎng)，看破世情，閑居自在，遠(yuǎn)脫樊籠，雖不能入道超凡，庶幾不若塵世所羈矣。將軍何必苦戀功名，勞心俗慮？”
鐘離想其言談情致，意味深長(zhǎng)，頓釋虎豹之雄心，轉(zhuǎn)為鸞鶴之觀念，因請(qǐng)問(wèn)其養(yǎng)生之訣。翁曰：“養(yǎng)生無(wú)他，但虛其心，實(shí)其腹足矣?！辩婋x曰：“何謂虛其心，實(shí)其腹？”翁曰：“心為一身之主，念其本末，洞洞空空，原無(wú)一物；自人累于物欲，而虛者始實(shí)，必卻其欲，反其原，則虛者虛，而神在萬(wàn)物之表矣。腹者精之開(kāi)，究其始生，保合完固，毫無(wú)滲漏。自人得形于色，而實(shí)者始虛，必固其精，窒其憋，則實(shí)者常實(shí)，而精在不損之天。二者完全，則老者可童，少者可壽；可以身游紫府，可以名書(shū)玉冊(cè)，豈曰僅僅養(yǎng)生已哉。”
鐘離聞其言，頓大悟曰：“若非仙翁提醒迷途，幾于一身終陷塵網(wǎng)！”即以師事老人。
老人以長(zhǎng)生秘訣、金丹火訣、青龍劍法，悉授鐘離。次日辭歸，老人指以路途，回顧莊房，不見(jiàn)其處。鐘離嘆曰：“真異人也！”乃尋歸路望家而去。