黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。請(qǐng)?zhí)鞄煻鴨栔唬赫撗蕴斓刂畡?dòng)靜，神明為之紀(jì)；陰陽之升降，寒暑彰其兆。余聞五運(yùn)之?dāng)?shù)于夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲耳，首甲定運(yùn)，余因論之。鬼臾區(qū)曰：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之?！辈缓详庩?，其故何也？

　　岐伯曰：是明道也。此天地之陰陽也。夫數(shù)之可數(shù)者，人中之陰陽也。然所合，數(shù)之可得者也。夫陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數(shù)推，以象之謂也。

　　帝曰：愿聞其所始也。

　　岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太始天元冊(cè)》文，丹天之氣經(jīng)于牛女戊分，黅天之氣經(jīng)于心尾己分，蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼，素天之氣經(jīng)于亢氐昴畢，玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

　　帝曰：善。論言，天地者萬物之上下，左右者陰陽之道路，未知其所謂也。

　　岐伯曰：所謂上下者，歲上下見陰陽之所在也。左右者，諸上，見厥陰，左少陰，右太陽；見少陰，左太陰，右厥陰；見太陰，左少陽，右少陰；見少陽，左陽明，右太陰；見陽明，左太陽，右少陽；見太陽，左厥陰，右陽明。所謂面北而定其位，言其見也。

　　帝曰：何謂下？

　　岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陰；少陰在上，則陽明在下，左太陽，右少陽；太陰在上，則太陽在下，左厥陰，右陽明；少陽在上，則厥陰在下，左少陰，右太陽；陽明在上，則少陰在下，左太陰，右厥陰；太陽在上，則太陰在下，左少陽，右少陰。所謂面南而命其位，言其見也。上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。

　　帝曰：氣相得而病者，何也？

　　岐伯曰：以下臨上，不當(dāng)位也。

　　帝曰：動(dòng)靜何如？

　　岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而復(fù)會(huì)也。

　　帝曰：予聞鬼臾區(qū)曰：“應(yīng)地者靜?！苯穹蜃幽搜韵抡咦笮?，不知其所謂也。愿聞何以生之乎？

　　岐伯曰：天地動(dòng)靜，五行遷復(fù)，雖鬼臾區(qū)其上候而已，猶不能遍明。夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。地者，所以載生成之形類也。虛者，所以列應(yīng)天之精氣也。形精之動(dòng)，猶根本之與枝葉也。仰觀其象，雖遠(yuǎn)可知也。

　　帝曰：地之為下否乎？

　　岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。

　　帝曰：憑乎？

　　岐伯曰：大氣舉之也。燥以干之，暑以蒸之，風(fēng)以動(dòng)之，濕以潤(rùn)之，寒以堅(jiān)之，火以溫之。故風(fēng)寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六入，故令虛而化生也。故燥勝則地干，暑勝則地?zé)?，風(fēng)勝則地動(dòng)，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。

　　帝曰：天地之氣，何以候之？

　　岐伯曰：天地之氣，勝?gòu)?fù)之作，不形于診也?！睹}法》曰：“天地之變，無以脈診。”此之謂也。

　　帝曰：間氣何如？

　　岐伯曰：隨氣所在，期于左右。

　　帝曰：期之奈何？

　　岐伯曰：從其氣則和，逢其氣則病。不當(dāng)其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，左右應(yīng)見，然后乃可以言死生之逆順。

　　帝曰：寒暑燥濕風(fēng)火，在人合之奈何？其于萬物何以生化？

　　岐伯曰：東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝。其性為暄，其德為和，其用為動(dòng)，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發(fā)，其變摧拉，其眚?yàn)殡E，其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷肝，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸。

　　南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在臟為心。其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令郁蒸，其變炎爍，其眚燔焫，其味為苦，其志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦。

　　中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在臟為脾。其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令云雨，其變動(dòng)注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風(fēng)勝濕；甘傷脾，酸勝甘。

　　西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在臟為肺。其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。

　　北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅(jiān)，在臟為腎。其性為凜，其德為寒，其用為臟，其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令霰雪，其變凝冽，其眚冰雹，其味為咸，其志為恐?？謧I，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。

　　五氣更立，各有所先，非其位則邪，當(dāng)其位則正。

　　帝曰：病生之變何如？

　　岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。

　　帝曰：主歲何如？

　　岐伯曰：氣有余則制己所勝而侮所不勝，其不及則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。

　　帝曰：善。