有故家子，日者推其命大貴，相者亦云大貴。然垂老官僅至六品，一日扶乩，問(wèn)仕路崎嶇之故。仙判曰：日者不謬，相者亦不謬，以太夫人偏愛(ài)之故，削減官祿至此耳。拜問(wèn)偏愛(ài)固不免，然何至削減官祿，仙又判曰：禮云繼母如母，則視前妻之子當(dāng)如子，庶子為嫡母服三年，則視庶子亦當(dāng)如子。而人情險(xiǎn)惡，自設(shè)町畦，所生與非所生，厘然如水火不相入，私心一起，機(jī)械萬(wàn)端，小而飲食起居，大而貨財(cái)田宅，無(wú)一不所生居于厚，非所生者居于薄，斯已干造物之忌矣。甚或離間讒構(gòu)，密運(yùn)陰謀，詬誶囂陵，罔循理法，使罹毒者吞聲，旁觀者切齒，猶嘵嘵稱所生者之受。抑鬼神怒視，祖考怨恫，不禍譴其子，何以見(jiàn)天道之公哉？且人之受享只有此數(shù)，此贏彼縮，理之自然。既于家庭之內(nèi)，強(qiáng)有所增，至于仕官之途，陰有所減。子獲利于兄弟多矣，物不兩大，亦何憾于坎坷乎？其人悚然而退。后親串中聞之，一婦曰：悖哉此仙，前妻之子，恃其年長(zhǎng)，無(wú)不吞噬其弟者，庶出之子，恃其母寵 ，無(wú)不陵轢其兄者，非有母為之撐拄，不盡為魚(yú)肉乎？姚安公曰：是雖妒口，然不可謂無(wú)此理也。世情萬(wàn)變，治家者平心處之可矣。
族祖黃圖公言，順治康熙間，天下初定，人心未一，某甲陰為吳三桂諜，以某乙驍健有心計(jì)，引與同謀，既而梟獍伏誅，鯨鯢就筑，亦既洗心悔禍，無(wú)復(fù)逆萌，而往來(lái)秘札，多在乙處。書(shū)中故無(wú)乙名，乙脅以訐發(fā)，罪且族滅，不得已以女歸乙，贅于家。乙得志益驕，無(wú)復(fù)人理，迫婬其婦女殆遍，乃至女之母不免。女之幼弟，才十三四亦不免。皆飲泣受污，惴惴然恐失其意。甲抑郁不自聊，恒避于外。一日散步田間，遇老父對(duì)語(yǔ)，怪附近村落無(wú)此人。老父曰：不相欺，我天狐也，君固有罪，然乙逼君亦太甚，吾竊不平，今盜君秘札奉還，彼無(wú)所挾，不驅(qū)自去矣。因出十余紙付甲，甲驗(yàn)之良是，即毀裂吞之，歸而以實(shí)告乙。乙防甲女竊取，密以鐵瓶瘞他處，潛往檢視，果已無(wú)存，乃踉蹌引女去。女日與詬誶，旋亦仳離，后其事漸露，兩家皆不齒于鄉(xiāng)黨 ，各攜家遠(yuǎn)遁。夫明季之亂極矣，圣朝蕩滌洪爐，拯民水火，甲食毛踐土，已三十余年，當(dāng)吳三桂拒命之時(shí)，彼已手戮桂王，斷不得稱楚之三戶，則甲陰通三桂，亦不能稱殷之頑民。即闔門(mén)并戮亦不冤，乙從而污其閨幃，較諸荼毒善良，其罪似應(yīng)未減。然乙初本同謀，罪原相埒，又操戈挾制，肆厥兇婬，罪實(shí)當(dāng)加甲一等。雖后來(lái)食報(bào)，無(wú)可證明，天道昭昭，諒必?zé)o幸免之理也。
姚安公讀書(shū)舅氏陳公德音家，一日早起，聞人語(yǔ)喧闐曰：客作張珉，昨夜村外守瓜田，今早已失魂不語(yǔ)，灌救百端，至夕乃蘇。曰二更以后，遙見(jiàn)林外有火光，漸移漸近，比至瓜田，乃一巨人，高十余丈，手執(zhí)竹籠，大如一間屋，立團(tuán) 焦前，俯視良久，吾駭極暈絕，不知其何時(shí)去也?；蛟回鑳?，或曰當(dāng)是主夜神。案博物志載，主夜神咒曰婆珊婆寅底，誦之可以辟惡夢(mèng)，止恐怖，不應(yīng)反現(xiàn)異狀，使人恐怖。疑罔兩為近之。
姚安公又言，一夕與親友數(shù)人，同宿舅氏齋中，已滅燭就寢矣，忽大聲如巨炮發(fā)于床 前，屋瓦皆震，滿堂戰(zhàn)栗，噤不能語(yǔ)。有耳聾數(shù)日者。時(shí)冬十月，不應(yīng)有雷霆，又無(wú)焰光沖擊，亦不似雷霆，公同年高丈爾盳曰：此為鼓妖，非吉征也。主人宜修德以禳之。德音公亦終日栗栗，無(wú)一事不謹(jǐn)慎，是歲家有縊死者，別無(wú)他故，殆戒懼之力歟。
姚安公聞先曾祖潤(rùn)生公言，景城有姜三莽者，勇而憨，一日聞人說(shuō)宋定伯賣(mài)鬼得錢(qián)事，大喜曰：吾今乃知鬼可縛，如每夜縛一鬼唾使變羊，曉而牽賣(mài)于屠市，足供一日酒肉資矣。于是夜夜荷梃執(zhí)繩，潛行墟墓間，如獵者之伺狐兔，竟不能遇。即素稱有鬼之處，佯醉寢以誘致之，亦寂然無(wú)睹。一夕，隔林見(jiàn)數(shù)磷火踴躍奔赴，未至門(mén)已星散去，懊恨而返。如是月余，無(wú)所得乃止，蓋鬼之侮人，恒乘人之畏，三莽確信鬼可縛，意中已視鬼蔑如矣，其氣焰足以懾鬼，故鬼反避之也。
益都朱天門(mén)言，有書(shū)生僦住京師云居寺，見(jiàn)小童年十四五，時(shí)來(lái)往寺中，書(shū)生故蕩子，誘與狎，因留共宿，天曉有客排闥入，書(shū)生窘愧，而客若無(wú)睹，俄僧送茶入，亦若無(wú)睹，書(shū)生疑有異?？腿?，擁而固問(wèn)之，童曰：公勿怖，我實(shí)杏花之精也。書(shū)生駭曰：子其魅我乎？童曰：精與魅不同，山魈厲鬼依草附木而為祟，是之謂魅；老樹(shù)千年，英華內(nèi)聚，積久而成形，如道家之結(jié)圣胎，是之謂精。魅為人害，精則不為人害也。問(wèn)花妖多女子，子何獨(dú)男？曰：杏有雌雄，吾故雄杏也。又問(wèn)何為而雌伏？曰：前緣也。又問(wèn)人與草木安有緣，盵沮良久曰：非借人精氣，不能煉形故也。書(shū)生曰：然則子魅我耳。推枕遽起，童亦艴然去。書(shū)生懸崖勒馬，可謂大智慧矣，其人蓋天門(mén)弟子，天門(mén)不肯舉其名云。
申鐵蟾，名兆定，陽(yáng)曲人。以庚辰舉人，官知縣。主余家最久，庚戍秋在陜西試用，忽寄一札與余訣，其詞恍惚迷離 ，抑郁幽咽，都不省為何語(yǔ)。而鐵蟾固非不得志者，疑不能明也。未幾訃音果至，既而見(jiàn)邵二云贊善，始知鐵蟾在西安病數(shù)月，病愈后，入山射獵，歸而目前見(jiàn)二圓物如球，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)輪，雖瞑目亦見(jiàn)之。數(shù)日，忽暴然裂，二小婢從中出，稱仙女奉邀，魂不覺(jué)隨之往。至則瓊樓貝闕，一女子色絕代，通詞自媒，鐵蟾固謝，托以不慣居此宅，女子薄怒揮之出，霍然而醒。越月余，目中見(jiàn)二圓物如前爆出，二小婢亦如前仍邀之往，已別構(gòu)一宅，幽折窈窕，頗可愛(ài)。問(wèn)此何地，曰佛桑，請(qǐng)題堂額，因?yàn)榘朔謺?shū)佛桑香界字，女子再申前請(qǐng)，而意不自持，遂定情。自是恒夢(mèng)游，久而女子亦晝至，禁鐵蟾弗與所親通，遂漸病劇。時(shí)方士李某以赤丸餌之，嘔逆而卒，其事甚怪。始知前札，乃得心疾時(shí)作也。鐵蟾聰明絕特，善詩(shī)歌，又工八分，馳騁名場(chǎng)，然以風(fēng)流 自命，與人交 ，意氣如云。郵筒走天下，中年忽慕神仙，遂生是魔障，迷罔以終。妖以人興，象由心造，才意高廣，翻以好異隕生，可惜也夫。
崔莊舊宅，廳事西有南北屋各三楹，花竹翳如，頗為幽僻。先祖在時(shí)，奴子張?jiān)茣?huì)夜往取茶，目見(jiàn)垂鬟女子潛匿樹(shù)下，背立向墻隅，意為宅中小婢，于此幽期。遽捉其臂，欲有所挾。女子突轉(zhuǎn)其面，白如傅粉，而無(wú)耳目口鼻，絕叫仆地。眾持燭至，則無(wú)睹矣?；蛟慌f有此怪，或曰張?jiān)茣?huì)一時(shí)目眩，或曰實(shí)一黠婢，猝為人阻，弗能遁。以素巾幕面，偽為鬼狀，以自脫也。均未知其審。然自是群疑不釋，宿是院者，恒凜凜，夜中亦往往有聲。蓋人避弗居，斯鬼狐入之耳。又宅東一樓，明隆慶初所建，右側(cè)一小屋，亦云有魅，雖不為害，然婢媼或見(jiàn)之。姚安公一日檢視廢書(shū)，于簏下捉得二獾。眾曰：是魅矣。姚安公曰：獾弭首為童子縛，必不能為魅。然室無(wú)人跡，至使野獸為巢穴，則有魅也。亦宜斯皆空穴來(lái)風(fēng)之義也。后西廳析屬?gòu)男衷?，今歸從侄汝侗；樓析屬先兄睛湖，今歸侄汝份。子侄日繁，家無(wú)隙地，魅皆不驅(qū)自去矣。
甲與乙相善，甲延乙理家政。及官撫軍，并使佐官政，惟其言是從，久而貲財(cái)皆為所乾沒(méi)，始悟其奸，稍稍譙責(zé)之。乙挾甲陰事，遽反噬。甲不勝憤，乃投牒訴城隍，夜夢(mèng)城隍語(yǔ)之曰：乙險(xiǎn)惡如是，公何以信任不疑。甲曰：為其事事如我意也。神喟然曰：人能事事如我意，可畏甚矣，公不畏之，而反喜之，不公之紿而紿誰(shuí)耶？渠惡貫將盈，終必食報(bào)，若公則自貽伊戚，可無(wú)庸訴也。此甲親告姚安公者。事在雍正末年，甲滇人，乙越人也。