時座消詳，有五理之當然。
一如時上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死敗、金神、白虎等項，惡氣貫聚，倒歸于日，有所刑沖克犯者不祥，若貴氣聚此，則為祥瑞矣。一年月日三項貴氣，三元福祿神引入，何者重，何者輕，分詳端確，何者來得安穩(wěn)，何者不得停住，更自家還載得起否，或如船車，又如屋宅。又云時之有家，卻于年月日上之處，又看有相依倚呼應否。又云時座一位，竟作主體之端。余見未敢如此，亦系辨明吉兇，妙理一致，體得造化精切也。
年月日內(nèi)，有一位與時和者平，二位與時和者，小享富貴，三位共與時和者，
大發(fā)見成富貴，但日緊年淺月緩。
一時有克破沖害和助勾引空亡死敗等件，最為撮要事體，如庚寅時，取乙亥為用，旺相生扶，得氣得地，可否以憑借，參考歲運，較其吉兇發(fā)廢之由。
一時欲旺相有氣，勿使休囚無情，叉二百初中末三次之情義，如寅時初屬土，中屬火末屬木。
一時相沖刑，是切緊事也，載物不牢，時座五緊之序，為至切至要之道，蓋此日生辰，普遍天下，眾人所共大綱造化也。唯時之列，分毫不可差忒有惑，故為準則憑據(jù)，況交換之間，刻次日軌，本是未時一刻之次，其銅壺漏箭，卻刻午時之七刻八刻，況有山僻村落夜誕者乎。