造物須原本體。
東方陽散以泄而生風(fēng)，風(fēng)生木。西方陰止以收而生燥，燥生金。南方陽極而生熱，熱生火。北方陰極而生寒，寒生水。中央陰陽交而生濕，濕生土。五行體象淵源。已取論于前。
器完由出根基。
凡成象處，是為器完。凡貴氣歸一，亦為器完。
凡六親致一，我生即子，丙辛見木之類是也。一說妻生者即子，兩義在活法而取，各有理趣。生我者為母，合我者為妻，成其物象相備，亦六親所生，致一而成者也。
如運(yùn)中成象，益由根基，原有來意則成矣。
謂木火必?zé)o相停，各有輕重，為木重火輕。運(yùn)上遇火干火支，湊完真象。
若四柱中，原帶火之臨官，帝旺，長生，庫墓等字，方是器完。否則不真不實，不完不正，似是而非矣。余仿此義。
法如搜檢。各稟吉兇。
時與日月與年，干支八字。要縱橫來往勾合，互相取用，不可有一處分毫關(guān)照不到。如四干乘四支，為各自占貴占煞。或年干乘月支時支取貴，或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有貴有煞?；驓q月二支，時日二支，自取干神貴氣。如此搜檢庶不差誤。