按王氏所謂二氣者，陰陽(yáng)也；五行者，金、木、水、火、土也，時(shí)者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚(yáng)、荊、梁、雍、豫也。蓋天有陰陽(yáng)，行于四時(shí)；地有五行，具于九州，正朱子所謂五行質(zhì)具于地、氣行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以時(shí)地相為用也。今之談命者，但知論陰陽(yáng)五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時(shí)同而貴賤壽夭迥異，便謂五行無據(jù)，啟世人不信命之疑，亦誣點(diǎn)。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，風(fēng)氣異宜，陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣以生一時(shí)，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也。且以甲乙寅卯屬木，生于兗、青為得地，春令為得時(shí)。丙丁巳午屬火，生于徐、揚(yáng)為得地，夏令為得時(shí)。戊己辰戌丑未屬土，生于豫州為得地，四季月為得時(shí)。庚辛申酉屬金，生于荊梁為得地，秋冬為得時(shí)。壬癸亥子屬水，生于冀、雍為得地，冬令為得時(shí)。況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽(yáng)造化之內(nèi)有喜有忌，生克制化，抑揚(yáng)輕重，妙在識(shí)其通變，不可執(zhí)一論也。