天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火。
【原注】干頭遇庚乙辛謂之天戰(zhàn)，而得地支順者無害；地支寅申卯酉，謂之地戰(zhàn)，則天干不能為力。其勢(shì)速兇，蓋天主動(dòng)，地主靜故也。皆見謂之天地交戰(zhàn)，必兇無疑，遇歲運(yùn)合之會(huì)之，視其勝負(fù)，亦有可存可發(fā)者。其有一沖兩沖者，只得一個(gè)合神有力，或無庫神貴神，以收其動(dòng)氣，息其爭(zhēng)氣，亦有佳者。至于喜神伏藏死絕者，又要沖動(dòng)引用生發(fā)之氣。
【任氏曰】：
天干氣專，而得地支安靜，易于制化，故“天戰(zhàn)猶自可”也；地支氣雜，天干雖順靜，難于制化，故“地戰(zhàn)急如火”也。且天干宜動(dòng)不宜靜，動(dòng)則有用；靜則愈專；地支宜靜不宜動(dòng)，靜則有用，動(dòng)則根拔。必得合神有力，會(huì)神成局，息其動(dòng)氣，或庫神收其動(dòng)神，安其靜神，謂動(dòng)中助靜，以兇化吉。如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之類，天地交戰(zhàn)，雖有合神會(huì)神，亦不息其動(dòng)氣，其勢(shì)速兇。如謂兩不沖一，此謬言也。兩寅一申，沖去一寅，存一寅也；如兩申逢一寅，縱使不沖，金多木少，亦能克盡矣。故天干論克。地支言沖，沖即克也，顯然之理，又何疑耶？至于用神伏藏或用神被合，柱中無引用之神，反宜沖而動(dòng)之，方能發(fā)用。故合有宜不宜，沖亦有且不宜也，須深究之。
癸酉 乙卯 丁未 辛亥
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
李都司造。丁火生于仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎財(cái)滋弱殺，殺印相生。不知卯酉逢沖，破其印局；天干乙辛交戰(zhàn)，又傷印之元神，則財(cái)剎肆逞。至辛過壬子年，又逢財(cái)殺，犯法遭刑。
癸酉 辛酉 乙卯 己卯
庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
天干乙辛己癸，地支兩卯兩酉，金銳木凋，天地交戰(zhàn)。金當(dāng)令，反有己土之生，木休囚，癸水不能生扶。中運(yùn)南方，火運(yùn)制殺，異路出身，升知縣，至辰運(yùn)生金助煞，遂罹國法。
壬申 壬寅 壬午 甲辰
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
壬水生于寅月，年月兩透比肩，坐申逢生，水勢(shì)通源。且春初木嫩，逢沖似乎不美，喜其坐下午火，能解春寒，木得發(fā)生，金亦有制。更妙時(shí)干甲木，元神發(fā)露，天干之水，亦有所歸，運(yùn)行木地，有生化之情，無爭(zhēng)戰(zhàn)之患矣。是以棘圍奏捷，出宰名區(qū)，至申運(yùn)兩沖寅木，不祿。
壬申 壬寅 壬申 辛丑
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
天干三壬，地支兩申，春實(shí)木嫩，難當(dāng)兩申夾沖，五行無火，少制化之情，更嫌丑濕土生金，謂氣濁神枯之象。初運(yùn)癸卯甲辰，助其木之不足，蔭庇有余；乙巳刑沖并見，刑喪破??；丙午群比爭(zhēng)財(cái)，天干無木之化，家破身亡。
乙亥 辛巳 戊申 甲寅
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥，天地交戰(zhàn)，似乎不美。然喜天干乙辛去官星之混殺，地支寅申，制殺之肆逞。巳亥逢沖，壞印本屬不喜，喜在立夏后十天，戊土司令，則亥水受制而巳火不傷。中年運(yùn)途，木火助印扶身，聯(lián)登甲第，仕至郡守；至子運(yùn)，扶起亥水，生煞壞印，不祿。
乙亥 辛巳 甲子 庚午
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
天干甲乙庚辛，地支巳亥子午天地交戰(zhàn)，局中火旺水衰，印綬未嘗不喜官殺之生。不知庚辛在巳午之上，與亥子茫無關(guān)切，正謂克泄交加；兼之運(yùn)途不逢水地，刑耗異常，克三妻四子。至丁丑運(yùn)合去子水，晦火生金，一事無成而亡。