◎李紱夙慧
李侍郎紱，性聰慧。少時(shí)家貧，無(wú)貲買(mǎi)書(shū)，乃借貸于鄰人。每一翻繹，無(wú)不成誦。偶入城市，街衢鋪店名號(hào)，皆默識(shí)之。后官翰林，庫(kù)中舊藏有《永樂(lè)大典》，公皆讀之。同僚取架上所有，抽以難公，無(wú)不立對(duì)，人皆驚駭。后典試江南，闈中卷幾萬(wàn)本，公皆披示，鉛華紛披，無(wú)不中肯，實(shí)近世文人所不逮也。
◎來(lái)文端相馬
乾隆時(shí)，相國(guó)來(lái)文端公保，善相馬。一日，與史鐵相國(guó)，坐政事堂，聞墻外馬行聲，公曰：“此良馬也，白身而黑蹄?！笔饭恍?，遣人視之，果然，乃笑曰：“公前身是伯樂(lè)耶？”笑而不答。夫聞聲知良，容或有之，若隔墻而兼知其色，則非思議所可及矣。噫！技亦神矣。
◎嵇文恭風(fēng)鑒
嵇文恭璜，善風(fēng)鑒，百不失一。主乙未會(huì)試，揭曉后，中式者初見(jiàn)，即鑒別無(wú)爽。分兩日款宴，前一日，皆丹毫簡(jiǎn)用者，內(nèi)百二人不符，由途即選；次日所延，則盡歸班矣。嘗言乙未一榜無(wú)宰輔，惟許紫垣師孫寄圃玉廷，一內(nèi)一外，祿位崇厚，后果然。
又許金蘭溪為臬司，后由臬司官大司寇。曹顧崖城，病右手，慮大考不能作字，欲乞假，文恭曰：“不出三年，當(dāng)至二品，豈能去耶？”后曹以學(xué)土督學(xué)山左，薦擢少宰。
◎楊中丞精相術(shù)
臨川楊中丞<音>，精相術(shù)。乾隆甲辰成進(jìn)士，臚唱前一日，新進(jìn)士會(huì)集乾清門(mén)外，公遍相諸同年，謂友人曰：“今科榜眼、探花，當(dāng)是南北二邵（謂余姚邵瑛、天津邵玉清）。第一人未見(jiàn)，何歟？”嗣見(jiàn)一人，脫帽箕踞，獨(dú)坐金缸旁，公拱手賀曰：“龍頭在是矣?！必皆?xún)姓名，則會(huì)稽茹古香也。小頃，傳前十卷引見(jiàn)，以次唱名，鼎甲皆如公言。
◎吳漁山入耶穌會(huì)
漁山與石谷同邑，相友善，而畫(huà)亦相埒，惟漁山老年，好用西洋法作畫(huà)，云氣綿渺凌虛，迥異平日。相傳其后竟從西教，故有浮海不歸之說(shuō)，然無(wú)確證也。
故友王潤(rùn)甫汝玉，昔嘗語(yǔ)人云：“昭文張約軒通守元齡，曾得楊西亭所寫(xiě)漁山小像，出以索題，上有上海徐紫山跋云：余嘗于邑之大南門(mén)外，所謂天主墳者，見(jiàn)臥碑，有漁山字，因剔叢莽視之，乃知即道人埋處。命工扶植之，碑中間大字云：天學(xué)修士漁山吳公之墓。兩邊小書(shū)云：公諱歷圣，名西滿，常熟縣人，康熙二十一年入耶穌會(huì)，二十七登鐸德，行教上海嘉定，五十七年在上海，疾卒于圣瑪?shù)趤喺岸Y日，壽八十有七?？滴跷煨缂鞠?，同會(huì)修士孟由義立碑。蓋道人入彼教久，嘗再至歐羅巴，故晚年作畫(huà)，好用洋法。西亭此像作于辛酉，其時(shí)猶未入教也，余憶張浦山《畫(huà)征錄》，稱(chēng)石谷因漁山借其所撫大癡畫(huà)幅不還，遂與絕交。今觀此事，知石谷之絕交，蓋因漁山入彼教，而非為借畫(huà)不還。石谷事親至孝，人品本高，舊交割席，不忍顯言，故特假細(xì)事為藉口耳?！?/p>
◎?qū)O淵如折脛骨
孫淵如官京師時(shí)，嘗被車(chē)壓折脛骨，為一金姓醫(yī)治好，后右足尚較短左足寸許，服雄黃兌燒酒，四十九日足發(fā)赤斑而愈。金云：“骨原可接。凡人自胎生之骨，如花木之枝，隨處可粘，惟在脾胃好，多進(jìn)飲食，能生新血以益氣耳。若后生之骨，如齒牙、膝蓋、腦骨數(shù)處，則斷不能接。所以用雄黃燒酒者，雄黃能去瘀血，燒酒無(wú)損脾胃。瘀血不盡，雖治好，遇陰雨必變?！苯駥O已逾十年，行履適然，惟其醫(yī)治之精耳。嘗囑終身忌食荸薺，此理未晰，俟考。
◎劉文清晚節(jié)
劉文清公墉，為文正公子，少時(shí)知江寧府，頗以清介持躬，名播海內(nèi)。婦人女子，無(wú)不服其品誼，至以包孝肅比之。及入相后，適當(dāng)和相專(zhuān)權(quán)，公以滑稽自容。初無(wú)所建白，純皇召見(jiàn)新選知府戴某，以其迂疏，不勝方面，因問(wèn)及公，公以“也好”對(duì)之，為上所斥。謝薌泉侍郎頗不滿其行，至以否卦彖辭詆之。語(yǔ)雖激烈，公之改節(jié)，亦可知矣。然年八十余，輕健如故，雙眸炯然，寒光射人。薨時(shí)毫無(wú)疾病，是日猶開(kāi)筵款客，至晚端坐而逝，鼻注下垂寸余，亦釋家所謂善解脫者。
◎三絕
清同治朝，吳文節(jié)可讀直諫垣，以烏魯木齊提督成祿，縱兵戕戮平民數(shù)千，具折嚴(yán)劾，有“請(qǐng)斬成祿之頭，以謝無(wú)辜百姓；并斬臣頭，以謝成祿”等語(yǔ)，廷議以為訐刺時(shí)政，飭回原衙門(mén)行走，而此折為時(shí)傳誦，朝野想望風(fēng)采。同時(shí)有云南舉人謝煥章，年逾六十，甫捷鄉(xiāng)闈，入都會(huì)試，其復(fù)試題“性相近也”二句。
謝文理境深?yuàn)W，閱卷者李某，幾不能句讀，以為文理欠通，竟坐褫革。謝固滇中名宿，有及門(mén)八人，同上公車(chē)，咸憤不與試，群起揭控。事聽(tīng)于朝，特派大臣復(fù)閱，謝得開(kāi)復(fù)，作為本應(yīng)罰停會(huì)試一科而開(kāi)復(fù)已后試期，應(yīng)無(wú)庸再議。而謝之文名，由是盛傳日下。人言李某誠(chéng)疏陋，適以玉成謝名焉。而菊部名伶十三旦者，亦于是時(shí)，以色藝特聞。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“都門(mén)有三絕，吳侍御之折、謝煥章之文、十三旦之戲?！?/p>