◎宋荔裳受土地累

　　宋荔裳為山東臬使，族子某素不肖，與總兵于七飲博為奸。于七者，前明末年，山東土寇降清朝者也，雖為總?cè)郑飷翰汇?。以族子事告公，公怒曰：“如此必為家門之禍，俟其歸，將縛至祠堂杖殺之?！蹦陈勚?，逃至德州，夜宿土地廟中，夢(mèng)土地神謂曰：“汝毋怖，大富貴至矣?，F(xiàn)在于七謀反，汝可速往京師，赴提督處出首?！鼻以唬骸澳车刂新裼邪俳穑扇槁焚M(fèi)?！?/p>

　　族子掘地，果得金，大喜，以怨其叔故，遂赴提督處，并誣其叔與于七通謀，以故荔裳被逮入獄。未十日，于七果反，族子以首報(bào)之功受賞，荔裳牽累入獄，旋亦昭雪。

　　◎韓文懿軼事

　　韓文懿公菼，貌寢陋，而髯叢如猬。年逾四十，甫領(lǐng)鄉(xiāng)薦，計(jì)偕北上，膏秣無(wú)資，幞被徙行。嘗日暮失路，寄宿人檐下，少間一叟籠燭至，見(jiàn)問(wèn)誰(shuí)何，公具告邦族，叟瞿然曰：“是慕廬先生也耶？老朽向讀大文，向慕已久，今不知惠臨，褻慢勿罪?！?/p>

　　公謙詞致謝，叟叩門肅客入，為具酒食，款洽甚恭，就廳西偏設(shè)榻，請(qǐng)公安寢。叟入，公甫就寢，廳上故供祖先木主，殘燈尚明，時(shí)正月中旬，燈節(jié)初過(guò)，月明如晝，忽聞作聲，一女從門隙入，靚妝高髻，徑至祖先案，伏地跽拜已，出一物置香爐下，冉冉由門隙入內(nèi)。公知有異，悄起，于爐下摸得一物，就燈下諦視，形類蔑絲，上纏紅線一縷，腥臭刺鼻，乃攜壓枕下，倚枕假寐以覘之。無(wú)何，又聞聲，前女從門隙出，后隨一女，相將至祖先前，伏地交拜。前女起索爐下物，不得，意甚惶急，后女立待良久，復(fù)由門隙入內(nèi)。女便至榻前問(wèn)曰：“頃爐下一物，公見(jiàn)之否？”

　　公披衣起坐曰：“良有之，汝需此何為者？”女曰：“實(shí)告公，妾非人，乃縊鬼也，合于今夕得替投生，非此物無(wú)以為信，乞公憐而賜還為幸?！惫轺桌湫υ唬骸叭羧?，汝利人之死，以圖己之生，我實(shí)不愿遂汝之生，而不救人之死。物固在此，吾決不汝還矣?！迸偃е赡磕轺?，冷笑不答。女慘然變色曰：“公不畏鬼耶？如再不擲還，妾將現(xiàn)變相矣?！惫υ唬骸叭昕v現(xiàn)變相，是汝本來(lái)面目，吾何畏哉！”

　　女<需鬼><需鬼>有聲，長(zhǎng)袖一拂，蓬發(fā)垢面、帚眉突睛，舌出唇外長(zhǎng)尺有咫，怒目相向，意殊獰惡。公笑曰：“汝技止此乎？汝試亦觀我變相何如？”相傳公固奎星化身，時(shí)宿酲未解，酒氣尚醺，急起赤足，索得只履，夔躍而前，須髯怒張，盛氣向女面一噓，其狀儼然如世俗所繪奎星也者。女不禁悲嘯撲地，幻為云煙，頃刻澌滅，竟不能復(fù)聚形矣。公乃叩內(nèi)室門，叟出，備告所以。先是叟有子出外，婦不得于姑，日間適以小事勃溪。叟聞公言，知有變，急入告媼，相與破婦房門，果見(jiàn)婦懸梁上，氣尚未絕，解繯以水灌之，頓蘇。公諭叟與媼，善視其婦。一家感泣，從此稱慈姑孝婦焉。天明，公出爐下物火之，并將灰投圊中，以絕其患。是科，公登會(huì)元，官至大宗伯。

　　◎其二

　　甲申八月，禮部尚書(shū)韓菼卒于位。公長(zhǎng)洲人，中康熙癸丑會(huì)狀兩元，授翰林修撰，至今官。先是，以內(nèi)閣學(xué)士予假歸，乙亥率召入京。有屠西爽者，以卜筮名吳中，韓問(wèn)之，曰：“公此行官至尚書(shū)，然癸未即當(dāng)南歸，過(guò)此不能歸矣?！?/p>

　　韓入都，累遷禮部、吏部侍郎，超拜大宗伯。至癸未始嬰疾，乞假未允，甲申病增劇，再疏告老，命在任調(diào)理，至是卒。公平素為人述屠言，且云：“過(guò)癸未不歸，豈遂死耶？”王大司空鴻緒時(shí)同被召命，聞屠語(yǔ)人曰：“韓公此行不歸矣?！惫?yàn)。屠亦以癸未年卒。

　　◎杭大宗為寄靈童子

　　萬(wàn)近蓬奉斗甚嚴(yán)，每秋七月為盂蘭之會(huì)，與施柳南刺史同設(shè)道場(chǎng)。施能見(jiàn)鬼，凡來(lái)受祭者俱能指為何人，且與言語(yǔ)。方立壇時(shí)，先書(shū)列死者姓名，向壇焚化。萬(wàn)故杭大宗先生弟子，忘書(shū)先生名，施見(jiàn)是夕諸公俱集，有人短白發(fā)、披夾紗袍不冠而至，罵曰：“近蓬我弟子，今日設(shè)會(huì)獨(dú)不請(qǐng)我何也？”施素不識(shí)杭，不覺(jué)目瞪。旁一人曰：“此杭大宗先生也。”

　　施向前揖問(wèn)先生何來(lái)，曰：“我前生是法華會(huì)上點(diǎn)香者，名寄靈童子，因侍香時(shí)見(jiàn)燒香女美，偶動(dòng)一念，謫生人間。在人間心直口快，有善無(wú)惡，原可仍歸原位，惟以我好譏貶人、黨同伐異，又貪財(cái)，為觀音所薄，不許即歸原位?！币蜃灾钙涫峙c口曰：“此二物累我?！眴?wèn)：“先生在陰間樂(lè)乎？”曰：“我在此無(wú)甚苦樂(lè)，頗散蕩，游行自如?！眴?wèn)：“先生何不仍投人身？”

　　杭以手作拍勢(shì)笑曰：“我七十七年人身，倏忽過(guò)去，回頭想來(lái)，有何趣味？”曰：“先生何不仍求觀音收留？”曰：“我墜落亦因小過(guò)，容易超度?？筛嬷?，替我念穢跡金剛咒二萬(wàn)遍，便可歸原位?！眴?wèn)：“陳星齋先生何以不來(lái)？”曰：“我不及彼，彼已仍歸桂宮矣?！闭Z(yǔ)畢，上坐大啖，笑曰：“施柳南一日不出仕，我輩田允兄大有吃處?！碧镌市终?，俗言鬼字也。

　　◎胡清恪夢(mèng)王文成而生

　　乾隆七年，詔求骨鯁質(zhì)樸之士，如古馬周陽(yáng)城者，九卿咸有薦辟。廷試策論，上親取青浦胡清恪公寶瑔第一。公時(shí)官中書(shū)舍人，用大學(xué)士查公薦也。后公官御史，有敢言之目，任封疆，能持大體，卒為名臣。相傳公將生之夕，父教授君夢(mèng)王文成遺以金軸，曰：“五十年后，煩送至吾鄉(xiāng)?！?/p>

　　及高宗南巡，至?xí)?，遣公赍御?shū)“名世真儒”額及御祭文，祀文成，方悟前夢(mèng)，因?yàn)轭}曰“三不朽”，懸諸祀堂。按夢(mèng)境渺茫，豈可據(jù)為典要？而碩輔真儒之魂魄，千載如生；絲綸俎豆之恩榮，九幽亦感。此則確然可信者也。