經(jīng)曰：君擇日登拜大將軍，繕甲兵，具卒乘。出則破人之國(guó)、敗人之軍、殺人之將、虜人之俘。贏糧萬里，行於敵人之境，而不知敵人之情，將之過也。敵情不可求之於星辰，不可求之於神鬼，不可求之於卜筮，而可求之於人。
昔商之興也，伊尹為夏之庖人；周之興也，呂望為殷之漁父。秦之帝也，李斯為山東之獵；夫漢之王也，韓信為楚之亡卒；魏之伯也，荀彧為袁紹之棄臣；晉之禪也，賈充任魏；魏之起也，崔浩家晉。故七君用之而帝天下。夫賢人出奔，必有佞臣持君之衡，是以失度，佐「有扈」孤功?！阁O兜」成均權(quán)三苗推移佞「桀」（按：此處疑有缺文。），崇侯諂紂，優(yōu)旃惑晉。故曰：三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，范蠡存而越伯，五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。將能收敵國(guó)之人而任之，以索其情，戰(zhàn)何患乎不克！故曰：「羅其英，敵國(guó)傾；羅其雄，敵國(guó)空?！顾街?，可以攻玉。
夫行人之用事有二：一曰：因敵國(guó)之人來觀釁於我，我高其爵、重其祿、察其辭、覆其事；實(shí)則任之，虛則誅之；任之以鄉(xiāng)導(dǎo)。二曰：吾使行人觀敵國(guó)之君臣；左右執(zhí)事，孰賢孰愚？中外近人，孰貪孰廉？舍人謁者，孰君子孰小人？吾得其情，因而隨之，可就吾事。
夫三軍之重者，莫重於行人；三軍之密者，莫密於行人。行人之謀，未發(fā)有漏者與告者皆死，謀發(fā)之日，削其槁、焚其草、金其口、木其舌，無使內(nèi)謀之泄。若鷹隼之入重林，無其蹤；若游魚之赴深潭，無其跡。離婁俛首，不見其形；師曠傾耳，不聆其聲。微乎！微乎！與纖塵俱飛，豈飽食醉酒爭(zhēng)力輕合之將，而得見行人之事哉！