◎洞玄靈寶三部八景二十四住圖
大運(yùn)告期，赤明開(kāi)光，三景朗煥，五劫始分。元始天尊與十方大圣、至真尊神、無(wú)極太上大道君、飛天神人、玄和玉女、無(wú)鞅之眾，同坐南浮洞陽(yáng)上館柏陵舍中，清淡空泊，素語(yǔ)自然。靈音十合，妙唱開(kāi)真，諸天歡樂(lè)，日月停輪。星宿默度，九天徊關(guān)。河海靜波，山岳吞煙。龍麟踴躍，人神歡焉。是時(shí)，太上元極道君稽首作禮，上白天尊：今日侍坐，太漠開(kāi)昏。無(wú)極世界，一切見(jiàn)明。法音遐振，澤被十方。過(guò)泰因緣，劫劫化生，轉(zhuǎn)輪圣位，任居總真。方當(dāng)玄御，部判六天。考劫理運(yùn)，料度種民。推算長(zhǎng)夜，檢實(shí)三官。役勞任重，歡戚難言。敢附靈風(fēng)，回向披心。前與元始天王俱于長(zhǎng)桑碧林園中，聞天尊并告大圣尊神云：洞玄天文靈寶玉奧，有三部八景神二十四圖，上應(yīng)二十四真，中部二十四炁，下鎮(zhèn)二十四生。靈章璀璨，妙絕空洞。睹之者，九天書(shū)名，金簡(jiǎn)記錄，生死得仙，來(lái)運(yùn)當(dāng)促，三五傷喪。萬(wàn)兆短命，流泄八難。風(fēng)刀痛體，五苦備嬰。淪于長(zhǎng)夜，不睹三光。無(wú)知受封，任運(yùn)死生。撫之生化，痛感人神。今大慈道行，惠澤普隆。伏愿天尊，有以哀矜。冀發(fā)玄科，教所未聞。使未見(jiàn)者見(jiàn)，未成者成。福流一切，億劫恩而蒙訓(xùn)授，輒當(dāng)承神鼓風(fēng)，因流陽(yáng)波，清蕩三界，肅檢眾魔，部正六天，馘斬群邪，安國(guó)育民，使陰陽(yáng)寧，明化既興，道暢太虛矣。
于是天尊仰而含笑，有青黃赤三色之氣從口中而出，光明徹照，十方內(nèi)外，無(wú)幽無(wú)隱，一切曉明。金書(shū)紫字，玉文丹章，文彩煥爛，在三炁之中。三部八景神二十四真，各從千乘萬(wàn)騎，在空玄之上，輔衛(wèi)靈文。諸天日月，流灑華光。眾津交灌，飛香八纏。萬(wàn)圣稱(chēng)慶，一時(shí)禮真。天尊告曰：今生一切歡樂(lè)，難譬傾心露蘊(yùn)，情無(wú)遺隱。當(dāng)依玄科，七寶鎮(zhèn)靈，黃金為壇，授子神真之道。道尊法重，四萬(wàn)劫一行，下世度人，秘則真降，泄則禍臻。今已相告，明識(shí)之焉。太上道君欣喜惶懼，唯此向而立，叉手聽(tīng)命。天尊登命九光太真、十方飛天、侍經(jīng)玉郎，披九光玉蘊(yùn)，出金書(shū)紫字玉文丹章，《三部八景二十四圖》，盛以白玉立空之案，九色之巾，云精空結(jié)，飛文錦蓋，懸覆經(jīng)上。諸天大圣、無(wú)極天尊、飛天神王、三天真人，同時(shí)監(jiān)盟，燒香散花，誦詠靈章，旋行宮城，繞經(jīng)三週，一依舊典，俯仰之格，自然威儀，付度道君。法事粗畢，三景復(fù)位，眾真退席。是明赤明天中，是男是女，莫不范德，歸心信向，皆得度世。
上皇元年九月二日，后圣李君出游西河，歷觀八方。值元始天王乘八景玉輿，駕九色玄龍，三素飛云，導(dǎo)從群仙，手把華幡，師子白鶴，嘯歌邕邕，浮空而來(lái)，同會(huì)西河之上，李君稽首請(qǐng)問(wèn)天王：昔蒙訓(xùn)授天書(shū)玉字《二十四圖》，雖得其文，未究妙章。雖有圖贊，而無(wú)其像，修之庵藹，妙理難詳。今遇天尊，喜慶難言，愿垂成就，極其道真。于是天王口吐《洞玄內(nèi)觀玉符》，以授于君。使清齋千日，五香薰體，東向服符。子形神備見(jiàn)，自當(dāng)洞達(dá)，諸疑頓了。李君稽首，奉承教旨，具依天儀，長(zhǎng)齋千日，東向服符，三部八景神并見(jiàn)，口吐金書(shū)玉字，《二十四圖》，空中而明，文彩光鮮，洞徹?zé)o窮，羅縷自然，是時(shí)，即命主圖上仙而畫(huà)圖焉。金書(shū)紫字玉文丹章，于此成音。自南極上元、九光太真王夫人、東西二華、南北真公、五岳神仙、清靈真人所受真文并是，后圣所畫(huà)圖像，而各系之焉。
《真人沐浴東井圖》上部第一真氣頌
天河灌東井，石景水母精。圓光拂靈曜，玄暉瑩高明。元始披重夜，天人逐月生。沐浴蘭池上，龍負(fù)長(zhǎng)庚瓶。金童灑香華，玉女流五星，冠帶濯玉津，練度五仙形。體香萬(wàn)神降，乘景登高清。
《神仙五岳真形圖》上部第二真氣頌
妙哉元始道，五靈敷真文。上開(kāi)龍漢劫，煥爛三景分。十部飛天書(shū)，安鎮(zhèn)五帝神。靈岳承玄宮，郁勃吐寶云。上有不死炁，殖牙練五仙。玉芝玄中奧，體潔自生薰。精思高靈降，交游上帝君。
《通靈決精八史圖》上部第三真氣頌
三景吐靈華，晃朗八門(mén)開(kāi)。中有智慧神，被服飛天衣。八史通靈氣，玉符洞精微。寶云映玉字，巨獸振天威。煥爛八會(huì)宮，紛紛靈人飛。思精招真氣，五符生光輝。八景策玉輿，上登入紫微。
《神仙六甲通靈圖》上部第四真氣頌
靈宮飛天女，六真宴常陽(yáng)。抱日負(fù)明月，仰攝三晨光。通靈究幽微，洞觀朗十方，招致自然廚，五芝六府昌。變化練萬(wàn)神，分形改正容。乘虛步玄都，高奔入空洞。時(shí)降金霄人，解衿三素房。攜契策飛蓋，逍遙升玉京。
《神仙九宮紫房圖》上部第五真氣頌
紫房映高清，宮室互相扶。香煙繞日月，飛天翳太虛。至真大圣眾，蕭條詠羽書(shū)。開(kāi)度諸天劫，塵沙始一週。九氣固靈運(yùn)，長(zhǎng)保天地居。精思安能遠(yuǎn)，紫宮生我軀。
《元始太清圖》上部第六真氣頌
太清無(wú)邊際，青氣郁紫微。靈風(fēng)迅七寶，琳樹(shù)何萋萋。紫鳳鳴長(zhǎng)條，龍麟交橫馳，太上觀十方，諸天整法衣。旋行繞宮城，三週長(zhǎng)夜開(kāi)。若能思靈氣，自得乘景飛。
《神仙真道混成圖》上部第七真氣頌
蕩蕩元始初，混沌氣未分。三色無(wú)中化，回合靄慶云。幽冥生真景，煥落敷靈文?；砝书L(zhǎng)夜府，植立天地根。自然妙真氣，淳淳氣常存。運(yùn)通九天界，開(kāi)度諸天門(mén)。
《神仙西升寶箓圖》上部第八真氣頌
乘運(yùn)迅靈氣，駕景升西宮。之造玉那國(guó)，萬(wàn)乘來(lái)相從。神魔稽首伏，天王并歸降。分金范正法，世恭道德王。故施正真氣，別號(hào)度一方。是時(shí)有道世，稱(chēng)曰福德堂。
《靈寶神仙圖》曰：《上部八真神圖》，以洞天元始之氣，化生自然八景上真在人身中，致上元生氣。精心內(nèi)思，八真見(jiàn)形，千乘萬(wàn)騎，運(yùn)致景云，載人上升。
◎玉符
第一景聰明神，名覺(jué)元子，字道都，色白。一景《玉符》，上元洞天炁部一景神符并硃書(shū)。
第二景發(fā)神，名玄父華，字道衡，色玄?！抖坝穹飞显刺鞛挪慷吧?。
第三景皮膚神，名通眾仲，字道連，色黃?！度坝穹飞显刺鞛挪咳吧瘛?/p>
第四景目神，名靈監(jiān)生，字道童，五色?！端木坝穹飞显刺鞛挪克木吧瘛?/p>
第五景項(xiàng)髓神，名靈謨蓋，字道週，色白。《五景玉符》上元洞天炁部五景神。
第六景膂神，名益歷輔，字道柱，白玉色?！读坝穹飞显刺鞛挪苛吧?。
第七景鼻神，名仲龍玉，字道微，青黃白三色。《七景玉符》上元洞天炁部七景神。
第八景舌神，名始梁峙，字道岐，色赤?！栋司坝穹飞显刺鞛挪堪司吧?。
《神仙圖》曰：《八景神真玉符》，上元洞天自然之氣，以部上部八景，鎮(zhèn)在人身上元宮中。服之八年，八景見(jiàn)形，為已通達(dá)幽微之事，洞觀自然，坐在立亡。降致天仙，千乘萬(wàn)騎，云輿羽蓋，白日登晨。
《神仙通微靈化圖》中部第一真氣頌
大道妙無(wú)像，運(yùn)氣凝高真。結(jié)空自然生，靈化表三神。朝引五星精，中噏日中津，夕食黃月華，寢臥練五仙。變景隨空化，倏欻立自然。
《神仙躡靈九天圖》中部第二真氣頌
蕭蕭九天氣，清澄自高玄。慶云翳重虛，金闕承紫煙。中有太極宮，道君羅大千。青林彌眾梵，十方并飛天。南陵福德堂，四座皆須賓。散華慶我愿，逍遙無(wú)波津。
《神仙九變圖》中部第三真氣頌
妙化因空感，專(zhuān)思通至靈。上食九天氣，導(dǎo)引五云精。三日練萬(wàn)神，一日九變形。脫身游九域，游戲三界庭。乘景望太素，靈風(fēng)扇綠軿。飛煙繞十絕，黃幡召萬(wàn)靈。諸天降羽儀，郁郁入上清。
《神仙常存圖》中部第四真氣頌
默念招幽真，專(zhuān)靜神自歸。漏盡外應(yīng)消，正氣自夷微。積感妙真降，六府生光輝。玄會(huì)空相和，萬(wàn)物應(yīng)向回。八景浮云蓋，煥落迅羽儀。載我大梵外，逍遙乘空飛。
《神仙守一養(yǎng)身圖》中部第五真氣頌
導(dǎo)引九天氣，摩手熨身形。遏斷邪魔逕，瑩飾練光明。鳳翔通真氣，龍超制萬(wàn)靈。辰旦眾真會(huì)，養(yǎng)身覺(jué)神生。恬惔還守一，靜思正氣停。神備景自飛，高升入上清。
《神仙守神舍景圖》中部第六真氣頌
泥丸置魄營(yíng)，中元抱一宮。丹田三靈府，混合生神王。二關(guān)統(tǒng)九天，呼吸日月光。五星奧玄滋，流演六胃充。靜思萬(wàn)氣歸，神安形亦芳。三部八景真，攜我入太空。長(zhǎng)居天地劫，無(wú)始永無(wú)終。
《神仙寂嘿養(yǎng)精守志圖》中部第七真氣頌
清朝餐五星，專(zhuān)思守泥九。正中咽日光，默念絳府薰。黃昏導(dǎo)月精，奧灌丹田君。三真生一景，變化形自分。一見(jiàn)萬(wàn)神歸，攝氣景高奔。上登日月宮，出入觀八門(mén)。龍漢無(wú)終劫，妙哉《靈寶文》！
《芝英玉女圖》中部第八真氣頌
飄飄散靈氣，芝英隨風(fēng)回。諸天灑香華，日月灌靈暉。玉女擎金盤(pán)，粲粲乘空飛。仰思真顏降，咽芝五神開(kāi)。導(dǎo)引光明徹，萬(wàn)劫體不衰。
《靈寶神仙圖》曰：《中部八景神圖》，以元始靈寶洞玄之氣，化生自然，中部八景在人身中中元宮，致中元生氣。精思八年，八真見(jiàn)形，千乘萬(wàn)騎，運(yùn)致神仙羽蓋，飛行太空。
中真一景喉神，名百流放，字道通，九色?！抖葱性痪啊?，真符部一景神。
中真二景肺神，名素靈生，字道平，色白?！抖葱性啊?，真符部二景神。
中真三景心神，名煥陽(yáng)昌，字道明，色赤?！抖葱性啊罚娣咳吧?。
中真四景肝神，名開(kāi)君童，字道青，色青?！抖葱性木啊?，真符部四景神。
中真五景膽神，名龍德拘，字道放，色青黃綠。《洞玄中元五景》，真符部五景神。
中真六景左腎神，名春元真，字道卿，五色衣?！抖葱性啊?，真符部六景神。
中真七景右腎神，名象他元，字道主，白黑色?！抖葱性呔啊?，真符部七景神。
中真八景脾神，名寶無(wú)全，字道騫，正黃色。《洞玄中元八景》，真符部八景神。
《神仙圖》曰：《靈寶洞玄中元八景真符》，以部中部八景神真，鎮(zhèn)在人身中元宮中。服之八年，中元八景見(jiàn)形，為已通靈達(dá)神，洞觀八方，神芝玉漿，五氣云牙，身中光明，神仙乘騎，飛行太空。
《神仙六陰玉女圖》下部第一真氣頌
靈飛秀太微，玉女翠硃瓊。窈窕飛空出，飄飄乘空生。玄妙自然氣，六陰安常形，遐念希良會(huì)，仰眄降六丁。攜景金房?jī)?nèi)，嬿婉娉精神。玄感自相求，豈期形與名。變化因款發(fā)，應(yīng)向神自靈。
《神仙九元導(dǎo)仙圖》下部第二真氣頌
玉清輝玄都，十圣回紫微。神仙披云出，紛紛流羽衣。香華隨風(fēng)散，十天乘空飛。丹霄映輕蓋，日月灌靈暉。仰思妙真降，神感因心歸。
《神仙導(dǎo)引圖》下部第三真氣頌
郁郁五云芝，玄暉吐玉光。凝津洞靈府，徘徊日月宮。五色理高真，流津灌十方。吸吸不覺(jué)疲，飛天并金容。導(dǎo)引餐靈氣，玄哺六胃充。精思易致感，安坐睹空洞。
《神仙洞中皇寶圖》下部第四真氣頌
澄氣理太玄，蕭蕭群真居。下治諸名山，洞房清且虛。五色煥日月，列號(hào)眾仙廚。上統(tǒng)紫微宮，總錄天寶書(shū)。中有守一士，精思待洞開(kāi)。五老監(jiān)魔試，心端情自灰。身度水火宮，名入九天廬。苦哉有衿人，遂得乘景輿。
《神仙變化隱側(cè)圖》下部第五真氣頌
變化空無(wú)中，五行兆身形。洞思自然氣，金木水火精。土為隱側(cè)府，六戊合景庭。玉女變衣裳，老壯應(yīng)響生。細(xì)入毫牦里，大包山岳靈。種殖通神草，身與八史并。萬(wàn)化隨所欲，逍遙可娛情。
《神仙采芝開(kāi)山圖》下部第六真氣頌
靈岳郁嵯峨，翠阜凌景霄。五芝秀玄嶺，仙草茂霜條。上有采芝人，被服乘羽飚。靈洞萬(wàn)劫開(kāi)，一煥諸天交。得妙安覺(jué)淹，塵沙如一朝。
《神仙明鏡圖》下部第七真氣頌
妙鐵生威光，流煥照八冥。洞徹方圓內(nèi)，通真別鬼精。自然觀重陰，照耀諸天形。伏魔致神仙，變化入紫庭。
《神仙無(wú)極太一圖》下部第八真氣頌
煥爛帝一真，身生龍鳳文。威光動(dòng)九天，焰照天囿圓。上御諸天氣，總為萬(wàn)仙君。巍巍至道宗，落落大范門(mén)。
《靈寶神仙圖》曰：《下部八真神圖》，以元始靈寶，洞玄之氣，化生自然。下部八景在人身中元宮中，致下元生氣。精思八年，下元八真使千乘萬(wàn)騎，運(yùn)致神仙，羽蓋載人，俱升七寶林中。
下真一景胃神，名同未育，字道展，黃色?！抖瓷裣略痪啊?，靈符部一景神。
下真二景窮腸神，名兆騰康，字道還，黃赤色?！抖瓷裣略啊?，靈符部二景神。
下真三景大小腸神，名逢送留，字道廚，赤黃色。《洞神下元三景》，靈符部三景神。
下真四景胴中神，名受厚勃，字道虛，九色?！抖瓷裣略木啊?，靈符部四景神。
下真五景胸膈神，名廣映宅，字道仲，白色?！抖瓷裣略寰啊?，靈符部五景神。
下真六景兩脅神，名辟假馬超，字道成，赤白色?！抖瓷裣略啊?，靈符部六景神。
下真七景左陽(yáng)神，名扶流起，字道圭，青黃白色。《洞神下元七景》，靈符部七景神。
下真八景右陰神，名包表明，字道生，青黃白色。《洞神下元八景》，靈符部八景神。
《神仙圖》曰：《靈寶洞神下元八景靈符》，以部下部八景神真，鎮(zhèn)在人身下元宮中。服之八年，下元八景見(jiàn)形，為人養(yǎng)精補(bǔ)氣，煉髓凝真，身生光澤，八景云輿，載人飛行。
《玉清七寶神仙圖》總?cè)瞬空鏆忭?/p>
蕭蕭三清上，凝真大羅天。瓊林翠玄臺(tái)，日月煥靈軒。飛天梵綠氣，駕景乘紫煙。郁郁披云出，紛紛靈寶仙。逍遙七寶林，五色煥金銀。振響眾真會(huì)，靈歌慶萬(wàn)神。精思三八景，超步登霄門(mén)。
◎五稱(chēng)符二十四真圖
案《五稱(chēng)符上經(jīng)》云：
子欲求道法，先沐浴臭穢，當(dāng)?shù)谩稏|井圖》。
子欲定五帝，役山精，當(dāng)?shù)谩段逶缊D》。
子欲通神靈，洗先訣八精，當(dāng)?shù)谩栋耸氛嫘螆D》。
子欲通吾行廚，當(dāng)?shù)谩读淄`圖》。
子欲存吾身，致天神，當(dāng)?shù)谩毒艑m紫房圖》。
子欲奉道法，當(dāng)?shù)谩短鍒D》。
子欲奉順道，當(dāng)?shù)谩痘斐蓤D》。
子欲通道機(jī)，當(dāng)?shù)谩段魃龑毠倛D》。
子欲通變化，當(dāng)?shù)谩鹅`化圖》。
子欲躡大道，當(dāng)?shù)谩毒盘靾D》。
子欲脫身形，當(dāng)?shù)谩毒抛儓D》。
子欲隱存身守神，當(dāng)?shù)谩冻４鎴D》。
子欲定身心，守身神寶，當(dāng)?shù)谩逗皥D》。
子欲恬淡守一以存身，當(dāng)?shù)谩娥B(yǎng)身圖》。
子欲寂默養(yǎng)其志，當(dāng)?shù)谩毒\(chéng)守志圖》。
子欲清靜潔白致芝英，當(dāng)?shù)谩吨ビ⒂衽畧D》。
子欲娉六丁，當(dāng)?shù)谩读幱衽畧D》。
子欲致仙箓，當(dāng)?shù)谩毒旁獙?dǎo)仙圖》。
子欲食道氣，當(dāng)?shù)谩秾?dǎo)引圖》。
子欲治道術(shù)，當(dāng)?shù)谩抖粗谢蕦殘D》。
子欲為變化，當(dāng)?shù)谩峨[側(cè)圖》。
子欲臨爐定九丹金液，當(dāng)?shù)谩短粓D》。
子欲登五岳求神仙芝藥，當(dāng)?shù)谩恫芍ラ_(kāi)山圖》。
子欲保神形，別邪精魔魅，當(dāng)?shù)谩睹麋R圖》。
凡二十四真圖，天之靈寶也。子能得之，必得長(zhǎng)生，蕭蕭高仙，飛步太清也。
◎元覽人鳥(niǎo)山形圖
太上曰：無(wú)數(shù)諸天，各有人鳥(niǎo)之山，有人之象，有鳥(niǎo)之形。峰巖峻極，不可勝言。玄臺(tái)寶殿，尊神所居。林澗鳥(niǎo)狩，木石香花，芝草眾藥，不死之液，又難具陳。陳之無(wú)益于學(xué)，學(xué)者自應(yīng)精尋。得一知萬(wàn)，了然究知。教須題名，是故標(biāo)文。妙氣結(jié)字，圣匠寫(xiě)之，以傳上學(xué)，不泄中人。妙氣之字，即是山容，其表異相，其?庶殊姿，皆是妙氣，化為成焉。玄達(dá)之思，閉目見(jiàn)之，週覽既畢，行久有征。妙氣既降，肉身能飛，久煉得妙，肉去妙充。其翔似鳥(niǎo)，出游三界之外；其神真人，入宴三清之中。總號(hào)人鳥(niǎo)。學(xué)者游山，緣山至道，永保常存。自非至精，勿妄叩也。
人鳥(niǎo)山形圖
太上曰：人鳥(niǎo)山之形質(zhì)，是天地人之生根，元?dú)庵?，妙化之所用。圣真求其域，仙靈仰其神。敬而事之，存而念之，受而帶之，精而行之，和而密之。無(wú)致懈怠，三氣調(diào)均，生身赤子，為道種民。在世行化，入山研方，出處自在，魔不敢當(dāng)。于是朝致五岳，使役八溟，從三天之君，佩日月之精。知之不死，習(xí)之永生，諦之合智，究之同神。其山之上，元始天王所居；其山之下，眾圣真仙所處。其山之氣，生五色之水，名反魂流液，成脂名震檀之香。西王母初學(xué)道，詣元始天王。三千年道成德就，應(yīng)還昆侖之山。臨去，辭元始天王，共刻銘人鳥(niǎo)山上，虛空之中，制作文字，字方一丈，懸在無(wú)中，以接后學(xué)，于今存焉。九老仙都君，九炁丈人圖畫(huà)山形，佩之于肘。天帝寫(xiě)空中之書(shū)，以附人鳥(niǎo)之體。百年一出，以傳真人。道士有此山形及書(shū)文備者，便得仙度世，游宴昆侖。能讀此書(shū)萬(wàn)遍，修行不負(fù)文言，天帝君即遣使云車(chē)羽蓋來(lái)迎。不須服御丹液，無(wú)勞導(dǎo)引屈伸，精之不休，自獲升天矣。
太上曰：凡能清齋三月，別于靜室修行，仙人當(dāng)降，自以文字語(yǔ)人。受之密遵，速得成真。道士佩之，役使萬(wàn)神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，一年之中，唯取三日，祭醮山形于金鏡之上。相傳口訣之事，慎勿妄泄書(shū)文。若年中無(wú)此三日，或有而邂逅，趣得甲子一年三醮也。醮時(shí)皆齋，清嚴(yán)禁斷，明月之夜，露出中庭，不須壇纂，不可他知。密自灑掃，凈席南向，兆敷別席，向北施禮。先以明鏡九寸面者置座中央，紫紋復(fù)傘以罩座上，紫錦囊巾覆籍山圖，正安鏡中。清酒三碗置圖之前，香脯棗果圓施鏡外。酌酒半碗漱口，捻香即位，閉目叩齒三通，存思依常。鳴鼓發(fā)爐亦如常法。又三捻香，臨目見(jiàn)太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥(niǎo)山元?dú)馍瘛⒋蟮劬?，云駕羅列，布滿空中，同來(lái)向座。良久，仍密稱(chēng)名位臣妾姓名，奉請(qǐng)?zhí)洗蟮?、十方天尊、元始真王、人鳥(niǎo)山元?dú)馍?、大帝君一切諸靈官，今日吉時(shí)，良散薦芬芳，表獻(xiàn)至誠(chéng)，仰希垂降。臣妄某等稽首禮拜仍禮三拜伏地，閉目存神降座，良久乃起。又三招酒，長(zhǎng)跪稱(chēng)位臣妾姓名，上啟：
太上大道君、十方天尊、元始真王、人鳥(niǎo)山元?dú)馍?、大帝君一切神明，臣妾叨恩，得?jiàn)今日，奉對(duì)尊神，喜懼交集。唯愿大慈開(kāi)度，當(dāng)使臣妾學(xué)道得道，求仙得仙，神通自在，永保長(zhǎng)存。小丑賤臣妾，不敢多陳，不勝踴躍屏營(yíng)，謹(jǐn)稽首禮拜三拜畢，三招酒，招畢，又啟如此。三招三啟都畢，三捻香，啟起倚送神，稱(chēng)位臣妾姓名上啟：太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥(niǎo)山元?dú)馍瘛⑻劬磺徐`官，緣恩上請(qǐng)，紆回云儀，神駕已整，還升三清，臣妾戀慕，俯仰屏營(yíng)，唯愿大慈，流布洪恩。臣妾得道，謁見(jiàn)王宮。后宜有請(qǐng)，仰希重降。臣妾某稽首禮拜。訖，起復(fù)爐。某復(fù)爐畢，東一碗酒，瀉浸四週畢，依次斂之也。同志者還房進(jìn)胙，不得妄與非法之人。夫妻接待，皆同此法。不同，不得交會(huì)。此禁至重，明各慎之！清齋千日，丹書(shū)山形于薄紙上，方三寸至五寸，玉池之泉，向王吞服。一服長(zhǎng)生不死，二服神仙飛行，三服升登尊位，與道合同。清齋起圖，佩之三年，晨夕誦文，吉日修事，慎終如始。一千日限足，游行山澤，威制五岳，三河四海，八溟九地，一切神靈，奉迎拜謁。功德流布，五年七年，不過(guò)九年，超登三清矣！