◎八道命籍

　　《八道命籍》，一名《八間》，一名《八達(dá)》，又名《八解纏綿釋結(jié)謝罪延福妙經(jīng)》。太素三元君受于自然之章，封于太上靈都紫房之內(nèi)，金章玉華三百人侍衛(wèi)典香，東海小童、四極真人、西城王君封于峨嵋之山西室之中，萬(wàn)劫一傳。有玄名帝簡(jiǎn)紫、字青宮玉藏之人，千年之內(nèi)聽(tīng)得三傳。上學(xué)之子不得此文，虛困山林，終不得道。所謂八道者，日月四時(shí)八節(jié)所行也。日行赤道，月行黃道，黃赤二道，陰陽(yáng)之所恒行。至于立春、春分日，日月行青道二；出黃道東立夏、夏至，日月行赤道二；出黃道南立秋、秋分，日月行白道二；出黃道西立冬、冬至，日月行黑道二，出黃道北此八道也。日月行八道之日，各有變化。翱飛蠕動(dòng)，含炁之流，草木飛沉，隨緣感應(yīng)，改故易新，輕者或更重，重者或更輕，善惡回?fù)Q，炁象之運(yùn)，自然而然。上學(xué)真人，因變行化，習(xí)吉除兇，進(jìn)善黜惡，申明棄暗，入正治邪，練偽成真，厲思登圣。其法高妙，茲道玄通，故曰八達(dá)，至極無(wú)窮矣。

　　一道命籍，立春清朝北望，有紫綠白云者是太上三元君三素飛云也。正存之，叩頭搏頰各九，心禮四拜，再密咒曰：

　　曾孫名今日幸遇三元君出行，愿得長(zhǎng)生，侍給輪轂。馀所言隨人意也。某病乞差，某厄乞度，某災(zāi)乞消，某事乞果，三見(jiàn)云轝白日升仙，不須復(fù)存思千百所施為，行此必有仙錄，是故謂之八道命籍也。

　　二道命籍，春分夜半子時(shí)東北望，有玄青黃云是太微天帝君三素云也，存思密咒皆如上法。

　　三道命籍，立夏清旦北望，有紫青黃云者是太極上真君三元內(nèi)宮真人三素云也，存思密咒皆如上法。

　　四道命籍，夏至清旦南望，有赤白青云者是扶桑大帝君三素云也，存禮密咒皆如上法。

　　五道命籍，立秋清旦正西望，有白赤紫云者是太素真人天皇白帝君三素云也，存禮密咒皆如上法。

　　六道命籍，秋分清旦南望，有素赤黃云者是南極真人上皇赤帝三素云也，存禮密咒皆如上法。

　　七道命籍，立冬清旦西南望，有綠紫青云者是上清真人帝君皇祖三素云也，存禮密咒皆如上法。

　　八道命籍，冬至清旦正東望，有硃碧黃云者是太霄玉妃太虛上真人三素云也，存禮密咒皆如上法。

　　右八道命籍之日月未至一二日，先沐浴燒香以待至日，依時(shí)出望，一食頃還室，陰雨則不望。非其日忽見(jiàn)此云，禮咒如上三倍，勝于其日也。凡先身今身、前世今世，罪結(jié)不除，謾謝不的，原恕賒遲，功行難進(jìn)，魔試不知，多致退落，衰老易至，求升難期，一去長(zhǎng)夜，幽苦未央。上學(xué)之士，悟此驚心，誓志仰慕，感玄徹靈，能得命籍，的斷罪根，解釋惡結(jié)，滋長(zhǎng)善源，群邪不敢干，得真必速。諦念密修，即有驗(yàn)矣。

　　◎八道秘言

　　閑心靜室，寥朗虛真，逸想妙觀，騰躍玄人。茍誠(chéng)感上會(huì)，精悟輝晨，亦將得見(jiàn)丹景之炁，三素飛云，八輿硃輦，紫霞瓊輪，上清凈眄，徊轡三元，高皇秉節(jié)，靈童攀轅，太素?fù)砩w，南極臨軒。于是冥光外映，濛蔚龍顏，象燭太虛，流逸七觀也。子能見(jiàn)之，則白日升晨，不煩凝霜濯華，玄映金丹也。

　　一道秘言曰：以八節(jié)日清朝北望，有紫綠白云者是為三元君三素飛云也，其時(shí)三元君乘八輪之轝，上詣天帝。子候見(jiàn)之，當(dāng)再拜，自陳，乞得侍給輪轂之祝矣。三見(jiàn)元君輦者則白日升仙。

　　二道秘言曰：以八節(jié)日夜半東北望，有玄青黃云者是為太微天帝君三素云也，其時(shí)太微天帝君乘八景之轝，上詣高上玉皇也。四見(jiàn)天帝之轝者，則白日有龍轝見(jiàn)迎而升天也。

　　三道秘言曰：以甲子上旬戊辰、己巳之日清旦西北望，有紫青黃云者是為太極真君真人三素云也，其時(shí)太極真君太極真人乘玄景綠轝，上詣紫微宮。九見(jiàn)太極轝者，則白日升仙。

　　四道秘言曰：以甲戌上旬戊寅、已卯之日清旦東北望，有赤白青云者是為扶桑大帝君三素云也，其時(shí)扶桑公大帝君乘光明八道之輦，上詣太微宮。七見(jiàn)之者，則白日有云龍見(jiàn)迎而升天也。

　　五道秘言曰：以甲申上旬戊子、己丑之日清旦正西望，見(jiàn)白赤紫云者是為太素上真白帝君三素云也，其時(shí)太素上真人白帝君三素云也，其時(shí)太素上真人白帝君乘翛條玉輦，上詣?dòng)裉煨矢哒嬉?。十四過(guò)見(jiàn)之，則白日升仙。

　　六道秘言曰：以甲午上旬戊戌、己亥之日清旦正南望，有素赤黃云者是為南極上真赤帝君三素云也，是時(shí)南極上真赤帝君乘絳琳碧輦，上詣閬風(fēng)臺(tái)。十過(guò)見(jiàn)之，則白日升仙。

　　七道秘言曰：以甲辰上旬戊申、己酉之日清旦西南望，見(jiàn)綠紫青云者是為上清真人三素云也，其時(shí)上清真人乘玄景八光丹輦，上詣高上九天帝君。四見(jiàn)之者，則太一來(lái)迎，白日升仙。

　　八道秘言曰：以甲寅上旬戊午、己未之日清旦正東望，有硃碧黃云者是為太虛上真人三素云也，其時(shí)太虛上真人乘徘徊玉輦，上詣太微天帝君。十五見(jiàn)之者，則白日升仙。

　　右八道秘言，見(jiàn)者當(dāng)再拜自陳如上法。三素云各自有色，色氣上下相沓積，如所次說(shuō)也。假令八節(jié)日見(jiàn)三元三素云者，則紫云在上，綠云次之，白云在下，共相沓也，子謹(jǐn)視之。上旬者，謂甲子之日初入月上十日之內(nèi)有甲子日是也。非其時(shí)日而見(jiàn)此云者，亦當(dāng)拜祝，則三倍于其日見(jiàn)也，他日效于甲子矣。行九真司八道之事者，則天人衛(wèi)護(hù)，真皇守其命骨矣。夫非有仙名玉籍者，亦不能遇此經(jīng)。見(jiàn)之者，皆玄書(shū)宿名，應(yīng)為仙人，故也七百年內(nèi)聽(tīng)得三傳。施行此道者，勿令人犯其履屐，弄其巾褐也，七魄變成龍虎，守人地關(guān)，伏于屐履之下；三魂化成靈光之云，映其巾中。若有犯之者，則心震意惕，惕然自失，所以神虧魂散，精光翳滯也。常慎之侍書(shū)，有玉童玉女各七人，言白有經(jīng)者之功過(guò)，攝萬(wàn)邪之不祥。若子視文，皆燒香于左右面也。傳授之時(shí)，對(duì)齋四日，立誓委盟，為不漏不宣之約，須得其人，然后乃可付耳。違科負(fù)盟，七祖父母受拷于玄都地獄，身死下鬼，如四極明科。太虛真人南岳赤松子曰：此經(jīng)或名《九素上書(shū)》，或名《太極中真玉文》，或名《八道金策》。按四極明科受書(shū)，皆立誓約盟不傳泄，以代歃血割發(fā)之信驗(yàn)也。其受九真太上真文<貝危>白素九十尺；其受八道秘言黃老隱法，<貝危>素絲八兩；其受太上鎮(zhèn)生五藏云腴之法，<貝危>金縱容珠二枚，以為閉密藏之誓。若有違盟泄露，如神州四極法。晉永和七年歲在辛亥十月四日丁巳夜，受劉君九真中經(jīng)八道秘言，齋盟如法。

　　◎太上曲素五行秘符 ──太極左仙公撰

　　太上告后圣金闕帝君曰：元?dú)夥峙?，天地開(kāi)張，陰陽(yáng)貫位，三五成官，玄置六甲，化生五行，金木水火土，總御中元，以炁相生，混合成真。后學(xué)求仙，不知道源，徒勞存思，損疲形神，積涉無(wú)感，望道泯泯。夫欲尋本，當(dāng)歸其根，失根求生，萬(wàn)不得全。今欲抄集上皇玉文，出以相告，子擇賢而傳。其法寶秘，望不在言，可依明科承而奉焉。

　　太上五行秘文，與天地同生，混仙萬(wàn)真，總御神靈。天無(wú)五行，則三光不明；地?zé)o五行，則山崩岳傾；人無(wú)五行，則身朽零。故五行混合，相須而生，若有志心，當(dāng)尋真名。既受其法，天地同根，呼魂招魄，保命役神，修之九年，克登上仙。夫受曲素訣辭，學(xué)上真之道，當(dāng)知五行父母，真君內(nèi)諱，存以招魂，召以制魄，魂魄長(zhǎng)存，真神總歸宮宅，備守形身，便得反于自知。若此，克遂游宴玉清，與炁合真矣。

　　凡修此道，當(dāng)以甲乙之日入室燒香，東向存思甲父乙母二真之神。父諱青嬰，冠九玄碧寶玄冠，衣翠羽章衣，手執(zhí)青精保命秘符；母諱浩先，頭作頹云之髻，著飛青錦裙，手執(zhí)化生丹霞符。二人以玄符授我身，便叩齒九通，咒曰：

　　真君父母，化生二靈，三五反真，與元合冥，外攝游魂，內(nèi)固魄精，長(zhǎng)居宮宅，無(wú)離我形，長(zhǎng)與三元，同保玉清。畢，服符。又叩齒九通，咽液三過(guò)止。修此九年，洞睹無(wú)窮，徹視遠(yuǎn)聞，逆知吉兇。

　　丙丁之日入室燒香，南向存思丙父丁母二真之神。父諱樞戶，冠硃陽(yáng)通天寶冠，衣絳章之衣，手執(zhí)硃明保身長(zhǎng)存秘符；母諱納靈，頭作飛云之髻，衣丹羅飛裙，手執(zhí)中原黃精秘符。來(lái)授我身，便三呼二真內(nèi)諱，咒曰：

　　陰陽(yáng)變化，二景生真，玉靈反魂，拘魄鎮(zhèn)神，三五混合，無(wú)離我身，得保日月，三景齊晨。畢，服符。又叩齒九通，咽炁三過(guò)止。修此八年，真靈降見(jiàn)，云轝來(lái)迎。

　　戊己之日入室燒香，向西南存思戊父己母二真之神。父諱長(zhǎng)御，冠黃華三寶玄冠，衣黃章單衣，手執(zhí)中元度命秘符；母諱來(lái)生，頭生二角頹云髻，著黃錦飛裙，手執(zhí)金兕自然秘符，來(lái)授我身，便三呼二真內(nèi)諱，咒曰：

　　中元玄紀(jì)，攝御四方，化生五炁，混合帝房，拘魂御魄，與形合同，長(zhǎng)保天地，歷劫無(wú)窮。服符畢，又叩齒九通，咽液三過(guò)。止修此十二年，徹見(jiàn)八方，身化金光，乘虛太空。

　　庚辛之日入室燒香，西向存思庚父辛母二真之神。父諱啟明，冠九元碧寶玄冠，衣素羽衣，手執(zhí)素靈召神保命秘符；母諱德神，頭作飛云之髻，衣素錦飛裙，手執(zhí)玄陰生形上化秘符。來(lái)授我身，便三呼二真內(nèi)諱，咒曰：

　　金精玄注，結(jié)炁九靈，流真混合，灌養(yǎng)身形，使我魂魄，安鎮(zhèn)黃寧。饑食三元，渴飲玉精，乘虛駕浮，游宴紫庭。仍服符畢，又叩齒九通，咽炁三過(guò)止。修此六年，得駕景霄晨，出入紫房。

　　壬癸之日入室燒香，北向存思，壬父癸母二真之神。父諱朔靈，冠玄晨之冠，衣皁紈單衣，手執(zhí)通靈長(zhǎng)命秘符；母諱法勞，頭作頹云髻，衣玄錦飛裙，手執(zhí)飛仙騰化秘符。來(lái)授我身，便三呼二真內(nèi)諱，祝曰：

　　上有九元，化生陰陽(yáng)，五行參差，金剛反強(qiáng)，三晨寶耀，冠我衣裳，五色流黃，天關(guān)開(kāi)張，上升玉清，出入帝房。乃服符畢，又叩齒九通，咽炁九過(guò)止。修行五年，洞視無(wú)涯，逆知吉兇，乘虛駕浮，上升霄晨。

　　◎玉珮金鐺黃衣童附

　　上靈元年正月一日，六元合慶，甲子直辰，元始天王與太帝君共乘碧霞流飚紫輦，上登九玄之崖無(wú)色之端，徘徊洞天，逍遙極元，流眄縱體，適意浮輪。有青鳥(niǎo)來(lái)翔，口銜紫書(shū)，集于玉軒。奉受記文曰：玉珮金鐺，大極金書(shū)，玄真洞飛，二景寶經(jīng)。二君以金青盟天，稟受上真。鑄金為簡(jiǎn)，刻書(shū)靈文，使龜母按筆，太一拂筵，盛以云錦之囊，秘于郁森之笈，封以玉清三元之章，付仙都老公侍仙羽郎，藏太素瑤臺(tái)玄云羽室。

　　玉珮者，九天魂精，九天之上名晨燈，一曰《太上隱玄洞飛寶章》，處于玉清之館太霄之中，結(jié)青陽(yáng)之炁，靈照九天，青光沌沌，洞照三元之臺(tái)，色如青玉，形如月圓，內(nèi)有空玄玉臺(tái)紫殿，則魂精帝君處在中央?！短鲭[書(shū)》云：玉珮，玄臺(tái)南軒之文。經(jīng)曰：欲求長(zhǎng)生，宜先取諸身。月華月精，日霞日精，左回玉珮，右把金鐺，二景纏綿，雙神安康，上行太極，下造十方，堅(jiān)存玄真，寶固靈根，玄谷華嬰，灌映沉珍，漱月咀日，以入天門。金鐺仰注，玉珮執(zhí)關(guān)，青白分明，適我泥丸，寶液閉精，煉柔身形，三君備衛(wèi)，丹絳之裙，珠繡華帔，飛錦青裙，帶月銜日，首建紫冠，安坐明堂，陰以七元，黃庭戊己，塞鎮(zhèn)邪源，恭司二子，無(wú)英、白元，桃康三老，當(dāng)我生門，通徹五府十二之綸，吐納六宮，魂魄歡欣。卻此百痾，辟熱除寒。二景纏絡(luò)，萬(wàn)神內(nèi)歡，有明其文，飛升南軒。把金鐺玉珮，八景玄光，九天同靈，玄母齊房，陰哺陽(yáng)導(dǎo)，明色鮮容，位刻丹室，名題帝宮，三週九度，與運(yùn)混同。此玉珮寶文，太極玄真之經(jīng)也。能修之者，皆飛行太虛，逸放九清，白簡(jiǎn)結(jié)錄，東華書(shū)名。西王母令刻書(shū)此于昆侖之山玄圃之室，自非清虛之質(zhì)，不得窺參。

　　夫欲騰九清、宴南軒，回玉珮于明堂，引金鐺于泥丸，降魂真于晨燈，招飛景于帝君。凡行此道，常以暮臥，兩手撫心，閉目在景，存玉珮青陽(yáng)之氣，光色沌沌，如月之圓，靈映兆身，洞達(dá)一形。魂精帝君姓開(kāi)明，形長(zhǎng)九寸，頭建紫冠，披珠繡華披，衣飛錦青裙，帶月銜日，乘御青鳥(niǎo)，在青光之中下降兆身，安鎮(zhèn)泥丸。兆當(dāng)叩齒九通，咽液二十七過(guò)，陰咒曰：

　　玄元太靈，九天魂精，晨燈朗映，結(jié)炁光青，號(hào)曰玉珮，洞耀太明，帶月銜日，建符執(zhí)鈴，華光流煥，普天郁冥，乘空控翮，丹轅紫軿，先晏三元，回降我形，鎮(zhèn)在泥丸，下流黃庭，檢魂束魄，萬(wàn)鬼安寧，五藏結(jié)絡(luò)，九穴華榮，八景騰飛，升入玉清。畢，以手相摩令熱，拭目二七過(guò)，咽炁三過(guò)止，便臥。如此則魂安魄寧，萬(wàn)神鎮(zhèn)宮，內(nèi)固靈氣，外塞邪源，八景變化，煉真變仙。行之九年，克能洞睹幽冥，逆究未然，坐在立亡，與神對(duì)顏；一十八年道成真降，飛行上清。學(xué)無(wú)此法，則三魂不守，七魄不寧，三尸飛翔，九蟲(chóng)奔驚，攻伐形內(nèi)，來(lái)邪通精，神炁散游，體不潔清。徒勞咽液，損炁喪靈。有得此道，克成長(zhǎng)生，寶慎密修，命胡可傾？

　　金鐺者，九天魄靈，九天之上名曰虹映，一曰上清華蓋陰景之內(nèi)真，處上清之館太霄之中，結(jié)白煙之炁，靈映九天，白光奕奕，洞觀上清，色如白云，形如玉山。上有瓊林之宮，則魄靈帝君所處?！短鲭[書(shū)》云：金鐺之經(jīng)，于玄臺(tái)北軒之內(nèi)。文曰：欲求飛仙，當(dāng)煉魄靈。魄靈魂精，九天俱生，二景纏綿，雙神洞明，右回金鐺，左旋玉鈴，流光紫虛，耀真上清，飛行太極，下造八冥，堅(jiān)存玄真，保固華嬰，日月交溉，玄谷益盈。玉珮金鐺，青白分明，鎮(zhèn)我明堂，魂安魄寧，是謂華蓋。九天帝靈，紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月，首建華精，安坐明堂，陰以七星，上降陵梵，務(wù)猷、黃寧三老帝尊，固我長(zhǎng)生，通徹胃管六府五庭，虹映纏絡(luò)，萬(wàn)神衛(wèi)形。有得其文，飛升上清。此金鐺寶文，上清陰景之內(nèi)真，能修之者，皆上步霄霞，遨游太極，寢宴九空，游行紫虛也。西王母令刻書(shū)此文于昆侖山積石之陰，自無(wú)玄圖帝簡(jiǎn)、錄字丹臺(tái)，此文不可得而披也。夫欲騰景九霞之上，運(yùn)身上清之中，回金鐺于泥丸，引玉珮于明堂，降華蓋于虹映，招飛景于帝君者，常以雞鳴天光未分之時(shí)，叩齒二十四通，思金鐺白云之氣，光色奕奕如玉山，映靈兆身，洞達(dá)一形。魄靈帝君姓暉，諱鞬元，形長(zhǎng)九寸，頭建華冠，披紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月，乘白翮之鸞，在白光之中下降兆身，入明堂之中。便引炁二十四咽，陰咒曰：

　　九天魄靈，元始上真，虹映峨峨，白光玉山，號(hào)曰金鐺，天帝之神。帶日銜月，迅轡白鸞，上宴玉清，出入三元，回降我形，安鎮(zhèn)靈關(guān)，拘魂御魄，萬(wàn)神自歡，五內(nèi)生華，靈秀玉顏，策云飛行，上升帝晨。畢，摩兩掌令熱，拭額二七過(guò)，捻兩目后二七過(guò)，咽液二七過(guò)止。此則金鐺下映，帝君安鎮(zhèn)，萬(wàn)神總歸，身生光明，行之九年之內(nèi)，飛行上清矣。

　　又當(dāng)以月一日及甲子太歲本命之日，清齋入室，白書(shū)九天魄靈太霄陰符于青紙上，夜半向東方，叩齒二十四通，誦金鐺之經(jīng)一遍，存金鐺白氣之光，當(dāng)奕奕洞明如玉山，靈映兆身，洞匝一形。兆引白光二十四咽止，服太霄陰符，微咒曰：

　　玄陰七云，九天魄精，玉山奕奕，虹映上清，金鐺玉珮，與天同生，二景纏綿，下降我形，列奏丹臺(tái)，刻書(shū)紫名，得乘飛輿，流黃郁冥，飛空騰虛，升入洞庭，上享無(wú)極，與天齊靈。畢，摩兩掌，拭額三九過(guò)，手接目外皆一七過(guò)，又咽氣三七過(guò)止。

　　○黃衣童

　　《華陽(yáng)諸洞記》曰：黃衣童者，即玉珮金鐺之官耳，凡坐上常有一人共坐昉昲者，即太極真人也，時(shí)或往來(lái)。蓋受行玉珮金鐺經(jīng)者，自然致太極真人耳。唁云：“服九靈日月之華，得降我太極之家”，此之謂也。凡修太霄之道，存回金鐺玉珮之法，當(dāng)兼日月之精，以煉五胎之神，招日中五帝，月中五夫人，二景玄映，下降我形，使面有玉澤，體發(fā)奇光，內(nèi)外洞朗，心聰目明，于是玉珮可挹，金鐺可旋也。魂魄帝尊將憩子之房，晨燈虹映之光將可立升也。

　　◎流金火鈴振威大祝附

　　流金火鈴，以太上大道君游宴之圓光，上激九天之威，下滅六天之兇，玄光靈映道君之項(xiàng)，流照八極四十萬(wàn)里，三天立正之初，罷除六天之始，以傳太微天帝君神文，藏于瓊宮玉房之內(nèi)，靈光自明，煥赫上清，飛龍毒獸翼其側(cè)，紫云玄暉蓋其巔，玉華之女、金真之童各三百人典衛(wèi)靈文，散香虛庭，積七千年化生五符，光徹八方，因有五方營(yíng)衛(wèi)之官。太微天帝君以傳金闕后圣道君，后圣君以付上相青童君，使授諸為真人者，佩游上清。學(xué)真之夫，而無(wú)流金火鈴項(xiàng)生圓光。皆不得上登三光。若有金骨玉質(zhì)，玄名青宮，得受此文，佩之而行，諸天諸地、四海五岳，率天眾圣仙官，莫不稽首來(lái)迎，凈光駭動(dòng)，所制不輕，三元立遣玉女玉童三十六人侍衛(wèi)其身。佩之九年，得乘八景玉轝，飛行太空。流金火鈴者，九星之精，一名圓光太上之威幸，生于九天之先，結(jié)氣成文，光明煥赫，徹照十方，懸精垂映太上之項(xiàng)，積七千年化生五鈴神符，玄降太微天帝君，威攝八極天之魔神，布之霞庭，率天以下莫不總統(tǒng)。太上大道君寶秘此道，告下普天主司真仙糾察輕泄。有真仙之才得佩此符。不依玄科而輕付非真，穢慢靈文，皆七祖受殃考，及先師同充鬼官。以紫繒二尺二寸，硃書(shū)戴之頭上。若有金名玉骨，得佩此文，皆宿命應(yīng)仙。佩符之身，出入游行，恒當(dāng)存想己身項(xiàng)上有圓光，映照四十萬(wàn)里之外，九年之中動(dòng)心念真，清齋篤志，克得真靈下降，圓光自明，乘空而行，坐在立亡。

　　◎五鈴登空虛保仙上符在本經(jīng)

　　流金火鈴內(nèi)存振威大祝

　　修佩流金火鈴，出入遠(yuǎn)近，經(jīng)履危險(xiǎn)，冠病之中，戹害之下，當(dāng)存真光以自衛(wèi)，開(kāi)道萬(wàn)里之路，發(fā)行之始，正向其方，叩左齒二七通，咽炁三十六過(guò)，思所在之處形象，山林、草木、人民、禽獸、神靈，分明朗然，皆來(lái)朝拜我身；思北斗七星覆我頭上，仍存我左目為奔星，右目為迅電，其光煥赫，奔星九萬(wàn)里外所見(jiàn)之道路隨光開(kāi)通，山林、草木、人民、屋宅、兵寇、鬼炁盡令消滅，無(wú)復(fù)孑遺，四道豁然。因祝曰：

　　前開(kāi)后閉，天平地昂，神公出游，四道開(kāi)張。當(dāng)令天地，通我橋梁，前后左右，洞達(dá)八方，我左擲奔星，右迅電光，流火萬(wàn)里，何妖敢當(dāng)？太一將送，萬(wàn)神來(lái)迎，有所之向，靡不吉良。乘云駕虛，上升太空。畢，引二目之精，各還其宮，左取七炁，右取七炁，咽之，畢。如此可以冒險(xiǎn)涉艱，攻鬼伐兵，炁無(wú)不應(yīng)，應(yīng)響蕩然，其法至妙，不得妄傳，口口相授而已，明慎之焉。

　　五帝流鈴五符，威制極天之魔，召攝五方神靈，上應(yīng)五晨參落七元，下應(yīng)人身九孔七明，週天竟地，靡有不關(guān)，無(wú)幽不測(cè)，無(wú)細(xì)不鑒。有符則光見(jiàn)，擲符則振威。子若佩之，口受師言，若在人間遇惡鬼之地，當(dāng)作振威大祝。北向閉炁十二息，思五方炁覆冠一身內(nèi)外，晻冥睹無(wú)所見(jiàn)，因叩齒三十六通，咽五方炁，方各三咽，炁徐盡入兆身，存我兩目童子，光如流星，煥落五方。便祝曰：

　　天元七精，五帝流鈴，煥擲電光，如天奔星，光耀十方，照鬼真形，有何小妖，當(dāng)我生門；太上有命，誅戮無(wú)親，屠肝刳腹，絕鬼滅精。千千皆摧，萬(wàn)萬(wàn)皆傾。神威吐祝，攝錄無(wú)停。便咽炁三十六過(guò)止。如此一祝，則五方神官皆保甲命，卒攝錄所在有靈之炁，束縛詣庭。三祝，則鬼王滅種。若入五岳，週游山川，冒險(xiǎn)履峻，皆當(dāng)未及其處五步，叩左齒三十六通。若之東岳，便存東方青帝希林珠官屬九千人，衛(wèi)我前后左右，以青霞之炁覆冠我身；若之南岳，當(dāng)存赤帝丹玄子官屬八千人，衛(wèi)我前后，以絳云之炁覆冠我身；若之西岳，當(dāng)存西方白帝少皓靈官屬六千人，衛(wèi)我前后，以素霞之炁覆冠我身；若之北岳，當(dāng)存黑帝玄冥皓官屬五千人，衛(wèi)我前后，以皁云之炁覆冠我身；若之中岳，當(dāng)思黃帝執(zhí)中元官屬萬(wàn)二千人，衛(wèi)我前后，以黃云之炁覆冠我身。畢，祝曰：

　　乾元耀靈，七星玄精，五斗華蓋，繞絡(luò)我形，五色飛霞，混合交并，身佩七元，流金火鈴，煥擲無(wú)方，極天郁冥，五帝神官，驅(qū)策天兵，為我攝制，山川土地，千鬼萬(wàn)靈，皆來(lái)束首，自送真形，前誅后戮，所捕無(wú)停。畢。如此一祝，天魔滅跡，萬(wàn)鬼來(lái)朝，游行五岳，履涉山川，無(wú)復(fù)試觀之患，五岳仙官自奉送五芝玉英來(lái)給子身。若在軍寇之中，懸白之下、厄難之處，當(dāng)叩右齒十二通，存七星覆我，玄光洞映，週匝一體，存肝為木星出在左，肺為太白星出在右，心為熒惑星出在前，腎為辰星出在后，脾為鎮(zhèn)星出在胸，上令五星精炁，纏繞前后，我身居斗魁之中、五星之下。又思五帝神官衛(wèi)我左右。祝曰：

　　天為我屋，地為我床，五岳山河，為我橋梁，玄斗元精，為我衣裳。藏身七元之內(nèi)、流火之鄉(xiāng)，度我者太一務(wù)猷，過(guò)我者白元無(wú)英，災(zāi)不能干，兵不能傷，當(dāng)令我身上詣金闕九老之京。畢。如此在屈厄之中，垂終之命， 便得解脫矣！