○鵲
《禮記·月令》曰：季冬之月，鵲始巢。
《詩(shī)》曰：《鵲巢》，夫人之德也。國(guó)君積行累功，以致爵位，夫人起家而居有之。
又曰：鵲之疆疆，鶉植導(dǎo)奔。
又曰：防有鵲巢，邛有旨苕。誰(shuí)侜予美？心焉忉忉。
《爾雅》曰：鵲〈具鳥(niǎo)〉丑，其飛翪。(郭璞癥曰：丑，婁也。翪，竦翅上下翪也。)
《易通卦驗(yàn)》曰：鵲者，陽(yáng)鳥(niǎo)。先物而動(dòng)，先事而應(yīng)，見(jiàn)於木風(fēng)之像。今失節(jié)不巢，陽(yáng)氣不通，故言春不東風(fēng)也。(《周書(shū)》曰：小豪戤日，鵲始巢。)
《漢書(shū)·梅福傳》曰：今陛下既不納天下之言，又加戮焉。夫鳶鵲遭害，則仁鳥(niǎo)增逝。
《魏志》曰：管輅至安德令劉長(zhǎng)仁，忽有鳴鵲來(lái)，在閣屋上，其聲甚急。輅曰："鵲言：東北一婦昨殺夫，牽引西家人離婁。候不過(guò)日，在虞、淵之際，告者至矣。"到時(shí)，果有東同伍民來(lái)告鄰婦手殺其夫，詐言："西家人與夫有嫌，殺我婿也。"
《吳志》曰：赤烏十二年，有兩烏銜鵲墮東觀，權(quán)使領(lǐng)丞相朱據(jù)燎鵲以祭。
又曰：孫和為南陽(yáng)王，之長(zhǎng)沙，行過(guò)蕪湖，有鵲巢于帆檣，故官僚皆憂慘，以為墻木傾危之像。
《晉書(shū)》曰：王澄為荊州，將之鎮(zhèn)，送者傾朝。澄見(jiàn)樹(shù)上鵲巢，便脫衣上樹(shù)，探鷇而弄之。神氣蕭然，旁若無(wú)人。
又曰：涼李歆時(shí)，通街大樹(shù)上有烏鵲爭(zhēng)巢，鵲為烏所殺。
《宋書(shū)》曰：徐羨之拜司空，有雙鵲於太家鼏?wèn)|，鴟尾鳴喚。
《后魏書(shū)》曰：李崇為揚(yáng)州刺史時(shí)，有泉水涌於八公山頂；壽春城中，有魚(yú)無(wú)數(shù)從地涌出；野鴨群飛入城，與鵲爭(zhēng)巢。
《北齊書(shū)》曰：武衛(wèi)奚永洛與河內(nèi)人張子信對(duì)坐，有鵲鳴于庭樹(shù)，斗而墮焉。子信曰："鵲言不善，向夕若有風(fēng)從西南來(lái)，歷樹(shù)拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不得往。"鐘信去后，果有風(fēng)來(lái)。至夜，高儼使召永洛，且云敕喚。永洛欲赴，其妻苦留，稱墮馬孝折，遂免于難。
又曰：李玄貞，字玄操，信州刺史希禮之子也。常詠鵲，其佳句云："東立朝雨霽，南飛夜月明。"為知音所賞。
《隋書(shū)》曰：郭俊字弘文，太原人。家門雍睦，七葉共居。犬豕同乳，烏鵲通巢。時(shí)人以為義感。州縣上其事，上遣平昌公宇文(房密切。)詣其家，勞問(wèn)之。御史柳彧巡省河北，表其門閭。
又曰：翟普林父母俱終，哀毀殆將滅性。廬于墓側(cè)，有二鵲巢其廬前樹(shù)。每入其廬，馴狎無(wú)所驚懼。
《唐書(shū)》曰：高祖圍堯君素於蒲州。糧盡，人相食。有烏鵲巢其發(fā)石車之上，人心遂離。為李楚客斬首，傳之京師。
又曰：大歷八年夏四月，乾陵上仙觀天尊殿有雙鵲銜柴及泥，補(bǔ)葺殿之隙壞凡一十五處。宰臣等上賀曰："臣聞孝至於天，則祥發(fā)陵邑；德被於物，則化及鳥(niǎo)獸。伏惟陛下，因心廣教，弘道極和，時(shí)殷霜露之恩，流行云雨之澤。故前圣垂裕，歆於明誠(chéng)；皇天報(bào)貺，錫以嘉應(yīng)。異鵲來(lái)感，翔集可窺。跡此人謀，事歸神化。望宜示中外，編諸史冊(cè)。"
又曰：貞玄四年，中書(shū)省梧樹(shù)上有鵲，以泥為巢。
又曰：竇申，宰相參之族子。參特愛(ài)申，每議除授，多恂于申。申或泄之，以招權(quán)受賄。每所至，人謂之"喜鵲"。
又曰：開(kāi)成二年三月，真興門外，鵲巢於古冢。
《莊子》曰：至德之世，烏鵲之巢，可攀援而窺之。
又曰：鵲上高城之絕，而巢於高樹(shù)之顛，城壞巢折，陵風(fēng)而起。故君子之居世也，得時(shí)則義行，失時(shí)則鵲起也。
又曰：莊周游乎雕陵之樊，(樊，藩也。游于栗園籬之內(nèi)。)睹一異鵲，自南方來(lái)，翼廣七尺，目大運(yùn)寸。感周之顙而進(jìn)於栗林。(感，觸。)
《孫卿子》曰：古之王者，其政好生惡殺，烏鵲之巢可俯而窺。
《淮南子》曰：鵲巢知風(fēng)之所起。(言鵲作巢，向風(fēng)之所起為戶。一實(shí)云：背風(fēng)所起也。)
又曰：乾鵠知來(lái)而不知往，此修短之分也。(乾鵲，鵲也。見(jiàn)人有吉事之徵，則翛翛然；兇事之徵，則鳴啼。是知來(lái)。歲多風(fēng)，則巢於下枝，而童子乃探其卵。是不知往。各有所能，故曰長(zhǎng)短之分也。)
又曰：雁北向，鵲始加巢。(雁在彭蠡皆北面，征陽(yáng)剿憒北過(guò)。鵲感陽(yáng)而動(dòng)，乃上加巢。)
又曰：赤肉懸則鳥(niǎo)鵲集，鷹隼鷙則眾鳥(niǎo)散。物之散聚，交感以然。
《淮南萬(wàn)畢術(shù)》曰：鵲腦令人相思。(取鵲一雄一雌頭中腦，燒之于道中，以與人酒中，飲則相思。)
《穆天子傳》曰：西王母還歸，世民謠憂以吟曰："徂彼西土，爰居于野。豹虎為群，於鵲與處。(於讀為烏。)嘉命不還，惟我惟帝女。"
《東方朔別傳》曰：孝武皇帝時(shí)，閑居無(wú)事，燕坐未央前殿。天新雨止，當(dāng)此時(shí)，東方朔執(zhí)戟在殿階旁，屈指獨(dú)語(yǔ)。上從殿上見(jiàn)朔，呼問(wèn)之："生獨(dú)所語(yǔ)者，何也？"朔對(duì)曰："殿后柏樹(shù)上，有鵲立枯枝上，東向而鳴也。"帝使視之，果然。問(wèn)朔何以知之，對(duì)曰："以人事言之，風(fēng)從東方來(lái)，鵲尾長(zhǎng)，靶掮則傾，背風(fēng)則蹶。必當(dāng)順風(fēng)而立，是以知也。"
《西京雜記》曰：樊將軍噲問(wèn)陸賈曰："自古人君皆云有瑞應(yīng)，豈有是乎？"賈曰："有之。乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，況人君處重位乎？"
《五行傳》曰：昭帝玄鳳中，有烏鵲斗於燕王池上，烏墮地。烏，類君之像。
《說(shuō)文》曰：鵲，知太歲之所在。
《鹽鐵論》曰：中國(guó)所鮮，外國(guó)賤之。昆山之旁，以玉璞抵烏鵲。
魏太祖詩(shī)曰：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？
《博物志》曰：鵲巢開(kāi)口背太歲，此非才知，任自然也。
崔豹《古今注》曰：鵲，一名神女。
《王子年拾遺錄》曰：圓嶠之山名環(huán)丘。上有方湖千里，多大鵲，高一丈，群飛于湖際，銜不周之粟於環(huán)丘之上。
郭子橫《洞冥記》曰：帝解〈九鳥(niǎo)〉鴻之刀以賜東方朔，刀長(zhǎng)三尺。朔曰："桿刀，彩首陽(yáng)之金鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨(dú)在。金出九陽(yáng)清溪，有鵲銜火於清溪之上。"
《廣異記》曰：南方赤帝女學(xué)道得仙，居高陽(yáng)愕山桑樹(shù)上。正月一日，銜柴作巢，至十五日成?；蜃靼座o，或女人。赤帝見(jiàn)植彈慟，誘之不得。以火焚之，女即升天，因名帝女桑。今人至十五日焚鵲巢，作灰汁，浴蠶子招絲，像此也。
《式經(jīng)·三十六禽變》曰：酉為烏鵲。
《五行書(shū)》曰：燒鵲置酒中，令家無(wú)盜賊。
○山鵲
《爾雅》曰：鸴，山鵲。(郭璞癥曰：似鵲而有文彩，長(zhǎng)尾，嘴腳皆赤。鸴，胡礭切。)
《說(shuō)文》曰：鸴，山鵲，知來(lái)事也。
《搜神記》曰：常山張顥為梁相。天新雨后，有烏如山鵲，稍下墮地，民爭(zhēng)取，即化為一圓石。顥椎破之，得一金印，文曰："忠孝侯印"。顥以上聞，藏之秘府。顥后官至太尉。
○鳩
《左傳》曰：郯子云："少皞時(shí)，祝鳩氏，司徒者也；鶻鳩氏，司事者也。五鳩，鳩民者也。"(杜預(yù)注曰：祝鳩，鵻也。鵻鳩孝，故為司徒，主教民。鶻鳩，春來(lái)冬去，故為司事。治民欲聚，故以鳩為民也。)
《禮記·月令》曰：仲春之月，鷹化為鳩。
又曰：季春之月，鳴鳩拂其羽。(鄭玄云：鳴鳩飛旦翼相擊，趨農(nóng)急也。)
《詩(shī)》曰：翩翩者鵻。(毛云：夫不也。《詩(shī)主疏》曰：一名取夫，一名浮鳩。幽州謂之佳，或謂雕。梁梁隹陽(yáng)謂之隹也。)
又曰：宛彼鳴鳩。(毛云：鶻鳩也?！对?shī)義疏》曰：班鳩也，《月令》"鳴鳩拂其羽"是也。隹陽(yáng)人謂之班隹也。)
《爾雅》曰：信其，鳺鴀。鶌鳩，鶻鸼。鴡鳩，王雎。(郭璞注曰：鳺鴀今〈孚鳥(niǎo)〉鳩，似山鵲，短尾，青黑色，多聲，江東亦名曰鶻鸼。雎鳩，王雎，雕類，江東呼鸮，好在江渚山邊食魚(yú)?！睹?shī)傳》曰：鳥(niǎo)摯而有別。孫炎曰：鳺鴀，一名祝鳩。鶻鸼，一名鳴鳩。犍為舍人曰：鳺鴀，楚鳩，今梁謂之班鳩也。)
《周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》曰：谷雨之日又五日，鳴鳩拂其羽。鳴鳩不拂其羽，國(guó)不治兵。
《后漢書(shū)》曰：楊由從人飲，敕諸生酒三行，嚴(yán)車去。請(qǐng)問(wèn)其趣，由曰："向社中木上有鳩鳥(niǎo)斗，兵之像。"由去后，舍中有斗者，果殺二人也。
《魏志》曰：管輅至郭恩家。有飛鳩來(lái)，在梁頭鳴，甚急。輅曰："當(dāng)有老公從東方來(lái)，候豚一頭，酒一壺。主人雖喜，當(dāng)有小故。"明日，果有客如所占。而射雞作食，箭從樹(shù)間激中數(shù)歲女子，流血驚怖。
《梁書(shū)》曰：庾子與父域?yàn)榘臀魇?，卒于郡，子輿奉喪還鄉(xiāng)。初發(fā)蜀，有雙鳩巢舟中。及至，又棲廬側(cè)。每聞哭泣之聲，必飛翔檐宇，悲鳴激切。
《隋書(shū)》曰：李得饒，性至孝。父寢疾，輒終日不食。及丁憂，水漿不入口。五日后，甘露降其庭樹(shù)，有鳩巢其廬。
《孔叢子》曰：邯鄲人正旦獻(xiàn)鳩于趙簡(jiǎn)子，厚賞之?？驮唬?quot;正旦放鳩，厚恩也。得賞，競(jìng)捕之，不如勿賞。"簡(jiǎn)子曰："善"。
《搜神記》曰：長(zhǎng)安有張氏者，晝獨(dú)處空室。有鳩自外入，止乎床。張氏惡之，畔而祝之曰："鳩今來(lái)，為我禍耶？飛上承塵。為我福耶？來(lái)入我懷。"鳩飛入懷。以手探之，則不知鳩之所在，而得一金帶鉤焉，遂寶之。自是之后，子孫昌盛，有為必偶，資財(cái)萬(wàn)倍。蜀客至長(zhǎng)安中，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤以與蜀客。張氏既失鉤，漸漸衰耗。而蜀客亦數(shù)罹窮厄，不為己利?；蚋嬷唬?quot;天命也，不可以力求。"於是赍鉤以反，張氏復(fù)昌，故關(guān)西稱"張氏鉤"。
《說(shuō)苑》曰：梟逢鳩，鳩曰："子安之？"梟曰："我將東徙。"鳩曰："何也？"梟曰："鄉(xiāng)人惡吾鳴。"鳩曰："子改鳴則可，不能改鳴，徙，猶惡子之聲。"
《論衡》曰：夫令鳩、雀施氣于雁、鵠，終不成子者，何也？鳩、雀之身小，雁、鵠之形大。
《廣雅》曰：良皋，鳩也。骨鸼，鳻鳩也。役鳩、蔡鳩、辟皋、浮鳩、鵴鳩也。
《琴操》曰：舜耕歷山，思慕父母。見(jiàn)鳩與母俱飛鳴，相哺食，益以感思，乃作歌。
《地理志》曰：榮陽(yáng)有井，漢王避項(xiàng)羽于中。雙鳩飛集井上，羽以為無(wú)人，故沛掛免，因以為名。故漢世正旦放鳩，為此也。
焦贛《易林·無(wú)妄之明夷》曰：千雀萬(wàn)鳩，與鷂為仇，威勢(shì)不敵，雖眾尾嫳。
《益部耆舊傳》曰：廣漢景毅為益州太守，鳩巢於廳事，雛卵孕育。
阮籍《鳩賦序》曰：嘉平中，得兩鳩子，常食以黍稷。后卒為狗所殺，故為作賦。
傅咸《鳩賦序》曰：余舍下種楸，蔚然成林。閑居無(wú)為，有時(shí)游之。顧見(jiàn)班鳩，音聲可悅，於是捕而畜之。既而馴擾，偶出之籠，無(wú)何失之。其后時(shí)時(shí)一來(lái)，飛翔低徊，似有戀焉。故聊為之賦。
摯虞《槐賦》曰：春棲教農(nóng)童鳩。
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：白鳩，成湯時(shí)來(lái)，王者養(yǎng)耆老，尊道德，不以新失舊，則至。
崔豹《古今注》曰：平帝玄始二年，濟(jì)南鳩生白子。
《吳錄》曰：赤烏十二年八月，白鳩見(jiàn)章安。
《魏略》曰：文帝欲受禪，郡國(guó)奏白鳩十九見(jiàn)。
張升《白鳩頌序》曰：陳留郡有白鳩，出于郡界。太守命門下賦，曹吏張升作《白鳩頌》，曰："厥名梟鳩，貌術(shù)雍容，丹青綠目，耳像重重。"
《會(huì)稽典錄》曰：皮延，字叔然，會(huì)稽山陰人。養(yǎng)母至孝。居喪，有白鳩巢廬側(cè)，遂以終喪。
又曰：鄭弘遷臨淮太守?？っ裥鞈椩趩手掳?，白鳩巢廬側(cè)。弘舉為孝廉，朝廷稱"白鳩郎"。
《晉書(shū)》曰：太始八年，白鳩二集太廟南門左。
左九嬪《白鳩賦序》曰：太始八年，鳩巢於廟闕，而孕白鳩一詩(shī)，毛色甚鮮。晉金行之應(yīng)也。
《廣州先賢傳》曰：頓琦，字孝異，蒼梧人，至孝。母喪，琦獨(dú)身立墳，歷年乃成。居喪逾制，感物通靈。白鳩棲息廬側(cè)，見(jiàn)人輒去，見(jiàn)琦而留。
又曰：沛國(guó)戴文諶居陽(yáng)城山，有沙駁焉。其撇昰是妖魅。神已知之，便去，作一五色鳥(niǎo)，白鳩數(shù)十只從，有云復(fù)之，遂不見(jiàn)。
《南史》曰：姚察丁后母杜氏喪，解職。在服制擲晷，有白鳩巢于戶上。
《方言》曰：〈孚鳥(niǎo)〉鳩，自關(guān)而東，周鄭之郊、韓魏之都謂之郎睪，其〈役鳥(niǎo)〉鳩謂之睪。其關(guān)西，秦漢之間謂之鵴鳩，(郭璞注曰：間匊。)其大者謂之頒(音班)鳩，其小者謂之役鳩，(今荊鳩也。)或謂之〈蔡鳥(niǎo)〉鳩，(音蔡。)或謂之雞鳩，或謂之鶻鳩，梁宋之間謂之佳鳩。《傳》曰："鳩氏，司空者也。"
《毛詩(shī)義疏》曰：匠箔南鳥(niǎo)大如鳩而黃，啼鳴相呼不同集，謂金烏?；蛟疲?quot;黃"當(dāng)為"鳩"聲轉(zhuǎn)，故名移也。又云鸤鳩，一名爽鳩。又云是鹯。
《周禮·夏官上·羅氏》曰：中春，羅鳥(niǎo)獻(xiàn)鳩，以養(yǎng)老，因行羽物。(鄭玄注曰：春，鷹為鳩。與春鳥(niǎo)變舊為新，宜以養(yǎng)老，助生氣也。)
《爾雅》曰：鳩，鴶鵴。(郭璞癥曰：今之布谷，江東呼獲谷。《方言》云戴勝?；蛟汽r。謝氏曰：布谷類也。)
《續(xù)漢書(shū)·禮儀志》曰：仲秋之月，縣道皆案戶民。年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。八十、九十，禮有加，賜玉杖，長(zhǎng)九尺，端以鳩為飾。鳩者，不噎之鳥(niǎo)也。欲老人不噎，所以愛(ài)民也。
《魏書(shū)》曰：烏丸俗：耕種常以谷鳥(niǎo)為候。
《淮南子》曰：孟夏之月，以熟穀米，(熟亦長(zhǎng)也。)雄鳩長(zhǎng)鳴，為帝侯歲。(鳩，布谷也。)
《風(fēng)俗通》曰：俗說(shuō)：高祖與項(xiàng)羽戰(zhàn)，敗于京索，遁叢薄中。羽追求之時(shí)，鳩正鳴其上。追者以鳥(niǎo)在無(wú)人，遂得脫。后及即位，異此鳥(niǎo)，故作鳩杖，以賜老者。案：少皞五鳩，鳩民者，聚民也。《周禮·羅氏》"獻(xiàn)〈九鳥(niǎo)〉養(yǎng)老"，漢無(wú)羅氏，故作鳩杖以扶老。
《楚辭》曰：進(jìn)雄鳩之耿耿兮，(耿耿，小節(jié)貌。)讒紛紛而蔽之。
又曰：鳴鳩棲於桑榆。(言鳩于桑榆之上奮翼得其所。)
馮敬通《與任武達(dá)書(shū)》曰：婦口如布穀。
《孫卿子》曰：南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，子死卵破。巢非不完也，而系者然。
《南方草物狀》曰：番鳩，生海邊土穴中，里民常以臘月、正月捕食，味如蟹。得過(guò)十馀，不可復(fù)食。合浦、交趾、九真有之。
○鷃
《左傳》曰：郯子云："少皞鷙以鳥(niǎo)明遒。青鳥(niǎo)氏，司啟者也。"(杜預(yù)注云：青鳥(niǎo)，鸧鷃也，立春鳴，立冬去。)
《爾雅》曰：鳸，鷃也。(郭璞癥曰：今鷃雀也。犍為舍人曰：主趨民收麥，不得晏起也。)
《說(shuō)文》曰：鷃，也。從"鳥(niǎo)"，"晏"聲。
《春秋考異郵》曰：水滅火，故虻螫鷃。(宋均注曰：鷃，柔良之鳥(niǎo)，鷃于水也。)
《春秋運(yùn)斗樞》曰：機(jī)星散為鷃。德義少，殘百家，則鷃無(wú)頭。
《易通卦驗(yàn)》曰：立春、雨水，鸧鷃鳴。(鄭玄云：鷃，蒼狀也。)
《廣志》曰：鷃常晨鳴，如雞，道路賈車以為行節(jié)。出西方。
《莊子》曰：窮發(fā)之北，有鳥(niǎo)焉，其名曰鵬。翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，斥鷃笑之曰："我騰躍上，不過(guò)適甸亻刃下，翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適？"
又曰：載鼷以車馬，樂(lè)鷃以鐘鼓。
《國(guó)語(yǔ)》曰：晉平公射鷃，使豎襄搏之，失。公怒，將殺之，叔向聞之。夕，夠棗，叔向曰："君必殺之！昔吾先君唐叔射兕於徒林，殪以大甲，以封于晉。今君射鷃，鷃不世，搏而不得。是揚(yáng)君恥也，勿令遠(yuǎn)聞！"公忸怩顏，乃趣舍之。注，賈逵解曰："徒林，園中地也。言唐叔有才藝，封于晉。"
《呂氏春秋》曰：亂國(guó)之妖，有雉生鷃。
《車凌別傳》曰：鷃雀椿能乘激風(fēng)以飛。
○鹖鴠
《方言》曰：周、魏、宋、楚之間謂〈旱鳥(niǎo)〉鴠，或謂之獨(dú)舂。自關(guān)而東，謂之城旦，或謂之倒懸，或謂之鴠。自關(guān)而西，秦隴之內(nèi)謂之鹖鴠。(郭璞癥曰：鳥(niǎo)似鴨，五色，各無(wú)毛，赤祼。晝夜鳴，獨(dú)春好俯仰也。倒懸，好似懸于樹(shù)也。)
《廣志》曰：侃旦，冬毛希，夏毛盛。
《禮記·月令》曰：仲冬之月，〈旱鳥(niǎo)〉鴠不鳴。(鄭玄注曰：肼旦，求旦之鳥(niǎo)。)
又曰：《詩(shī)》云："相彼盍旦，尚猶患之。"
《易通卦驗(yàn)》曰：冬至，鹖旦不鳴。(鄭玄曰：隨應(yīng)尋至也。入穴。寒征也。)
《說(shuō)文》曰：鴠，可旦也。
《鹽鐵論》曰：大夫曰："鹖鴠夜鳴，尾嫳于明。"
《周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》曰：大雪之日，〈旱鳥(niǎo)〉鴠不鳴；〈旱鳥(niǎo)〉鴠猶鳴，國(guó)多訛言。