○裘
《說(shuō)文》曰：裘，皮衣也。
《禮》曰：十月之節(jié)，天子始裘。
又曰：惟君黼裘以誓，省大裘，非古也。君衣狐白裘，錦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白，君子狐青裘，豹袖，玄綃衣以裼之。麛裘，青犴袖，絞衣以裼之。(犴，胡犬也，音岸。絞，蒼黃之色。)羔裘豹飾，緇衣以裼之。狐裘，黃衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。犬羊之裘不裼。(庶人無(wú)文飾。)裘之裼也，見(jiàn)美也。
又曰：童子不衣裘裳。(裘大溫。)
又曰：有若曰："晏子一狐裘三十年。"(言其太儉偏下。)
又曰：良冶之子，必學(xué)為裘。(補(bǔ)器者，其金柔乃合，有似於裘。)
《詩(shī)》曰：羔裘如濡，洵直且侯。羔裘豹飾，孔武有力。羔裘晏兮，三英粲兮。(晏、鮮盛貌。三英，三德剛克柔克正直也。)
又曰：君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉。
又曰：一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。
又曰：羔裘逍遙，狐裘以朝。羔裘翱翔，狐裘在堂。羔裘如膏，日出有曜。
又曰：彼都人士，狐裘黃黃。
又曰：狐裘尨茸，一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從。
《左傳》曰：齊人以郲寄衛(wèi)侯，右宰穀從而逃歸，衛(wèi)人將煞之。辭曰："余不悅初矣，余狐裘而羔袖。"乃赦之。(狐裘羔袖，言一身盡蓋，惟少有惡，言己雖從出，其罪不多。)
又《傳》曰：公賜公衍羔裘，使獻(xiàn)龍輔於齊侯。(龍輔，玉名。)遂入羔裘。齊嘉，與之陽(yáng)穀。(陽(yáng)谷，齊邑。)
又《傳》曰：齊侯伐晉夷儀，東郭書(shū)讓登，犁彌從之。齊侯嘗犁彌，辭曰："有先登者，臣從之。晳幘而衣貍制。"(晳，白也。幘，齒上下相值也。制，裘也。)公使視東郭書(shū)，曰："乃夫子也！"
《論語(yǔ)》曰：緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘、爇裘，長(zhǎng)短右袂。
《周禮》曰：司裘掌為大裘，以供王祀天之服。仲秋獻(xiàn)良裘，季秋獻(xiàn)功裘。(良，善也。仲秋鳥(niǎo)獸毛球，因良時(shí)而用之功裘，人功做粗，謂孤竊茬裘之屬也。)大裘廞裘飾皮車。
又曰：宮角掌王宮之士庶子，(庶子宿衛(wèi)之言。)月終則均秩，歲終則均敘，以時(shí)頒其衣裘。
《史記》曰：秦昭王囚孟嘗君，欲煞之。孟嘗使人抵昭王幸姬求解，頰椿："妾愿得君狐白裘。"此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。孟嘗君患之，客最下坐為狗盜者，曰："臣能得狐白裘。"乃夜為狗盜，以入秦宮藏中，取所獻(xiàn)裘奉姬。姬為言於王，王釋孟嘗君。
《漢書(shū)》曰：賈誼上書(shū)諫文帝曰："天下咸知陛下之義，臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘。"(服虔曰：言天下安，雖赤子遺腹在位，猶不危也。孟康曰：委裘若容衣，天子未坐朝事先帝裘衣也。)
《東觀漢記》曰：東平王蒼來(lái)朝，章帝以王觸寒涉道，賜乘與貂裘。
又曰：蔡肜為遼東太守，鮮卑奉馬一匹，貂裘二領(lǐng)。
《后漢書(shū)》曰：馬援嘆曰："殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑也，不則守錢(qián)虜耳。"乃盡散以班昆弟故舊，身服羊裘皮袴。
又曰：嚴(yán)光，世祖時(shí)游學(xué)，及世祖即位，乃變名隱身不見(jiàn)。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言曰："有男子披羊裘，釣澤中。"帝令赍玄纁聘之，三聘而后至。
謝承《后漢書(shū)》曰：劉虞為幽州刺史，常著氈裘。
《魏氏春秋》曰：高文惠為刺奸令史，夙夜匪懈，至擁膝抱文書(shū)而寤寐。太祖嘗夜微出觀察諸吏，見(jiàn)而哀之，徐解裘覆之而去。
《吳志》曰：陸遜破曹休，上為郡僚大會(huì)酒，與遜對(duì)舞，解所嘴疇軍子裘賜遜。
《晉書(shū)》曰：趙王倫字子彝，初封瑯邪郡王，坐使散騎劉緝買(mǎi)工所將盜御裘。廷尉杜友正緝棄市，倫當(dāng)與緝同罪。有司奏倫爵重屬親，可不坐，諫議大夫劉毅駿曰："王者之法，罰不阿貴賤，然后可以齊禮制而明典刑也。倫知裘非常，蔽不語(yǔ)吏，與緝同罪。"
又曰：桓玄煞羅企生。先是，玄以羔裘遺企生所生母氏，及企生遇害，即日焚裘。
又曰：王恭嘗披鶴氅裘，涉雪行。孟旭曰："此神仙中人也。
王隱《晉書(shū)》曰：步熊字叔羆，好學(xué)，兼術(shù)數(shù)。趙王倫辟熊，熊言："倫死不久，不足應(yīng)。"有人告?zhèn)悾瑐惽矅?。熊使諸生著己裘南走，圍者皆奔之，熊密從北道走，得脫。
又曰：王敦參軍摯瞻見(jiàn)敦以故壞裘賜老外部都督，曰："此裘雖故，不如與小吏。"敦曰："何故？"瞻曰："上服賜下，貂蟬亦可賜下乎？"
《齊書(shū)》曰：文帝制孔雀毛裘。
又曰：文惠太子性奢侈，制珍玩之物，織孔雀毛為裘，光彩金翠，過(guò)於雉頭遠(yuǎn)矣。
《北齊書(shū)》曰：唐邕字道和，少明敏，有治世才。解律金啟太后曰："唐邕強(qiáng)幹，一人當(dāng)千。"顯祖乃解所服青鼠皮裘賜之，云："意在與卿共敝。"
《趙書(shū)》曰：汲桑盛暑重裘重茵，使人扇之，恚不清涼，斬扇者。軍中為之語(yǔ)曰："仕為將軍何可羞？六月重茵披狐裘，不識(shí)寒暑斷人頭。"
《晉咸寧起居注》曰：大司馬程據(jù)上雉頭裘一領(lǐng)。詔曰："據(jù)此裘非常衣服，消費(fèi)功用，其於殿前燒之！敕內(nèi)外有造異服，詔罪之。"
晉令曰：山鹿白犭內(nèi)，游毛狐白，貂蟬黃貂，班白鼲子，渠搜國(guó)裘，皆禁服也。
《瑞應(yīng)圖》曰：王者奉五行，教民種植以事，則渠搜國(guó)來(lái)獻(xiàn)裘；王者德茂，不恥惡衣服，則四夷乘白鹿來(lái)獻(xiàn)白裘。
《黃帝出軍決》曰：黃帝伐蚩尤，未克。夢(mèng)西王母遣道人披玄狐之裘，以符授之。
《管子》曰：武王為役靡令，曰："豹襜豹裘，方得入朝。"故豹皮百金，功臣之家糴千鍾，未得一豹皮。
《晏子》曰：景公時(shí)，雨雪三日。公披狐白之裘，曰："怪哉！雨雪三日不寒。"晏子曰："古之賢者，君飽而知人饑，溫而知人寒。今君不知也。"公乃命出裘以與寒，發(fā)粟以與饑。
又曰：胩子適晉，至中牟，睹敝冠皮裘負(fù)芻者。晏子曰："子何者？"對(duì)曰："我越石父也，不免凍餓，為人仆三年。"晏子解左驂贖之也。
又曰：景公賜晏子狐白裘，其貿(mào)千金。晏子辭而不授，三反，曰："君服之上而使嬰服之下，不可以為教。"
《墨子》曰：江河之水非一源，千鎰之裘非一狐。
又曰：晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牜羊裘。
《列子》曰：林類年且百歲，(書(shū)傳無(wú)聞。蓋古之隱士。)底春而裘於畦。(底當(dāng)也。)
《秦青子》曰：有千金之裘，而無(wú)千金之布。
《田休子》曰：渠搜之人服夏禹德，獻(xiàn)其珍裘，毛出五彩，光曜五色。
又曰：少昊氏都於曲阜，鞬鞮毛人獻(xiàn)其羽裘。
《韓子》曰：齊有盜狗子與胡跪子相夸，盜狗子曰："吾父之裘獨(dú)有尾。"胡跪子曰："吾父冬夏獨(dú)有一足袴。"
又曰：堯之王天下也，冬則鹿裘，夏則葛絺。
又曰：孫叔敖相楚，衣羖羊裘。
又《孔叢子》曰：田子方遺孔子思狐白裘也。
《符子》曰：為千金之裘而與狐謀之，其皮不可得。
《呂氏春秋》曰：天下無(wú)粹白之狐有粹白之裘，取之於眾白也。
又曰：孔子始用於魯，魯人謗之，曰："麛裘而〈韋卑〉，投之無(wú)戾。鞞而麛裘，投之無(wú)郵。"用三年，男行乎途左，女行乎途右，物之遺者，民莫之舉。
《淮南子》曰：夫夏日之不披裘者，非愛(ài)之也，暖有馀於身也。裘與蓑孰急？見(jiàn)雨則裘不用，上堂則蓑不御。此代為帝者，(代，更也。帝王貴。)白狐之裘，天子之被也，而在朝堂。然為狐計(jì)者，不若走於澤，披羊裘而賃，固其事也。狐裘而負(fù)籠，甚可怪也。
《抱樸子》曰：狐白不可以當(dāng)暑。
《說(shuō)苑》曰：晉平公使叔向聘吳。吳人飾舟以逆，左右各五百人，有繡衣而貂裘者。
《說(shuō)苑》曰：林既衣韋衣而朝。齊景公曰："此君子服耶？"既作色曰："服何足以端士行！如咀茉，衣狗裘當(dāng)犬號(hào)，羊裘當(dāng)羊鳴乎ｈ囫君衣狐，意得無(wú)變乎？"
又曰：千金之裘，非一狐之皮也。
《說(shuō)苑》曰：晉平出朝，有鳥(niǎo)環(huán)平公不去。平公謂師曠曰："吾聞之，霸王之主鳳下之。今者出朝有鳥(niǎo)環(huán)寡人，終朝不去，是其鳳鳥(niǎo)耶？"曠對(duì)曰："東方有鳥(niǎo)，名諫珂，其為鳥(niǎo)也，文身而赤足，憎鳥(niǎo)而愛(ài)狐。今者君必衣狐裘以朝乎？"平公曰："然。"
又曰：趙簡(jiǎn)子敝車瘦馬，衣羖羊之裘。其宰曰："車新則安，馬肥則疾，狐裘則溫，君宜改之。"簡(jiǎn)子曰："君子服善則益恭，小人服善則益踞。"
《新序》曰：魏文侯出游，見(jiàn)反裘負(fù)芻者，問(wèn)之，對(duì)曰："愛(ài)毛者。"文侯曰："爾不知皮盡而毛無(wú)所附耶？"明年?yáng)|陽(yáng)上計(jì)，其布十倍，大夫賀之。文侯曰："民不增而稅倍，亦何異反裘負(fù)芻者？厚取於下則上不安，此自危之道也。子何用賀乎？
《新論》曰：振裘時(shí)領(lǐng)，萬(wàn)毛皆整。
《潛夫論》曰：挾夫私計(jì)以論公政，與狐議裘無(wú)時(shí)可得也。
《西京雜記》曰：司馬相如初與卓文君至成都，居貧愁懣，以所服鹔鶴裘貰酒，與文君為歡。
又曰：度安世十五為成帝侍郎，善鼓琴。趙后悅之，白正，得出入御內(nèi)，絕見(jiàn)愛(ài)幸。常著輕絲履，招風(fēng)紫綈裘，與后同居。
又曰：成帝好蹙鞠，群臣以勞體非尊者所宜。帝曰："可擇似而不勞者奏之。"劉向作彈棋以獻(xiàn)，帝大悅，賜青羔裘，紫絲履。
《拾遺記》曰：周昭王綴青鳳毛為二裘，一名煩質(zhì)，一名暄鳳，可以御寒也。至厲王流于彘，人得而奇之，分裂此裘。遍彘罪入大辟者，抽裘一毛以贖死，價(jià)直萬(wàn)金也。
《五經(jīng)要義》曰：古者著裘於內(nèi)，而以繒衣覆之，乃加以朝服，會(huì)之時(shí)袒其朝服見(jiàn)裘。裒覆衣謂之裼之言露，可見(jiàn)之辭，所以示美呈好而為飾；加以朝服謂之襲，袒謂之裼，大裘不覆，反本以其質(zhì)也。
又曰：諸侯黼裘以誓田，新羔裘為黼文也。
《白虎通》曰：裘，所以佐女工助溫也。古者緇衣羔裘，黃衣狐裘。禽獸眾多，獨(dú)以狐羔，取其輕暖，因狐死首丘，明君子不忘本也。羔，取其跪乳遜順也。
《帝王世紀(jì)》曰：夏禹時(shí)渠搜國(guó)來(lái)獻(xiàn)褐裘也。
《春秋后語(yǔ)》曰：淳于髡見(jiàn)鄒忌，曰："狐裘雖敝，不可補(bǔ)以黃犬之皮。"忌曰："諾！謹(jǐn)授教，請(qǐng)擇君子，無(wú)雜小人其間。"
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：蘇秦說(shuō)李兌，兌送秦黑貂裘，黃金百鎰。
又曰：蘇秦詣秦王，上書(shū)，十上而說(shuō)不行。黑貂之裘敝，黃金百鎰盡，形容枯槁。及歸，妻不為下機(jī)，嫂不為炊。
又曰：或謂孟嘗君曰："太廟之椽，非一木之枝也；千鎰之裘，非一狐之裘也。"
《吳越春秋》曰：延陵季子適齊，見(jiàn)路有遺金，當(dāng)夏五月，有披裘而薪者。季子呼取金，薪者曰："吾五月披裘而薪，資以金者哉？"
《外國(guó)圖》曰：毛民國(guó)出名裘，去朔方七千里。
《十洲記》曰：漢武帝天漢三年，西國(guó)獻(xiàn)吉光裘，色黃，蓋神馬之類，入水不沉，入火不灼。
《管寧別傳》曰：寧字幼安，至孝。每祭祀，未嘗不伏地流涕，恒著布裳貂裘。
《會(huì)稽典略》曰：魏朗字少英，為郡功曹佐，正旦，掾吏顧龕被裘以加朝服，朗以裘非臣服，龕不敬，勃卒撒去，龕恚而不聽(tīng)。朗右手鳴鼓，左手撤裘，以聞府君。喜朗，遂退龕，以朗代之。朗辭病不就。
《語(yǔ)林》曰：謝萬(wàn)就安乞裘，云："畏寒。"答曰："君妄語(yǔ)，正欲以為豪具耳。無(wú)復(fù)勝綿者。"以三十斤綿與謝。
《世說(shuō)》曰：謝萬(wàn)與安共詣簡(jiǎn)文，萬(wàn)來(lái)，尾骭幘可前。簡(jiǎn)文曰：俱前，不須衣幘。"即呼使入。萬(wàn)著白綸布鵠氅裘，履板而前。共談移日，大器重之。
宋玉《風(fēng)賦》曰：主人之女，被翠云之裘。
崔實(shí)《四民月令》曰：囊蟲(chóng)并興，以灰藏氈裘。
魏武《與楊彪書(shū)》曰：今贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)。
魏文《與孫權(quán)書(shū)》曰：今因趙咨致文馬一匹，鼲子裘一領(lǐng)。
王昶《家戒》曰：止寒莫若重裘，止謗莫若自修。