○葬送四

　　《吳越春秋》曰：早平門外麋湖西城者，麋王城也。與越王遙戰(zhàn)，越王殺麋王，麋王無頭，騎馬還武里，乃死，因留葬武里城中。以午日死，至今武里午日不舉火。

　　又曰：吳王闔閭有子女怨王，乃自殺。闔閭痛之甚，葬于昌門外。鑿地為池，積土為山，文石為槨。金鼎銀鐏，珠玉之寶，皆以送女。乃舞白鵠于吳市中，令萬民隨觀。還使男女與鵠俱入門，因塞之。

　　又曰：吳謀伐齊。齊景公使女子為質于吳，吳王因為太子聘齊女。齊女少，思齊，日夜哭泣，發(fā)病。闔閭乃起北門，名曰齊門，令女往游其上。女思不止，病日益甚，至且死，女曰："令死有知，必葬海虞山之巔，以望齊國。"闔閭傷之甚，用其言葬于虞山之嶺，以瞻望齊國。是時太子亦病而死。

　　《說苑》曰：蓋聞相梁并衛(wèi)，有罪而走齊。管仲迎而問曰："吾子相梁并衛(wèi)之時，門下使者幾何人？"曰："門下使者三千馀人。"管仲曰："今與幾何人來？"曰："臣與三人俱。"曰："是何？"對曰："其一人父死，無以葬，我為葬；一人母死，無以葬，亦為葬之；一人酗裥獄，我為出之。是以得三人來。"

　　桓子《新論》曰：揚子云為郎，居長安，素貧。比歲亡其兩男，哀痛之，皆持歸，葬于蜀。以此困乏。子云達圣道，明于死生，不下季札。然而慕戀死子，不能以義割恩，自令多費，而致困貧。

　　《論衡》曰：儒書言孔子當泗水而葬，為之卻流。此言孔子德使水卻，不湍其墓。是故儒者講論，皆言孔子之后，當封泗水，以卻流為證，殆虛言也。

　　王符《潛夫論》曰：文帝葬于芷陽，明帝葬于洛南，皆不藏珠寶，不起山陵。今京師貴戚、郡縣豪家，生不極養(yǎng)，死乃崇喪，造起大冢，廣樹松柏，廬舍祠堂，務崇侈僣。此無益于終，無益于孝，徒作煩擾，傷害吏民。今案：畢鎬之郊，無文武之陵；南城之東，無曾晳之冢，周公非不忠，曾子非不孝也。

　　崔寔《政論》曰：送終之家，亦大無度。至念親將終，無以奉遣，乃約其供養(yǎng)衣服，豫修已沒之制，竭家盡業(yè)，甘之不恨。窮厄既迫，起為盜賊。拘執(zhí)陷罪，為世大戮。痛乎，此俗之愚民也。

　　《錄異傳》曰：袁安葬其母，逢三書生，語其葬處，遂至四世五公。其后公路年十八，驕豪，故常食密飯，諸女以絳為地道，游行其上，此葬地所致也。

　　謝綽《宋拾遺》曰：桓溫葬姑熟之青山，平墳，不為封域。于墓旁開〈土遂〉立碑，故謬其處，令后代不知所在。

　　《襄陽耆舊傳》曰：峴山南有習家魚池者，習郁之所作也。郁將亡，敕其兒煥曰："我葬必近魚池。"煥為起冢于池之北，去池四十步。

　　山謙之《丹陽記》曰：晉車騎將軍王舒令其子曰："甚愛漂陽縣，死則我欲葬焉。"故王死之后，徙縣治今處，而以昔解為墓。

　　《續(xù)搜神記》曰：干寶字令升，新蔡人。其父有嬖妾，母至妒。寶父葬時，因推著藏中。經十年而母喪，開墓見棺，妾伏棺上，衣服如生。就視猶暖，漸漸有氣息。與歸，經日乃蘇。云父常與之寢接，恩情如生在家中。

　　范晏《陰德傳》曰：陳翼字春卿，廬江舒人也。行到縣郭，見道上馬旁有臥疾人。呼翼與語曰："吾是長安魏公卿，聞廬江樂土，來下。道病困，不能復前。儻可相救？"翼答云："家有弊廬，可俱歸乎？"公卿曰："幸甚！"即扶與俱到家，養(yǎng)視積日。既困，公卿謂翼曰："馬上有金千馀餅，素二十匹，可賣殮，馀以相謝。"言絕而亡。翼賣素買衣衾殯殮之，葬埋高敞之地，以金置棺下，不使人知，乘馬去。公卿兄長公見翼乘馬，謂必殺公卿，陰告官收翼，具以狀對。長公迎喪發(fā)棺，下得金如數，叩頭謝。以金投其門中，翼送長安還之。

　　《汝南先賢傳》曰：袁閎字夏甫。延熹末，黨事將作，閎遂散發(fā)，乃筑土室，四周於庭，潛身十八年，終于土室之中。臨卒，敕其子曰："勿設殯棺衣衾之備也。但著裈衫疏布，單衣幅巾，襯尸於板床之上，五百擊為藏。"

　　《會稽典錄》曰：趙曄字長君，山陰人也。少為縣吏，奉檄迎督郵。曄甚恥之。由是委吏到犍為，詣博士杜撫，受《韓詩》。撫嘉其精力，盡以其道授之。積二十年不還，家人為之發(fā)喪制服。至撫卒，曄經營葬之，然后歸家。

　　又曰：張諛字彥承，上虞人也。與同鄉(xiāng)丁孝正相親，葬送過制。諛書難之曰："吾聞班固善陽孫之省葬，惡始皇之飭終。夫裸以矯世，君子弗為。若乃據周公之定品，依延州而成事，取中庸以建基，獲美稱於當世，不亦優(yōu)哉。"

　　又曰：謝夷吾轉下邳令，預自克死日。如期果卒。敕其子曰："漢末嘗亂，有發(fā)掘露骸之禍。使縣棺下葬，墓不起墳。"

　　《楚國先賢傳》曰：韓塈將終，遺言曰："夫俗奢，示之以儉。儉則節(jié)之以禮。歷見前世，送終過制，失之甚也。若曹敬聽吾言，斂以時服，葬以土藏，穿畢便葬。送之以瓦器，慎勿有增益。"

　　《襄陽耆舊記》曰：襄陽城南邊大道有諸葛女郎墓者，是諸葛仲茂女冢也。年十三四亡，茂婦憐之，不能自遠，故近臣葬之，日日往哭。

　　又曰：秦頡者，字初起。頡之南陽，過宜城中。一家東向大道，住車視之，曰："此居處可作冢。"后喪，還至此住處，車不肯前，故吏為市此宅葬之。今宜城城中大冢，前有二碑是也。

　　又曰：有俍子者，家貲萬金，而自少小不從父語。父臨亡，意欲葬山上，恐兒不從，到言"葬我著氵諸下、石磧上。"俍子曰："我由來不奉教從，今當從此一語。"遂盡散家財作冢，積土繞之，成一洲，長數百步。元康中，始為水所壞。佷子，前漢人也。

　　譙周《三巴記》曰：巴國有亂，巴國將畢曼子請師於楚。楚人與師。曼子已平巴國，既而楚遣使請城。曼子曰："吾誠許子之君矣。持頭往謝楚王，城不可得。"乃自刎，以頭與楚子。楚子嘆曰："吾得臣若巴曼子，何以城為？"乃以上卿禮葬曼子頭。巴國葬其身亦然。

　　《華陽國志》曰：德陽縣有青石祠，山源沃美，有澤原之利。士女多貞孝。車騎將軍鄧芝方之鄧林，有終焉之志。沒，遂葬其山。

　　《博物志》曰：澹臺子羽渡水而子溺死，人將葬之。滅明曰："此命也。吾豈與螻蟻為親、魚鱉為仇？"於是，遂以水葬之。

　　又曰：漢滕公夏侯嬰死，公卿送葬。至東郭門外，四馬不行，掊地悲鳴。即掘馬蹄下，得石槨。其銘曰："佳城郁郁，三千年見白日。于嗟滕公居此室。"乃葬所地，故謂之馬冢焉。

　　又曰：河內淇園張公，老而無子，貲財累億，求沒入官。死葬園中，于今供祀犧牲。

　　《永昌郡傳》曰：建寧郡葬夷，置之積薪之上，以火燔之，煙氣正上，則大殺牛羊，共相勞賀作樂。若遇風煙，氣旁邪爾，乃悲哭也。

　　《豫章記》曰：許子將墓在郡南四里。昔子將以中國大亂，遠來渡江，隨劉繇而卒，藏于昌門里。于時漢興平二年也。吳天紀中，太守吳興沈季白日于廳事上坐，忽然如夢，見一人，著黃單衣、黃巾，稱"汝南羊與許子將求改葬"，因忽不見。即求其喪，不知處所。遂招魂葬之，命文學施遐為招魂文。

　　《越地傳》曰：禹井，井者法也。以為禹葬以度，不煩人眾。

　　樂資《九州志》曰：渡之鹽官有奉禪山，者始皇過此而美之，死因葬焉。有廟在平地，于今民祠之。

　　《述征記》曰：荀氏葬在彭城東岸。東岸有一丘，民俗謂之荀氏葬?；蛟扑箘t徐偃王葬后倉者也。古徐國宮人娠而生卵，棄之水濱。有犬名后倉，銜而歸，伏而成人，遂為徐之嗣君。純筋無骨，號曰偃王。偃王躬行仁義，眾國附之，得朱弓之瑞。周穆王命楚滅之。后倉將死，生角，九尾，實黃龍也。

　　又曰：魚山臨清河，舊屬東阿。東阿王曹植每升此山，有終焉之志。植之所游池沼溝渠悉存，既葬于山西，有二石柱猶存也。地今割并穀城。

　　鄧德明《南康記》曰：陽道士葬巖石室。元嘉中，道士過世，臨終語弟子等："可送吾置彼石室，巾褐香爐，此外無所須也。"及其亡日，謹奉遺命。葬經數年，尸猶儼然。葛巾覆之如初，弗朽。后忽不復見。今舟行者過其山渚，尚聞香氣，咸異焉。

　　解道處《齊記》曰：魏黃初三年，文帝弟燮封濮陽王。臨終顧命"葬近蘧瑗之墓。吾常想其為人，愿托賢哲之靈。"

　　《扶南傳》曰：頓愻國人死，或鳥葬，或火葬。鳥葬者，病困便歌舞，送郭外。有烏如鵝，綠色，飛來萬計，啄食都盡，斂骨焚之，沉之於海。此上行，必生。天鳥若不食，自悲傷，乃就火葬，取骨埋之。是次行也。

　　《鄴中記》曰：石勒陵在襄國城西南三十里，名高陵。不筑墻，不種樹，立堂皇五間，安欑圖勒大臣像。又於堂皇東立重樓，虎陵在鄴西北角。既葬，鄴中便亂。其封域，故未有名域云。尋被掘，凡此二陵皆偽葬。石勒、虎自別於深山。

　　《風俗通》曰：王喬為葉令，天下一玉棺于廳事前。令臣吏試入，不動搖。喬曰："天帝獨欲召我。"沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆之。宿昔葬於城東，土自成墳。其夕，縣中牛皆流汗吐舌，人無知之者。

　　《皇覽》曰：舊漢家之葬：方中百步，穿筑為方域，其中開道，足施六馬，發(fā)三河、三輔近郡卒徒十萬數復土。

　　姚信《士緯》曰：蓋葬於寬平，則恐后世都邑居之；葬於陵野，則恐民人耕稼及之。厚槨大棺，人所為用下。一寡材木，民人率多發(fā)掘以繕其居。千墳萬壙，無不毀者。其惟瓦棺薄葬，斂以時服，依于高丘，徹于深阱，庶乎不辱耳。

　　《語林》曰：王太保有二兒。喪，一兒欲還舊塋，一兒欲留葬。太保乃垂涕曰："不忘故鄉(xiāng)，仁也；不戀本土，達也。惟仁與達，吾二子有焉。"

　　又曰：王武子葬夕，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不為垂涕?？蕻叄蜢`曰："卿常好驢鳴，今為卿作驢鳴。"既作，體似真聲。賓客莫不大笑。孫聞笑，顧謂曰："諸君不死，令王武子死。"賓客莫不皆怒。須臾之間，或悲，或笑，或怒。

　　《世說》曰：阮籍葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣。直言窮矣，都得一號，因吐血良久。

　　又，鄧粲《晉記》曰：籍母將死，與人圍棋如故。局者求止，籍不肯，留與決。既而飲酒一二升，舉聲一號，吐血數升也。

　　又曰：庾文康亡，何揚州臨葬，云："埋玉樹著土中，使人情何能已。"(文康，庾亮謚也。何揚州者，何充也。)

　　又曰：晉明帝亦解冢宅，聞郭璞為人葬，后微服往看，因問："君何以葬龍角？此法當滅族。"主人答云："郭景純云：'此是葬龍耳。不出三年，當致天子'。"明帝復問云："為是出天子耶？"答："非能出，招致天子耳?！断嘹吩唬?凡葬龍耳，富貴出五侯。葬龍頭，暴得富貴，人不能見。葬龍口，賊子孫。葬龍齒，三年暴死。葬龍咽，死滅門。葬龍腮，必卒死。天子葬高山，諸侯葬連崗，庶人葬平地。'"

　　應璩《新詩》曰：野田何紛紛，城郭何落落。埋葬嫁娶家，皆是商旅客。喪側食不飽，酒肉紛狼籍。

　　晉武帝《賜劉廙葬錢詔》曰：故侍中劉廙，以清識明鑒，有聲前代，昔宣皇帝接以師友之恩。廙墓為盜賊所發(fā)，甚用惻然。其子阜素甚清貧，今當殯葬，其給轜車銘旌，賜錢給作藏人功。至時，遣使者祭之。

　　晉《賜王沉葬錢并地詔》曰：故驃騎將軍王沉，忠允篤誠，執(zhí)德弘毅。外清方夏，內熙袞職。歷位著稱，厥功茂焉。不幸薨殞，志業(yè)未究。今當葬，其賜錢三十萬，葬田一頃。

　　晉《賜傅嘏夫人鮑葬錢詔》曰：故太常傅嘏，昔以令德賢才，為先帝所接。登龍之際，有翼贊盡忠之勛。早代殯沒，不終功業(yè)。每念其遺績，常存於心。今嘏夫人鮑當葬，賜錢十萬，給作藏人功。嘏墓開，祭以少牢。