○冢墓二
《宋書》曰：王玄謨從弟玄象，位下邳太守。好發(fā)冢，地無完槨。時人間垣內(nèi)有小冢，墳上殆平。每朝日初升，見一女子立冢上，近視則亡?；蛞愿嫘?，便命發(fā)之。有一棺尚全，有金蠶銅人以百數(shù)。剖棺，見一女子，可二十，姿質(zhì)若生，臥而言曰："我東海王家女，應(yīng)生。資財相奉，幸勿見害。"女臂有玉釧，斬臂取之，於是女復死。
又曰：大明三年，孝武幸籍田，經(jīng)袁湛墓，使致祭。增守墓五戶。
又曰：何承天博見古今，為一時所重。張永嘗開玄武湖，遇古冢。冢上得一銅斗，有柄，文帝以訪於朝士。承天曰："此亡新威斗。王莽時三公亡，皆賜之。一在冢內(nèi)，一在冢內(nèi)。時三公居江左者惟甄邯為大司徒，必邯之墓。"俄而又啟冢內(nèi)，更得一斗。復有一石，銘云："大司徒甄邯之墓。"
又曰：張裕曾祖澄當葬父，郭璞為占墓地。葬某處，年過百歲，位至三司，而子孫不蕃。某處年幾減半，裁卿校，而后累世貴顯。澄乃葬其劣處。位至光祿，年六十四而亡。其子孫遂昌。
又曰：周山圖為淮南太守。時盜發(fā)桓溫冢，大獲寶物。客竊取以遺山圖，山圖不受，簿而還官。
《齊書》曰：柳世隆曉數(shù)術(shù)，於倪塘創(chuàng)墓，與賓客踐履，十往，五往常坐處。及卒，墓工圖墓，取其坐處焉。
又曰：王倫之為豫章太守，下車，祭徐孺子，許子將墓。
又曰：初，荀伯玉微時，有善相墓者，謂其父曰："君墓當出暴貴者，但不得久耳；又出失行女子。"伯玉聞之曰："朝聞道，夕死可矣。"頃之，伯玉姑當嫁，明日應(yīng)行，今夕逃隨人去，尋求不能得。后出家為尼。伯玉卒敗亡。
又曰：富陽人唐寓之僑居桐廬，父祖相傳，圖墓為業(yè)。寓之自云其冢墓有王氣，山中得金，轉(zhuǎn)相誑惑。永明二年，冬，寓之聚黨，遂陷富陽，至錢塘。
又曰：始興王鑒鎮(zhèn)蜀，於州園地得古冢，無復棺，但有石槨，銅器十馀種，并古形玉璧三枚，珍寶甚多，不可皆識。金銀為蠶形者數(shù)斗，又以朱沙為阜，水銀為池。左右咸勸取之。鑒曰："皇太子昔在雍，有發(fā)古冢者，得玉鏡、玉屏風、玉匣之屬，皆將還都。吾意常不同。"乃遣功曹何佇之為起墳，諸寶物一不得犯。
又曰：宜都王鑒鎮(zhèn)姑熟。于時，人發(fā)桓溫女冢，得金巾箱、織金篾為嚴器。語裥金蠶銀繭等物甚多，條以啟聞。郁林敕以賜之。鑒曰："今取往物，后取今物，如此循環(huán)，豈可熟念？"使長史蔡約自往修復，纖毫不犯。
又曰：文惠太子鎮(zhèn)雍州，有盜發(fā)古冢者，相傳云是楚王冢。大獲寶物，玉履、玉屏風，竹書青絲綸簡廣數(shù)分，長二丈，皮節(jié)如新。有得十馀簡以示王僧虔，云是科斗書，《考工記》、《周官》所闕文也。
《南史》曰：齊前將軍陳天福坐討唐寓之於錢塘，掠奪百姓財物，棄市。先是，天福將行，令家人預作壽冢。未至東，又信催速就。冢成而得罪，因以葬焉。
《梁書》曰：丁貴嬪薨，昭明太子遣人求得善墓地。將斬草，有賣地者因閫人俞三副求市，若得錢三百萬與之。三副密啟武帝言："太子所得地不如今所得地於帝吉。"帝末年多忌，便命市之。葬畢，有道士善圖墓，云地不利長子，若厭伏，或可申延。乃為蠟鵝及諸物埋墓側(cè)。長子位有宮監(jiān)鮑邈之、魏雅者，二人初并為太子所愛，邈之晚見疏於雅。密啟武帝云："雅為太子厭禱。"帝密遣檢點，果得鵝等物。大驚，將窮其事，徐勉固諫，得止。惟誅道士。
又曰：蕭敩太清初為梁州長史。梁州有古墓，名曰尖冢，或云張騫墳。欲有發(fā)者，輒聞鼓角與外相拒，推埋者懼而退。敩謂："無此理。"求自監(jiān)督。及開，惟有銀鏤銅鏡方尺。
《唐書》曰：代宗時虢州刺史王奇光上言："閿鄉(xiāng)縣女媧墓，去天寶末失所在。今一夜，河上側(cè)近忽聞風雷聲，曉見其墓踴出，上有雙柳樹，下有巨石。其柳各高丈馀。"
又曰：天后西幸京師，路經(jīng)楊玄感墓。上誦李百藥《過玄感墓詩》云："劍有萬人敵，文為一代英。除昏志不遂，僣亂道難平。"嘆曰："百藥惟解綴文，不識大義。"
又曰：韓思復，則天朝為太常博士，定《南郊儀注》云："太妃鼓吹，排群邪，守大體，國家賴之。"睿宗朝為給事，活嚴善思於雷霆之下，拒武三思於陷附之中。玄宗御筆題碑云："有唐忠孝韓長公之墓。"
又曰：伊慎，兗州人，善騎。始為果毅，喪母，將營合附，不識其父之墓。晝夜號哭，未浹日，夢寐，有指導焉。遂發(fā)垅，果得舊記驗。
又曰：盧坦為侍御史，會李锜反，有司請毀锜祖父廟墓。坦嘗為锜從事，乃上言曰："淮安王神通，有功於草昧。且古之父子兄弟，罪不相及。況以锜故，可累五代祖乎？"乃不毀。因賜神通墓五戶，以備灑掃。
《白虎通》曰：春秋之義：王者墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。
《晏子》曰：梁丘據(jù)死，景公召晏子，告之曰："據(jù)忠臣，愛我。欲厚葬之，高大其壟。"晏子對曰："不可。"公遂止。
《列子》曰：燕人長於楚，老而還，過晉國。同行者紿之，指城曰："此燕國之城。"其人愀然變?nèi)?。指社曰?quot;此若里之社。"(若猶汝也。)乃喟然而嘆。指舍曰："此君先人之廬。"乃泫然而泣。指垅曰："若先人之冢。"其哭不自禁。同行者啞然大笑曰："余等紿君，乃晉國耳。"其人慚。及至燕國之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。
《傅子》曰：太原民發(fā)冢破棺，中有婦人，將出，與語，生人也。視其冢上木，三十歲。不知此婦人三十歲常生地中也，將一朝欻然生，偶與發(fā)冢者會也？
《抱樸子》曰：吳景帝時，於江陵掘冢，取板治城。后發(fā)一大冢，內(nèi)有重閤，石扉皆樞轉(zhuǎn)開閉。四周徼道通事，其高可乘馬。又鑄銅為人數(shù)十枚，長五尺，皆大冠衣，執(zhí)劍列侍。靈坐皆刻銅人，背后石壁言殿中將軍，或言侍郎，似王公冢也。破其棺，棺中有人，鬢已班白，鮮明面體如生人。棺中有白玉璧三十枚藉尸。兵人舉出死人以倚冢壁，一玉長一尺，形似冬瓜，從死人懷中出墮地，兩耳中及鼻中有黃金如棗。此則骨骸有假物而不朽之效也。
《呂氏春秋》曰：世之為丘壟也，其大若山，其樹若林。以此觀世示富則可矣，以此為死則不可。自古及今，未有不亡之國者，則是無不掘之墓也。是故大墓無不掘者，而世爭為之，豈不悲哉？堯葬於穀，林通樹枝；舜葬於紀市，不變其肆；禹葬於會稽，不變?nèi)送健Ｊ枪氏韧跻詢€葬也，非愛其費，非惡其勞，以為死者虛也。
《越絕書》曰：宋大夫華元冢在華原陳留小黃縣城北。
《吳越春秋》曰：虎丘者，吳王闔閭墓也。下池廣六十步，深一丈五。赤銅槨三重。中池廣六尺，金雁、玉鳧、諸腸、魚腸之劍以送焉。取土臨海潮，千萬人筑治之。以葬后金精上地為白虎據(jù)墳，故以為虎丘。
《越傳》曰：禹到大越，上苗山，更名山曰會稽，因死葬焉。穿壙深七尺，上無寫泄，下無流水。壇高三尺，土階三等，周方一畝。
《華陽國志》曰：周失綱紀，蜀先稱王。有名蠶叢，其目縱，死，作石階石棺，國人化之，故俗以石棺槨為縱目人冢。
又曰：蜀有五丁，能移山舉萬鈞。其王薨，輒立大石長三丈，重千鈞，為墓志。
又曰：蜀遣使朝秦。秦惠王許嫁五女於蜀，蜀遣五丁力士奉迎。蛇山崩，同時壓殺五丁及秦五女。蜀王痛傷，命曰五婦冢。今其人或名五丁冢。
又曰：武都有一丈夫化為女子，美而艷，蓋山精也。蜀王納為妃。不習水土，欲去。王必留之，乃作《東平之歌》以樂之。無幾，歿。故王哀之，乃遣五丁之武都，擔土為妃作冢。
《三輔夾錄》曰：竇后父名猗，遭秦亂，隱身釣魚，墜淵而卒。后登尊號，遣使者於父墜所筑起大墳。
《世說》曰：戴公見林法師墓曰："德音未遠，而拱木已積。冀神理綿綿，不與氣運俱盡耳。"
曰：黃初末，吳人發(fā)長沙王吳芮冢，以其材於臨湘為孫堅立廟。容貌如生，衣服不朽。后預發(fā)者見綱曰："君何類長沙王芮，但微短耳。"綱瞿然曰："是先祖也。"自芮之卒至冢發(fā)四百馀年。綱，芮之十六世孫也。
又曰：有人相羊祜應(yīng)出受命，君忌其言，遂使掘斷墓后以壞之。相者云："墓勢相讓，猶有折臂三公。"俄而祜墜馬折臂，后至三公。
又曰：郭景純過江居于暨陽。母亡，安墓不盈百步。時人以為近水。景純曰："將當為陵。"今沙漲去數(shù)十里，皆為人居家桑田。
《博物志》曰：漢末發(fā)范明友冢，奴猶活。明友是霍光女婿，奴記言光家事，廢立之際，多與《漢書》相應(yīng)。
又曰：漢末有發(fā)前漢時宮人冢者，宮人獨活。既出，平如復舊。
《列士傳》曰：羊角哀葬友人在柏桃，與荊將軍冢比。他日，角哀夢伯桃語己曰："蒙子之恩而獲原厚葬。荊將軍自以豪，欲役伏吾。吾不聽，與連戰(zhàn)不勝。期十五日大合戰(zhàn)，以決勝負。得子則勝，不得則負矣。"角哀至期日，陳兵詣其冢上。
《三輔決錄》曰：趙嘉年三十馀，有重疾，七年不樂。乃為命敕兒曰："丈夫生一世，處無箕山二公之操，仕無伊摯、呂尚之勛。天不我與，復何言哉！聊立一圓石，樹吾墓前，刻之曰：'漢有逸民，姓趙名嘉。有志無時，命也奈何。'"后病愈。
《楚國先賢傳》曰：李善字次孫，南陽人也。本同縣李元蒼頭。建武中，元家死沒，惟孤兒續(xù)始生，善親自哺養(yǎng)。世祖拜善及續(xù)并為太子舍人。善顯宗時辟公府，以能治劇，再遷日南太守。從京師之官道，經(jīng)南陽李元冢。未至一里，乃脫服，持劍去草，及拜墓，哭泣甚悲。身炊爨，自執(zhí)俎鼎以修祭。
《揚雄家牒》曰：子云，天鳳五年卒，葬安陵阪上。所厚沛郡桓君山、平陵如子禮、弟子鉅鹿侯子芭共為治喪。諸公遣世子朝郎更行事者，會送桓君山，為斂賻，起祠塋。侯芭負土作墳，號曰玄冢。
《七略》曰：揚雄死，弟子共為起冢，號曰揚冢。
《趙岐別傳》曰：歧字臺卿，年九十馀，建安六年卒。先自為壽藏圖，季札、子產(chǎn)、晏嬰、叔向四像居賓位，又自像其像居主位，皆為贊頌。敕其子曰："我死之日，墓中聚沙為床，布簟白衣，散發(fā)其上，覆以單被。即日便下，下訖便掩。"
王子年《拾遺記》曰：舜葬蒼梧之野，有鳥如丹雀，自丹州而來，吐五色之氣，氣如云。白日憑霄，雀能群飛銜土以成墳。