○慈母保母
《禮記·內(nèi)則》曰：子生，異為孺子，室於宮中。(特掃一室以處之。)擇於諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。(此人君養(yǎng)子之禮也。諸母，眾妾也?？烧?，傳御之屬也。子師，教示以善道者。慈母，知其嗜欲者。保母，安其居處者。士妻食乳之而已。)
又《曾子問》曰：子游曰："喪慈母，如母禮與？"孔子曰："非禮也。古者男子外有傅，內(nèi)有慈母。君命所使，教子也，何服之有？(言無服也。)昔者魯昭公少喪其母，有慈母良。及其死也，公弗忍也，欲喪之。有司以聞曰：'古之禮，慈母無服。今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也。若終行之，則有司將書之以遺后世，無乃不可乎？'公曰：'古者天子練冠以燕居，吾弗忍也。'遂練冠以喪慈母。喪慈母，自魯昭公始也。"
《左傳·襄六》曰：宋大災(zāi)，宋伯姬卒，待姆也。(姆，女師也。)
○乳母
《史記》曰：武帝時有所幸倡郭舍人者，發(fā)言陳辭，雖不合道，然令人主和悅。武帝少時，東武侯母嘗養(yǎng)帝，帝壯，時號曰大乳母。率一月再朝，朝奏入，有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母。有詔得令乳母乘車行馳道中。當此之時，公卿大臣皆敬重乳母，乳母家子孫奴從者橫暴長安中，當?shù)莱割D人車馬，奪人衣服。聞於中，不忍致之法。有司請徙乳母家室，處之於邊，奏可。乳母當入，至前面見辭。乳母先見郭舍人，為下泣。舍人曰："即入見辭，去勿疾步，數(shù)還顧。"乳母如其言，謝去。郭舍人疾言罵之曰："咄，老女子！何不疾行？陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活耶？"於是武帝憐之，乃下詔止無徙乳母。
《后漢書》曰：安帝時，鄧太后臨朝，帝不親政事。小黃門李閏與帝乳母王圣嘗共譖太后兄執(zhí)金吾鄧悝等，言欲廢帝，立平原王德。帝每忿懼，及太后崩，遂誅鄧氏。而王圣女伯榮扇動內(nèi)外，競為侈虐。明年，帝崩，立北鄉(xiāng)侯為天子，王圣及黨與皆見徙。
王隱《晉書》曰：賈充子黎民，三歲，乳母抱向閤。充入，黎民喜踴，充嗚之。充夫人郭槐遙望，疑充，即鞭殺乳母。兒思母，病死。槐又生男，向歲，乳母抱中庭，充過拈兒頰，郭又疑之，復(fù)鞭殺乳母。兒又死。充遂無嗣。
《譚藪》曰：宋何承天為著作郎，時新著作多貴游少年。或戲承天，謂為奶母。承天曰："鳳凰將九子，奶母何言耶？"
○妾
《禮記·曲禮》曰：買妾不知其姓，則卜之。
又《內(nèi)則》曰：聘則為妻，奔則為妾。(妾之言接也。聞有禮，走而往焉，以得接見於君子。)
又曰：妾雖年老，未滿五十，必與五日之御。雖婢妾，衣服飲食必后長者。妻不在，妾御莫敢當夕。(辟女君之御日也。)妾將生子，及月辰，夫使人日一問之。
《左傳·成上》曰：魯聲伯之母不聘，(不聘，無媒禮。)穆姜曰："吾不以妾為姒。"(昆弟之妻相謂為姒。)生聲伯而出之。
又《昭五》曰：晏子對齊景公曰："內(nèi)寵之妾，肆奪於市；外寵之臣，僣令於鄙。"
又《哀下》曰：魯公子荊之母嬖，(荊，哀公庶子。)將以為夫人。使宗人亹夏獻其禮。(宗人，禮官。)對曰："無之。"公怒曰："女為宗司，立夫人，國之大禮也，何故無之？"對曰："周公及武公娶於薛，孝惠娶於商，自桓以下娶於齊，此禮也則有；若以妾為夫人，則固無其禮也。"
○出婦
《禮記·檀弓》曰：子上之母死而不喪，(子上，孔子曾孫，子思伋之子，名白，其母出。)門人問諸子思曰："昔者子之先君子喪出母乎？"曰："然。"(禮為出母期，父卒，為父后者不服耳。)"子之不使白也，喪之，何也？"子思曰："昔者吾先君子無所失道，道隆則從而隆，道污則從而污。(污猶殺也。有隆有殺，進退有禮。)伋則安能(自予不能及。)為伋也妻者，是為白也母，不為伋也妻者，是不為白也母"。故孔氏之不喪出母，自子思始也。
又《內(nèi)則》曰：子甚宜其妻，父母不說，出。(宜猶善也。)
《漢書》曰：王吉少時，學問居長安。其東家有大棗樹垂庭中，吉婦取棗以啖吉。吉后知之，乃去婦。東家聞而伐其樹，鄰里共止之。因固請吉，令還婦。里中為之語曰："東家有樹，王陽去婦；東家棗完，去婦復(fù)還。"
又曰：王禁先元后，元后母魏郡李氏女也。后以妒去，更嫁為河內(nèi)荀賓妻。
《后漢書》曰：馮衍娶北地女任氏為妻，悍忌，不得畜媵妾。兒女常自操井臼，老竟逐之。
又曰：黃允濟，陰人也，以雋才知名。郭林宗見而謂曰："卿有絕人之才，足成偉器。然恐守道不篤，將失之矣。"后司徒袁隗欲為從女求姻，見允而嘆曰："得婿如是足矣。"允聞而黜遣其妻。夏侯氏婦請姑曰："今當見棄，方與黃氏長辭。乞一會宗屬，以展離訣之情。"於是大集賓客二百馀人，婦中坐，攘袂數(shù)允隱慝穢惡十五事。言畢，登車而去。允以此廢於時。
又曰：李充字大遜，家貧，兄弟六人同衣遞食。妻竊謂充曰："今貧居如此，難以久安，愿思分異。"充偽許之，曰："當醞酒具會，請呼鄉(xiāng)里內(nèi)外。"充于坐中前跪白母曰："此婦無狀，而教充離間母兄，罪合遣斥。"便呵叱其婦，遂令出門。婦銜涕而去。
《齊書》曰：劉瓛母孔氏，瓛娶王氏，緣壁掛履，土落孔氏床上。孔氏不悅，瓛即出其妻。
《梁書》曰：孔謙從兄靈慶嘗病，寄於謙。謙出行，還問起居，靈慶曰："向飲冷熱不調(diào)，即時猶渴。"謙退，遣其妻。
《家語》曰：婦有七出、三不去。七出者，不順父母，無子，淫僻，嫉妒，惡疾，多口舌，竊盜。不順父母者，為其逆德也；無子者，為其絕世也；淫僻者，為其亂族也；嫉妒者，為其亂家也；惡疾者，為其不可供粢盛也；多口舌者，為其離親也；竊盜者，為其反義也。三不去者，謂有所取無所歸也，與其經(jīng)三年之喪也，先貧賤后富貴也。凡此皆圣人所以慎男女之際，重婚姻之始也。
又曰：曾子妻以炊藜蒸不熟，出之。
《古樂府詩》曰：上山采{艸糜}蕪，下山逢故夫?；厥讍柟史颍氯藦?fù)如何？
○舅舅母
《釋名》曰：舅，久也。
《爾雅》曰：母之昆弟為舅。
《毛詩·秦風》曰：渭陽康公念母也，康公之母。晉獻公之女。文公遭麗姬之難，未反，而秦姬卒。穆公納文公，康公時為太子，贈送文公於渭之陽，念母之不見也，我見舅氏，如母存焉。及其即位，思之而作是詩也。我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。
《儀禮》曰：舅，母之昆弟也。
《傳》曰：何以服緦？從服也。(言從母服也。)
《禮記·檀弓》曰：從母之夫，舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也。
《左傳·僖中》曰：秦伯納晉公子重耳，及河，子犯以璧授公子曰："臣負羈紲以從君，巡於天下，臣之過多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。"公子曰："所不與舅氏同心者，有如白水。"投其璧於河。
又曰：庾懌嘗以毒酒餉江州刺史王允之。允之覺其有毒，飲犬，犬斃。乃密奏之。帝曰："大舅已亂天下，小舅復(fù)欲爾邪？"懌聞，飲鴆而卒。
又曰：劉玙字慶孫。玙弟琨，字越石。并為尚書郎郭奕之甥也，名著當時。京師為之語曰："洛中弈弈，慶孫越石。"
又曰：荀勖，潁川人。少孤貧，依於舅氏，幼而歧嶷，早成。十歲能屬文。鍾繇曰："此兒當及曾祖爽耳。"
又曰：殷浩坐徙東陽信安縣，外甥韓康伯，浩素賞愛之，隨至徙所。經(jīng)歲還都，浩送至渚側(cè)，詠曹顏遠詩曰："富貴他人合，貧賤新戚離。"因而下泣。
又曰：衛(wèi)玠字叔寶。驃騎將軍王濟，玠之舅也。雋爽風姿，每見玠，輒嘆曰："珠玉在傍，覺我形穢。"
又曰：郄愔字方回。與姊夫王羲之有邁世之風。獻之兄弟，自超未亡時，獻之兄弟嘗躡履修甥舅之禮。及超死，見愔怠慢，履而候之，命席便坐。愔慨然曰："嘉賓不死，鼠子敢爾？"
又曰：武帝楊后諱艷，字瓊芝，弘農(nóng)人。母天水趙氏早卒，依舅家。舅母仁愛，親乳之，使他人乳己子。
《世說》曰：衛(wèi)展字道舒。為江州，有舊投之，都不祗待，惟餉王不留行一斤。此人便命駕。李弘范聞之曰："家舅刻薄，乃役使卉木也。"
又曰：魏明帝為外祖筑館，既成，謂左右曰："當何名之？"侍中繆襲曰："陛下圣恩齊於哲王，罔極過於曾閔。此館之興，情鍾舅氏，宜以渭陽名焉。"上從之。
《妒記》曰：謝太傅劉夫人，不令太傅有別房寵。公既深好聲色，不能全節(jié)，遂頗欲立妓妾。兄子及外甥等微達其旨，乃共諫劉夫人，方便稱《關(guān)雎》《螽斯》有不妒忌之德。夫人知諷己，乃問誰撰詩，答曰："周公夫人。"曰："周公是男子，乃相為耳。若使周姥傳，應(yīng)無此語也。"
蔡邕進表曰：平丘程末年十四時父叔沒，末抱尸號泣悲哀。舅哀其羸劣，嚼棗肉以哺之。末見食，歔欷不能吞咽。
○外甥
《釋名》曰：姊妹之子曰甥，出配他男而生也。
《爾雅》曰：男子謂姊妹之子為出。謂我舅者，吾謂之甥也。
《儀禮》子夏傳曰：甥，何以緦？報之也。
《左傳·莊公》曰：楚文王伐申，過鄧。鄧祁侯曰："吾甥也。"止而享之。騅甥、聃甥、養(yǎng)甥請殺楚子，鄧侯不許。三甥曰："亡鄧國者，必此人也。若不早圖，后君噬臍，其及圖之乎？"
《史記》曰：汲黯字長孺，濮陽人。司馬安是其姊子，與黯同為太子洗馬。
《漢書》曰：霍去病，衛(wèi)青姊少兒子也。
又曰：顏安字翁孫，魯人眭孟姊子也。
《東觀漢記》曰：黃香字文強。年十二，家業(yè)虛貧，衣食不贍。舅龍鄉(xiāng)侯為作衣被，不受。
《晉書》曰：魏舒少為舅寧氏所養(yǎng)。寧氏營宅，相者云當出貴甥。舒時尚幼，自言曰："當為外氏成此宅相。"
又曰：石崇字季倫。其甥歐陽建與趙王倫有隙。倫為詔收崇及建，建作臨終詩。
又曰：謝重字景重。子約字宣〈目英〉，曾於公座戲嘲無禮於其舅袁湛。湛謂曰："汝父昔已輕舅，今汝復(fù)來加我，可謂兩世無渭陽之情。"約父重即王敬之外孫，與舅有不脅之論，湛故有此云。
又曰：范汪少孤，年六歲，過江依外家庾氏。荊州刺史王澄見之曰："興范族者，必此子也。"十三喪母，居喪盡禮。及長，好學博識多通，善談名理。
又曰：韓康伯清和有思，舅殷浩曰："康伯能自標置居，然是出群器也。"
又曰：何無忌，東海郯人，少有大志。鎮(zhèn)北將軍劉牢之即其舅也，時鎮(zhèn)京口，每有大事，皆參議之。桓玄之篡，與劉裕、劉毅共興義兵。桓玄聞之，甚懼。其黨曰："烏合之眾，勢必無成。"玄曰："劉裕勇冠三軍，劉毅家無擔石之儲，摴蒲一擲百萬，何無忌，劉牢之甥，酷似其舅，共舉大事，何為無成？"
又曰：姚興太史令高魯遣其甥王蒙暉隨劉藻，送玉璽一鈕并圖讖秘文於慕容德。
吳均《齊春秋》曰：劉瓛字珪，沛人。五歲，聞舅孔昭先讀《管寧傳》，欣然請更讀，因聽受，曰："可及此耳。"
《三輔決錄》曰：吉閎幼有美名，九歲明《尚書》。舅何邈死，家貧子幼，閎自造墳塋，殯葬之。
《衛(wèi)玠別傳》曰：玠，王武子甥也。武子常與乘白羊車入市，舉市曰："誰家璧人？"曰："武子甥也。"武子常與同游，語曰："昨與外甥玠并出，冏若明珠在側(cè)，朗然來照人。"
○姨
《爾雅》曰：母之姊妹為從母。(從母，母之姊妹。)
《儀禮》曰：從母，丈夫婦人報。(從母，母之姊妹。)
《傳》曰：何以小功也？以名加也。外親之服皆緦之。(外親異姓，正服不過緦。)
《晉書》曰：何充字次道，廬江人，王導(dǎo)妻姊之子，故少與王導(dǎo)善。早為顯官，嘗詣舍，導(dǎo)以麈尾指床呼充共座，曰："此是君座也。"
《宋書》曰：初，高祖產(chǎn)而皇妣殂，考皇貧薄，議欲不舉。高祖。從母生懷敬，未期，乃斷乳而養(yǎng)。高祖。以舊恩之故，懷敬累至會稽太守。
《三輔決錄》曰：周季貞，班固姊之子也。善屬文。喪婦，作《問神》，其姨曹大家難之。