○權(quán)謀中
《續(xù)漢書》曰：銅馬所過虜掠，王俊言於上曰："宜舍輕兵出賊前，使百姓各堅(jiān)壁，以絕其食，可不戰(zhàn)而殄也。"上然之，遣俊將輕騎馳出賊前；視民保壁者，敕令固守；散在野者，因掠取之。賊至，無所得，遂散敗。及軍還，上謂俊曰："困此虜者，將軍策也。"
又曰：廉范為云中太守。會匈奴大入塞，范自率士卒拒之。虜眾盛，不敵。令軍士各交縛兩炬，三頭燃火，虜見火多，謂漢兵將至，待旦將退，范乃命軍中蓐食，晨往赴之，斬首數(shù)千級。虜自此不敢復(fù)向云中。
又曰：朝歌賊寧季等數(shù)千人攻殺長吏，乃使虞詡為朝歌長。故舊皆吊詡曰："得朝歌何衰！"詡笑曰："志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？"始到，謁河內(nèi)太守馬陵。棱勉之曰："儒者謀謨廟堂，反在朝歌耶？"詡曰："初除之日，大夫皆吊。"及到官，設(shè)令三科以募求壯士，自掾吏以下各舉所知，其攻劫者為上，而不事家業(yè)者為下。收得百馀人，詡為之饗會，悉貸其罪，使入賊中，誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊百人。又潛遣貧民得縫者，傭作賊衣，以采綖縫其裙為識，有出市賣者，吏輒禽之。賊由是駭散，咸稱神明。遷武都太守。及還，羌率數(shù)千，遮詡於陳倉，詡即停軍不進(jìn)，而上書請兵，須到當(dāng)發(fā)。羌聞之，乃分鈔傍縣，詡因其兵散，日夜進(jìn)行百余里。令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼?；騿栐唬?quot;孫臏減灶而君增之。兵法曰：日行不可過三十里，而今日行二百，何也？"詡曰："虜眾多，吾兵少。徐則易為所及，速則彼不測。虜見灶增，必謂郡兵來迎。行速必憚追我。孫臏見弱，吾今示強(qiáng)，勢有不同故也。"
《魏志》曰：荀彧，字文若，潁川人，淑之孫也。舉孝廉，遷亢父令。以董卓之亂，棄官歸太祖。太祖悅曰："吾子房也。"以為司馬，時(shí)年二十九。后太祖破黃巾，漢獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽。彧勸太祖曰："晉文納周襄王而諸侯愿從，漢高為義帝縞素而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，雖御難于外，心無不在王室。今鸞駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，兆人懷感舊之哀。誠因此時(shí)，奉主上以從民望，大順也。秉至公以服天下，大略也。仗弘毅以致英俊，大德也。四方雖有逆節(jié)，其何能為？"太祖從之，遂迎天子都許，進(jìn)彧為尚書令。及袁紹兼河北，天下畏其強(qiáng)。與太祖書，極悖慢。太祖以書示彧，曰："將誅不義，而力不敵，如何？"彧曰："古之成敗者，誠有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，其強(qiáng)易弱，劉、項(xiàng)存亡，足以觀之。"太祖卒破紹於官渡，如彧所策。
又曰：荀攸，字公達(dá)，彧從子也。太祖遺攸書曰："方今天下大亂，知者勞心之時(shí)也。"遂徵，入為尚書。操謂鍾繇曰："公達(dá)，非常人也，吾得之與計(jì)事，天下何憂哉！"以為軍師。征呂布，至下邳，攻之不拔，太祖欲還。攸曰："布勇而無謀，不可解。"遂生擒布。太祖又與袁紹相拒於官渡，攸勸擊紹將淳于瓊運(yùn)糧，遂破紹。魏國初建，為尚書令。太祖謂文帝曰："公達(dá)，人之師表，汝宜盡禮敬之。"
又曰：袁尚攻兄譚於平原，留別駕審配守鄴，為曹公所圍。尚聞鄴急，棄而救之，求人入城計(jì)會事，主簿李孚請行。時(shí)圍甚急，尚曰："何辦？"纘曰："多人不可，三騎足矣。"尚遣之。孀傘溫信者，得三人，各給駿馬，不示其謀，令釋戎器，著平常冠，秉問事杖，投暮直抵鄴城下。自稱曹公巡歷，圍壘所過，失候者輒捶之。自東西正出曹公營，當(dāng)城門，復(fù)怒守圍者收縛之。因直入城下，配以縋引之，孚與配相見。既事了，外圍益急，孚因謂配曰："城中穀少，無用老弱，不如驅(qū)出省穀也。"配乃夜簡得一千人，皆令持白幡、秉脂燭，從三門而出，請降。孚將所來騎隨降人而出。時(shí)守圍吏聞城中悉降，火光照曜，但共觀降，不復(fù)視圍。孚從北門突圍而歸，報(bào)命於袁尚。明旦曹公聞孚已出，拊掌大笑，鄴郡竟為曹公所取。袁尚奔於遼東。
又曰：郭嘉，字奉孝，潁川人。詣太祖，太祖與論天下事，曰："使孤成大業(yè)，必此人也。"太祖用其計(jì)，先擊呂布，擒之。太祖與袁紹相持於官渡，孫策北襲，楚眾并懼。嘉料曰："策輕而無備，雖有百萬之眾，無異獨(dú)行於中原也。以吾觀之，必死於匹夫之手。"策臨欲濟(jì)江，果為許貢客所殺。后太祖又用其計(jì)，密襲盧龍塞，大破單于。
又曰：鄧艾，字士載，義陽人。少孤貧，每見高山大澤，輒指畫軍營處所，時(shí)人笑焉。因計(jì)吏上見司馬宣王，宣王奇之，辟為掾。景玄四年秋，詔諸軍征蜀，艾授大將軍節(jié)度。鍾會攻劍閣不下，艾自陰平行無人之地七百馀里，鑿山通道。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。進(jìn)至江由，遂入成都，降劉禪。
《蜀志》曰：龐統(tǒng)，字士玄，襄陽人。守耒陽令，在縣不治，免官。吳魯肅遺先主書曰："士玄非百里之才，使處治中、別駕，始展驥足耳。"先主以為治中從事，親侍亞亮，為軍師中郎將，亮留鎮(zhèn)荊州，統(tǒng)隨入蜀。劉璋與先主會，統(tǒng)曰："因此會執(zhí)之，則無用兵之勞。"先主曰："初入地，恩信未著，不可也。"統(tǒng)復(fù)說以三計(jì)，先主用中計(jì)，向成都，所過輒克。進(jìn)圍雒，率眾攻城，為流矢中，卒。
又曰：法正，字孝直，扶風(fēng)人。建安初，天下亂，入蜀依劉璋，別駕張松與正書，度璋不足成事，因勸璋結(jié)先主。乃遣正往，及還，謂松曰："雄略密謀，可共戴奉之。"璋復(fù)使正迎先主，先主定蜀，以正為蜀郡守，外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主。正說曰："曹公留夏侯淵、張郃屯漢中，淵等才略不勝國之帥，今舉眾討必克。"先主乃率諸將兵討漢中。淵將兵來爭其地，正曰："可擊矣。"先主命黃忠乘高攻之，淵等授首。曹公聞?wù)?，曰?quot;吾故知玄德不辦此，必為人教。"先主立為漢中王，以正為尚書令。
《吳志》曰：太史慈，字子義，東萊人。避亂至遼東，北海相孔融聞而奇之，數(shù)遣餉饋其母。融以黃巾寇暴，出屯都昌，為賊管彥所圍。慈歸，其母曰："汝與孔北海未嘗相識，汝去后，贍恤過於故舊，今被圍，汝宜赴之。"慈單步至都昌。夜因伺殼間得入見融。融欲告急平原相劉備，城中人無由得出，慈請行，融難慈。慈曰："昔府君傾意老母，母感遇，遣慈赴急。今眾人言不可，豈府君優(yōu)顧之義，老母遣慈意耶？"慈晨出，下鞭直突圍馳去，射殺數(shù)人，應(yīng)弦而倒，無敢追者。到平原說備，備斂容曰："孔北海知世間有劉備耶？"即遣兵三千隨慈。擊賊遂退。
又曰：黃蓋，字公覆，零陵人。隨周瑜拒曹公於赤壁，蓋白瑜曰："今寇眾我寡，難為持久，可燒而走也。"乃取斗船數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏灌其中，裹以帷幕，上建牙旗。先書報(bào)曹公，期以欲降。引次俱前，蓋令諸船同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，延燒岸上營，煙焰張?zhí)?，燒溺死者甚眾。曹公乃敗?/p>
《晉書》曰：馬隆，字孝興，東平人。涼州刺史楊欣失羌戎之計(jì)，為虜所沒，河西斷絕。上臨朝嘆曰："誰能為我討此虜？"朝臣莫對。隆曰："陛下若能任臣，臣能平之。"帝遂許隆募勇士三千五百人而行。或奇謀間發(fā)，或夾道壘磁石，賊負(fù)鐵鎧，卒行不得。隆卒悉被犀甲，無所留礙，賊以為神。轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，涼州遂平。詔假節(jié)西平太守。
又曰：明帝大寧玄年，王敦反，屯兵濟(jì)陰。帝微服行其營壘，既而馳去。敦方晝寢，夢日環(huán)其營，驚起曰："必是鮮卑黃須奴來也。"使騎切遽而追之，帝亦馳去，馬有遺糞輒以冷水沃之。時(shí)逆旅有賣飯媼，帝以七寶鞭與之。俄而追者至，訊媼，媼云："去已遠(yuǎn)矣。"因以鞭示之。傅示遲留，又見馬糞冷，信已遠(yuǎn)矣而止，帝遂得免。
又曰：偽趙張賓，字孟孫，趙郡中山人。石勒初為劉玄海授輔漢將軍。賓謂所親曰："吾歷觀諸將多矣，獨(dú)胡將軍可以共成大事。"乃提劍軍門，大呼請見勒。勒初未可也，漸見進(jìn)重，引為謀主，機(jī)不虛發(fā)，算無遺策，成勒之事，皆賓之計(jì)，勒常嘆曰："吾每臨大事，吾意未了，右侯已了。"及卒，勒親臨哭之慟，顧謂左右曰："天不欲吾成事，何奪右侯之早也！"
又曰：偽燕慕容垂欲興師討慕容永長子。議曰："頃年士卒疲於行陣，居人不暇耕織，瘡痍滿身，哭泣盈路，且撫士安人以待時(shí)，長子不足憂也。"慕容德曰："不然。昔光武馳蘇茂之難，不顧百官之疲，夫豈不仁，機(jī)急故也。兵法有不得已而用之。方今海內(nèi)版蕩，人百其心，急之則得其用，緩之各懷所思?？梢蚱鋭诙善湟?，何得緩之？"垂笑曰："卿言當(dāng)矣。二人同心，其利斷金。"行其謀而滅永。
又曰：杜預(yù)以太康玄年正月陳兵江陵，遣參軍樊顯、尹林、鄧圭、襄陽太守周奇等率腫森江西上，授以節(jié)度。旬日之間，累克城邑，皆如預(yù)策焉。
又曰：杜預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)。多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心。吳都督孫歆震恐，與伍延書曰："北來諸軍，乃飛渡江也。"
《后周書》曰：武帝保定玄年，汾晉之北，離石之南，悉是羌胡，而地居齊境，抄掠我東鄙，朝廷患之。韋孝寬乃於要害，欲置大城以扼其吭。興役十萬，甲士百人，遣姚岳監(jiān)之。岳有難色，謂孝寬曰："國家每於境外筑城，未嘗不動大眾。今深入胡境，密邇齊師，以兵百騎，何以御役？"孝寬曰："事有萬途，斃耷一勢，君但受成規(guī)，無所憂也。計(jì)筑此城，十日即畢。今齊君徵兵，三日方集；謀議之間，自稽三日；計(jì)其軍行，二日不到。我之城隍辦矣。"乃令筑之。齊人果如期而至界首，疑有伏軍，不敢進(jìn)迫。其夕岳令緣汾傍山，處處舉火。齊人謂有大軍，因示自固，猶豫之間，土功已畢，齊師乃退。
《隋書》曰：上嘗問高颎取陳之策，颎曰："江北地寒，田收差晚，江南土熱，水田早熟。量彼收獲之際，徵士馬，聲言掩襲。彼必屯兵御守，足得廢其農(nóng)時(shí)。彼既聚兵，我便解甲，再三若此，賊以為常。后更集兵，彼必不信，猶豫之頃，我乃濟(jì)師，登陸而戰(zhàn)，兵氣益倍。又江南土薄，舍多竹茅，所有儲積，皆非地窖。密遣行人，因風(fēng)縱火，待彼修立，復(fù)更燒之。不出數(shù)年，自可財(cái)力俱盡。"上行其策，由是陳人益弊。
又曰：樊子蓋與宇文述陪宴積翠亭，帝親以金杯屬子蓋酒，曰："良算嘉謀，侯公后動，即以此杯賜公，用為永年之瑞。"并綺羅百匹。
《唐書》曰：劉武周戰(zhàn)于度索原，軍敗，賊徒進(jìn)逼河?xùn)|。江夏王道宗時(shí)年十七，從太宗率眾拒之。太宗登玉璧城望賊，顧謂道宗曰："賊恃眾來邀我戰(zhàn)，汝謂如何？"對曰："群賊乘勝，其鋒不可當(dāng)，易以計(jì)屈，難與力競。今深壁高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持久，糧運(yùn)致竭，自當(dāng)離散，可不戰(zhàn)而擒。"太宗曰："汝意暗與我合。"后賊果食盡夜遁，追及介州，一戰(zhàn)滅之。
又曰：張守珪為瓜州刺史，領(lǐng)馀眾修筑州城。板揲裁立，賊又暴至城下，城中人相顧失色，雖相率登陴，略無守衛(wèi)之意。守珪曰："彼眾我寡，又瘡痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之也。"乃於城上置酒作樂，以會將士。賊徒疑城中有備，竟不敢攻城而退。
又曰：裴行儉行至朔州，知蕭嗣業(yè)以運(yùn)糧被掠，兵多餒死，遂詐為糧車三百乘，每車伏壯士五人，各赍陌刀、勁弩，以羸兵數(shù)百人援車，兼伏精兵，令居險(xiǎn)以待之。賊果大下，羸兵棄車散走。賊驅(qū)車就泉井，解鞍牧馬，方擬取糧，車中壯士齊發(fā)，伏兵亦至，殺獲殆盡，馀眾奔潰。自是續(xù)遣糧車，無敢近之者。軍至單于之北，際晚下營，壕塹方周，遽令移就崇岡。將士皆以士眾方就安堵，不可勞擾，行儉不從，更促之。比夜，風(fēng)雨暴至，前設(shè)營所水深丈馀，將吏莫不嘆服。
又曰：裴行儉前后殺虜不可勝數(shù)。偽可汗泥塾匐為其下所殺，以其首來降；又擒其大首領(lǐng)奉職而還，馀黨走依糧山。行儉既回，阿史那佛念又偽稱可汗，與溫傅合勢鳩集馀眾。明年，行儉復(fù)總諸軍討之，頓軍於代州之陘口，縱反間說佛念與溫傅，令相猜貳。佛念恐懼，密送降款，仍請自效。行儉不泄其事，而密表以聞。數(shù)日，有煙漲天而至，斥侯惶惑來白，行儉召三軍謂曰："此是佛念執(zhí)溫傅來降，非他。然受降如受敵，但須嚴(yán)備。"更遣單使迎前勞之。少間，佛念果率其屬縛溫傅軍門請罪，盡平突厥馀黨。高宗大悅，遣戶部尚書崔知悌赴軍勞之。
又曰：裴行儉至西州，人吏郊迎，行儉召其豪杰子弟千馀人隨己而西。乃揚(yáng)言紿其下曰："今正炎蒸，熱坂難冒；涼秋之后，方可漸行。"都支覘知之，遂不設(shè)備。行儉乃召四鎮(zhèn)諸番酋長豪杰謂曰："憶昔此游，未嘗厭倦，雖還京輦，無時(shí)暫忘。今因是行，欲尋舊賞，誰能從吾獵也。"是時(shí)，番酋子弟投募者僅萬人。行儉假為畋獵，教試部伍，數(shù)日，遂倍道而進(jìn)。去都支部落十馀里，先遣都支所親問其安否，外示閑暇，似非討襲，續(xù)又使人趣召相見。都支先與遮匐通謀，秋中擬拒漢使，卒聞軍到，計(jì)無所出，自率兒侄首領(lǐng)等五百馀騎就營來謁，遂擒之。是日，傅其契箭，諸部酋長悉來請命，并執(zhí)送碎葉城。簡其精騎，輕赍曉夜前進(jìn)，將虜遮匐。途中果獲都支還使，與遮匐使同來。行儉釋遮匐行人，令先往曉喻其主，兼述都支已擒，遮匐尋復(fù)來降。于是將吏已下立碑於碎葉城以紀(jì)其功，擒都支、遮匐而還。高宗廷勞之曰："比以西服未寧，遣卿總兵討逐，孤軍深入，經(jīng)途萬里。卿權(quán)略有聞，誠節(jié)夙著，兵不血刃，而兇黨殄滅。伐叛柔服，深副朕委。"尋又賜宴，謂行儉曰："卿文武兼資，今故授卿二職。"即日拜禮部尚書，兼檢校右衛(wèi)大將軍。
《周書》曰：容容熙熙，皆為利謀；熙熙攘攘，皆為利往。
《九州春秋》曰：龐士元說劉備曰："荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之勢，難以得志。益州國富民強(qiáng)，戶口百萬，四郡兵馬，所出畢具，寶貨無求於外，今可權(quán)借以定大事。"備曰："今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬，與反，事乃可成耳。今以小國而失信義於天下，吾所不足取也。"士玄曰："權(quán)變之時(shí)，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯定事，逆取順守，報(bào)之以義，事定之后，封以大國，何負(fù)於信？今日不取，終為人制耳。"備后遂行。