○交友五
《傅幹與張叔威書(shū)》曰：吾與足下，義結(jié)紈素，恩比同生。
《東方朔與公孫弘書(shū)》曰：爵祿不相責(zé)以禮，同類(lèi)之游不以遠(yuǎn)近為故。東門(mén)先生居蓬戶空穴之中，魏公子一朝以百騎造之。呂望未嘗與文王同席而坐，一朝讓以天下半。大丈夫相知，何必接塵而游，垂發(fā)齊年哉！
《張奧與延柿裴書(shū)》曰：吾與柿裴剖心相知，豈以流言相猜耶！
曹植《離友詩(shī)》曰：王旅旋兮背故鄉(xiāng)，彼君子兮篤人綱，騰駕行兮歸朔方，馳原隰兮尋舊疆。
郭璞《贈(zèng)溫嶠詩(shī)》曰：人亦有言，松竹有林。及爾臭味，異本同岑。言以忘得，交以淡成。
謝朓《贈(zèng)友人詩(shī)》曰：芳洲有杜若，可以訂佳期。清風(fēng)動(dòng)簾夜，孤月照窗時(shí)。安得同攜手，酌酒賦新詩(shī)。
陸倕《贈(zèng)京邑僚友詩(shī)》曰：時(shí)逢世道泰，騫足步高衢。江間寒事早，夜露傷秋草。心屬姑蘇臺(tái)，目送邯鄲道。麗壟郭或同舟，潘、夏時(shí)方駕。歡娛終美景，敷文永清夜。捉膝豈異人，戚戚皆明婭。
蕭鈞《晚景游泛懷友詩(shī)》曰：龍門(mén)低御溝，鳳轄轉(zhuǎn)芳州。云峰初辯夏，麥氣早迎秋。山翠馀煙積，川平晚照收。浪隨文鹢轉(zhuǎn)，波逐彩鴛浮。風(fēng)花輕未落，巖泉咽不流。一辭金谷菀，空想竹林游。
潘岳詩(shī)曰：投分寄石友，白首同所歸。
《古善哉行》曰：月沒(méi)參橫，北斗闌干，親友在門(mén)，忘寢與餐?！酢酢酢酢酢跽?qǐng)交不許□□。
《后漢書(shū)》曰：侯霸欲友王丹，霸子見(jiàn)丹下車(chē)拜，丹答拜。霸子曰："大人方愿交歡，奈何拜小子？丹曰："君房有是言，丹未之許也。"
又曰：張霸遷侍中，時(shí)皇后兄虎賁中郎將鄧騭當(dāng)朝，貴戚聞霸名行，欲與為交，逡巡不答。眾笑其不識(shí)世務(wù)。
《魏志》曰：將軍張遼與其護(hù)軍武周有隙。遼就刺史溫恢醟交胡質(zhì)，質(zhì)辭以疾。遼出遇質(zhì)曰："仆安意於君，何以相孤如此？"質(zhì)曰："古人之交也，多取知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也。武伯南身為雅士，往者將軍稱(chēng)之，不輟於口，今以睚眥之恨，反成嫌隙。況質(zhì)才薄，豈能終好？是以不愿也。"遼感其言，復(fù)與周平。
《蜀志》曰：劉巴，字子初?！读懔晗荣t傳》曰："張飛嘗就巴宿，巴不與語(yǔ)，飛遂忿恚。諸葛亮謂巴曰：飛雖實(shí)武人，愛(ài)慕足下。足下雖天爵素高，宜少降意。巴曰：丈夫處世，當(dāng)交四海英雄，如何與兵子共語(yǔ)？"
《晉書(shū)》曰：解系，字少連，濟(jì)南人也。系及二弟結(jié)、育，并清身潔己，甚有聲譽(yù)。時(shí)荀勖門(mén)宗弘盛，勖諸子謂系等曰："我與卿為友，應(yīng)向我公拜。"勖曰："我與君尊先使君親厚。"系曰："不奉先君遺教。公若與先君厚，往日哀頓，當(dāng)垂書(shū)問(wèn)。親厚之誨，非所敢承。"勖父子大慚。
《梁書(shū)》曰：庾詵，字彥實(shí)，新野人也。性純夷簡(jiǎn)，罕所游狎。河?xùn)|柳惲欲與之交，拒而不許。
《齊春秋》曰：王僧祐，字宗，亭然獨(dú)立，不交當(dāng)代名士。王思遠(yuǎn)之徒托意請(qǐng)交，并不降意。自天子及侯伯，未嘗與一人游焉。
嵇康《高士傳》曰：井丹，字太春，扶風(fēng)人也。博學(xué)，故京師為之語(yǔ)曰"五經(jīng)紛綸井太春"。未嘗書(shū)刺候謁人。梁松請(qǐng)友，丹不肯見(jiàn)。后遂隱遁。
皇甫士安《高士傳》曰：嚴(yán)遵，字君平，蜀人也。揚(yáng)雄少?gòu)闹?，?shù)稱(chēng)其德。李溫為益州牧，喜曰："吾得君平為從事矣。"雄曰："可備禮與相見(jiàn)，其人不可屈也。"王鳳請(qǐng)交，不許，嘆曰："益我財(cái)者損我神，生我名者殺我身。"故不仕。時(shí)人服之。
《世說(shuō)》曰：何晏、鄧飏、夏侯太初并求傅嘏交，而嘏終不許。諸人乃因荀粲說(shuō)合之。傅曰："夏侯太初志大心勞，能合虛譽(yù)，誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。鄧飏、何晏有為而躁，博而寡要，外好名利，而內(nèi)無(wú)關(guān)籥。此三賢者，皆敗德之人耳，遠(yuǎn)之猶恐罹禍，況可親之哉？"后皆如其言。
又曰：南陽(yáng)宗世林與魏武同時(shí)，而薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問(wèn)宗曰："可以交未？"答曰："松柏之志甚存。"
○世交
《后漢書(shū)》曰：孔僖，字仲和，魯人也。祖父建少游長(zhǎng)安，與崔篆仕王莽，為建新大尹。僖與崔篆、孫骃復(fù)相友善焉。
《晉書(shū)》曰：咸寧初，有司奏何劭及兄遵等受故〈鬲令〉袁毅貨，雖經(jīng)赦宥，宜皆禁止。事下廷尉，詔曰："太保與毅有累世之交，遵等所取善薄，一皆置之。"
○父子交
《左傳·襄二十六年》曰：初，伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善。聲子，子朝之子也。伍舉出奔鄭，將遂奔晉。聲子時(shí)如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食。(班，布也。布荊坐地，朋友世親也。)
《魏書(shū)》曰：陳群，字長(zhǎng)文，通達(dá)有識(shí)度，其所交皆父黨也。魯國(guó)孔融與群父紀(jì)友，又與群交。
王隱《晉書(shū)》曰：王戎隨父渾在郎舍，時(shí)阮籍亦為郎。每詣渾，輒云："與卿語(yǔ)不如阿戎談。"戎時(shí)年十五，籍乃交焉。
《北齊書(shū)》曰：陸昂，字云駒，洛陽(yáng)人也。父子璋，魏中書(shū)監(jiān)。昂為河間邢劭所賞。邢又與子璋交游，嘗謂子璋云："吾以卿老蚌復(fù)出明珠。"
《高士傳》曰：班嗣在京師，家有賜書(shū)，內(nèi)足於財(cái)，父黨楊子云已下莫不造門(mén)。
《唐書(shū)》曰：郗士美，字和夫。少好學(xué)，善記覽。父友顏真卿、蕭潁士輩，嘗與之討論經(jīng)傅，應(yīng)對(duì)如流。既而相謂曰："吾曹異日當(dāng)交二郗之間矣。"
《汝南先賢傳》曰：薛勤，字恭祖，仕郡為功曹。陳仲舉時(shí)年十五，為父赍書(shū)詣勤。勤顧而察之，明日造焉。仲舉父出迓勤，勤曰："足下有不凡子，吾來(lái)候之，不從卿也。"言義盡日。
《道學(xué)論》曰：許邁，字叔玄。清虛接真，遐棲世表，志在往而不返，故自改名"遠(yuǎn)游"。與王右軍父子為世外之交。王亦辭榮，好養(yǎng)生之事，每造遠(yuǎn)游，未嘗不彌日忘返。
束晢《吊蕭孟恩文》曰：東海蕭惠，字孟恩者，父昔為御史，與晳先君同僚。孟恩及晳，旦夕同游，分義早著。孟恩夫婦皆亡，門(mén)無(wú)立嗣。晳時(shí)有伯父、從兄之憂，未獲自往，致文一篇，以吊其魂。
○絕交
《毛詩(shī)·谷風(fēng)》曰：《谷風(fēng)》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道絕焉。
又曰：伐木廢，則朋友缺矣。
《史記》曰：相國(guó)曹參，始微時(shí)與蕭何善，及為將相有隙。
又曰：越石父賢，在于縲紲之中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入門(mén)。久之，石父請(qǐng)絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰："晏雖不仁，免子於厄，何求絕之速也。"石父曰："不然。吾聞君子屈於不智己而伸於智己者。方吾在縲紲之中，彼不知我也。夫子既已感而贖我者，是智己；智己而無(wú)禮，固不如縲紲之中。"晏子于是延入為上客。
《漢書(shū)》曰：張耳、陳馀始居約時(shí)，相然信死，豈顧問(wèn)哉！及據(jù)國(guó)爭(zhēng)權(quán)，卒相滅亡，勢(shì)利之交，古人羞之，蓋謂是矣。
又曰：蕭育，少與陳咸、朱博為友，著聞當(dāng)世。往者，有王陽(yáng)、貢公，故長(zhǎng)安人語(yǔ)曰："蕭、朱結(jié)綬，王、貢彈冠。"言其相薦達(dá)也。始育與公卿子顯名，咸最先進(jìn)，年二十馀為御史中丞。時(shí)朱博尚為杜陵亭長(zhǎng)，為咸、育所舉援，后遂并歷刺史、郡守相，及為九卿，而博先至將軍上卿，歷位多於咸、育，遂至丞相。育與博后有隙，不能終，故世以友為難也。
范曄《后漢書(shū)》曰：許劭，少峻名節(jié)，好人倫，多所賞識(shí)，劭邑人李達(dá)，杜直有高氣，劭初善之，而后有隙。
《東觀漢記》曰：梁鴻初與京邑蕭友善約不為陪臣，及友善為郡吏，鴻以書(shū)責(zé)之而去。
又曰：王良，字仲子，東海人。少清高。為司徒司直。以病歸，一歲復(fù)徵，至滎陽(yáng)，疾篤，不任進(jìn)道，乃過(guò)其友人。友人不肯見(jiàn)，曰："不有忠言奇謀而取大位，何其往來(lái)屑屑不憚煩也！"遂拒之。良慚，自后連征，輒稱(chēng)疾。
《魏志·鍾會(huì)傳》曰：王弼為人淺而不識(shí)物情，初與王黎、荀融友善，黎奪其黃門(mén)郎，於是恨黎，與融亦不終。
又曰：管寧與華歆同學(xué)，歆聞車(chē)馬聲出門(mén)，寧割席曰："子非吾友也！"
徐廣《晉記》曰：相國(guó)掾魏諷有盛名，同郡任覽與諷友善。鄭袤謂覽曰："諷奸雄，必以禍終，子宜絕之。"后諷果敗。
《北齊書(shū)》曰：初，劉逖與祖班以文義相得，結(jié)陳、雷之契，又為弟俊聘班之女。將免魏彥深等也，以告逖，仍付密啟，令其奏聞。彥深等頗知之，先自申理，班由是疑逖告其所為。及班被出，逖遂遣弟離婚，其輕交易絕如此。
《唐書(shū)》曰：韋澳，貫之之子也。大和六年擢進(jìn)士第。兄溫與御史中丞高玄裕友善，溫請(qǐng)用澳為御史，謂澳曰："高二十九持憲綱，欲與汝相面，汝必得御史。"澳不答。溫曰："高君端士，汝不可輕。"澳曰："然恐無(wú)呈身御史。"終不詣玄裕之門(mén)。
袁淑真《隱士傳》曰：鹖冠者，或曰楚人也。隱居山林，衣弊履穿，以鹖為冠，莫測(cè)其名。因服成號(hào)，著書(shū)言道家事，馮爰嘗師事焉。爰后顯於趙。鹖冠子懼其薦已也，乃與爰絕焉。
《新序》曰：吳有士張胥鄙、譚夫吾前交而后絕。張胥鄙有罪，拘將死，譚夫吾合徒取之，出，於道而后知其夫吾。輟行而辭曰："吾義不同子，故前交而后絕。吾聞之，君子不以安肆志，不為危易行。吾今從子，是安則肆志，危則易行也。吾因子而生，不若反拘而死。"闔廬聞之，命吏釋之。胥鄙辭曰："吾義不同於譚夫吾，故不受其任矣。今利以是出，誠(chéng)以譚夫吾故免也。"遂觸墻而死。譚夫吾聞之，曰："致任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接上，愚不可以事君，吾行虛矣。人惡以吾力生，吾亦恥以此立於世。"乃絕頸而死。
后漢朱公叔《絕交論》曰：世之務(wù)交游也，甚矣！不惇于業(yè)，不忌于君，犯禮以追之，背公以從之，事替義退，公輕私重。
劉孝標(biāo)《廣絕交論》曰：騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯。於是有弱冠王孫、綺紈公子，道不掛於通人，聲未遒於云閣。是曰"談交"。魚(yú)以泉涸而煦沫，鳥(niǎo)因?qū)⑺蓝Q哀。斷金由於湫隘，刎頸起於苫蓋，是曰"窮交"。馳騖之俗，澆薄之倫，無(wú)不操權(quán)衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏冉、龍翰、鳳雛，曾史、蘭薰、雪白，視若游塵，遇如土梗。近世有樂(lè)安、任昉，見(jiàn)一善則盱沖扼腕，遇一才則揚(yáng)眉抵掌，雌黃出於唇吻，朱紫由其月旦。於是冠蓋輻湊，衣裳云合，輜軿擊轊，坐客恒滿。及瞑目東越，歸骸洛浦。繐帳猶懸，門(mén)罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動(dòng)輪之賓。藐是諸孤，朝不謀夕。自昔把臂之英、金蘭之友，曾無(wú)羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。太行孟門(mén)，豈云嶄絕。是以耿介之士，疾其若斯。獨(dú)立高山之頂，歡與麋鹿同群。
袁嶠《與褚左軍解交書(shū)》曰：皇太后踐登正祚，臨御皇朝，將軍之於國(guó)，外姓之太上皇也。與將軍游處，少長(zhǎng)雖世譽(yù)，先后而臭味同歸。平昔之交，禮與數(shù)而降；箕踞之欣，隨位事而替。雖欲虛詠，濠肆脫落，儀制其能得乎？
稽康《與山濤絕交書(shū)》曰：足下見(jiàn)直木必不可以為輪，曲者不以為桷，蓋不欲枉其天材，令得其所。不可自好章甫，強(qiáng)越人以文冕也。今但愿守陋巷，教子孫，時(shí)時(shí)與親舊敘闊，陳說(shuō)平生。濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。